ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 23-12-06, 03:41 PM
ابو عبد الله الرباطي ابو عبد الله الرباطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-10-05
المشاركات: 83
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أبا مالك على هذا الموضوع القيم .
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 23-12-06, 08:00 PM
عبدالعزيز الحامد عبدالعزيز الحامد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-01-06
المشاركات: 36
افتراضي

ماذا عن بيع المصحف
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 24-12-06, 07:25 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

= التمتع بالعمرة إلى الحج

ورد عن أبي ذر الغفاري قوله: كانت متعة الحج لأصحاب محمد خاصة
فقيل ذلك للإمام أحمد فقال: أفيقول بهذا أحد؟ المتعة في كتاب الله، وقد أجمع المسلمون على جوازها.
قلت: في هذا الكلام فائدة في الرد على من يزعم أنه لا يمكن أن ينعقد الإجماع بعد اختلاف الصحابة.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 25-12-06, 03:02 AM
ابو عبد الله الرباطي ابو عبد الله الرباطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-10-05
المشاركات: 83
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
[COLOR=red]= قلت: في هذا الكلام فائدة في الرد على من يزعم أنه لا يمكن أن ينعقد الإجماع بعد اختلاف الصحابة.
و في ما سبق نقله من اختلافهم في الخروج على الإمام الجائر ثم ثبوث الإجماع على عدم جواز ذلك لما يترتب عليه من مفاسد و في ذلك رد على من يستدل بجواز الخروج بفعل عبد الله بن الزبير

جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا الموضوع القيم.
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 26-12-06, 04:47 AM
إبراهيم اليحيى إبراهيم اليحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-06
الدولة: الرياض
المشاركات: 2,804
افتراضي

أخي الكريم هل يدخل في هذا مذهب ابن عباس رضي الله عنه في الربا ثم رجوعه عنه في آخر حياته ؟



و مما انقرض الخلاف فيه : استلام الركنين العراقي و الشامي ...

قال ذلك ابن رشيد في ملء العيبة 5 / 117 : و قد أجمعت الأمة على استحباب استلام الركنين اليمانيين ، و اتفق الجماهير على أن لا يمسح الركنين الآخرين ، و استحبه بعض السلف ، و ممن كان يقول باستلامهما الحسن و الحسين ابنا علي و ابن الزبير و جابر بن عبد الله و أنس بن مالك و عروة بن الزبير و أبو الشعثاء و جابر بن زيد رضي الله عنهم .
قال القاضي أبو الطيب : " أجمعت أئمة الأمصار و الفقهاء على أنهما لا يستلمان " قال :"و إنما كان فيه خلاف لبعض الصحابة و التابعين ، و انقرض الخلاف ، و أجمعوا أنهما لا يستلمان . و الله أعلم "
__________________
أنا مفهرس مخطوطات في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض. وهذا حسابي في تويتر ولا يلزم متابعة: https://twitter.com/#!/iyahyakapl
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 08-01-07, 01:52 AM
سعيد الحلبي سعيد الحلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-03-05
الدولة: مصر
المشاركات: 868
افتراضي

واصل بارك الله فيك وجزاك عنا خيرا موضوع رائق جدا
__________________
أهل الحديث بلغتم غاية الأرب
فلتقبلوا بينكم سعيدا الحلبي
عنيتم بخطى المهدي ويحكم
وفي الصفات ركبتم مركب الأدب
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 08-01-07, 02:50 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

= ركنية تكبيرة الإحرام

تكبيرة الإحرام ركن عند الجمهور، وشرط عند الحنفية، ويُذكر عن بعض التابعين وغيرهم أنها سنة، ويحتمل أن يكون مقصودهم من ذلك أن تكبيرة الركوع تغني عنها لا أنها تسقط بالكلية، وعلى كل حال فيبدو أن هذا الخلاف انقرض، والله أعلم.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 09-01-07, 06:38 PM
سعيد الحلبي سعيد الحلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-03-05
الدولة: مصر
المشاركات: 868
Arrow

[QUOTE=أبو مالك العوضي;493864][INDENT]
المسائل التي انقرض فيها الخلاف واستقر الإجماع



الجمع بين المرأة وزوجة أبيها وزوجة ابنها وابنة عمها
قال ابن حزم: وفى هذا خلاف قديم لا نعلم أحدا يقول به الآن

رعاك الله يا أبا مالك
هل تعني ابنة أخيها
أم فهمتُ خطأ
__________________
أهل الحديث بلغتم غاية الأرب
فلتقبلوا بينكم سعيدا الحلبي
عنيتم بخطى المهدي ويحكم
وفي الصفات ركبتم مركب الأدب
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 10-01-07, 12:55 AM
بلال خنفر بلال خنفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-03
المشاركات: 2,530
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من باب اثراء الموضوع أقول ... من الممكن ان ينظر في الموسوعة الشاملة الاصدار الأول والثاني ... ومن ثم يكتب في خانة البحث كلمات من الممكن أن تدل على مثل هذه المسائل ... والتي انقرض فيها الخلاف.

ومثل هذه العبارات ... ((خلاف قديم)) , ((انقرض الخلاف)) ... وغير ذلك من العبارات التي من الممكن ان تدلنا على بعض الاجماعات التي خفيت علينا.

والله تعالى أعلم
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 10-01-07, 01:20 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

الأخ (سعيد الحلبي) سلمه الله

يبدو أنك فهمت أن المذكورات ممن يحرم الجمع بينهن، وليس ذلك المراد، وإنما المراد أن ذلك جائز، وأن القائل بالتحريم انقرض.
أما الجمع بين المرأة وابنة أخيها فهو محرم؛ لأنها عمتها، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:18 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.