ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 07-12-13, 08:46 PM
أبو وائل المكي أبو وائل المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-12
المشاركات: 48
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

126 - إذا أقيمت الصلاة فلا بأس أن يقوم عند أول الإقامة أو في أثنائها أو عند انتهائها . المجلد 3 ص 10
127 - القول الراجح وجوب تسوية الصف ،و الجماعة إذا لم يسووا الصف فهم آثمون . المجلد 3 ص 11
128 - إذا وقف إمام و مأموم فإنه يكون محاذيا له . المجلد 3 ص 13
129 - تسوية الصف تكون بالمحاذاة وهي واجبة على القول الراجح ، وتكون بالتراص وهو من الكمال . المجلد 3 ص 14
130 ليس المراد بالتراص التزاحم بل المراد أن لا يدعوا فرجا للشياطين . المجلد 3 ص 14

يتبع إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 10-12-13, 07:13 AM
أبو حفص الإبشاني الأثري أبو حفص الإبشاني الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-12
المشاركات: 75
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

ماذا تقصد بقولك: "الصحيح في النوم الناقض للوضوء أن المدار فيه على الإحساس ، فما دام يحس بنفسه لو أحدث فنومه لا ينقض وضوءه؟"

وكيف يُسمى النومُ نوماً والإحساس باليقظة واقع؟ هذا مُضجع وليس نائم، والإحداث ليس هو الأمر الوحيد الذي ينقض الوضوء للنائم، فزوال العقل أيضاً وإنعدام إدراك ما حولهُ أيضاً ينقض الوضوء قياساً على فعل شارب الخمرِ مثلاً فالأصلُ في كون الخمر تنقض الوضوء يقع في كونها مُذهبة للعقل ويجوز الصلاة إذا عَلِمَ الشارب ما يقول، ولا جرَمَ أنهُ آثم، لكن هذا ليس لُب الكلام واللهُ أعلم...
__________________
سُبحـَــانكَ اللهُم وبحَمدك، أشهد أن لا إله إلاّ أنت، أستغفرُكَ وأتوبُ إليك...
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 29-08-14, 11:54 PM
أبو وائل المكي أبو وائل المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-12
المشاركات: 48
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

131-الصبيان إذا تقدموا إلى مكان في الصفوف فهم أحق به من غيرهم . المجلد 3 ص 21
132-الأخرس ينوي التكبير بقلبه ولا يحرك شفتيه ولسانه . المجلد 3 ص 25
133-إذا كان لا يعرف اللغة العربية ، ولا يستطيع النطق بها فانه يكبر بلغته ولا حرج عليه. المجلد 3 ص 27
134-جاءت السنة في عدة أحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في أربعة مواضع :
إذا افتتح الصلاة ..وإذا كبر للركوع ... و إذا رفع رأسه من الركوع.. .وإذا قام من الجلسة للتشهد الأول . المجلد 3 ص 31و32
135-فعل العبادات الواردة على وجوه متنوعة فيه فوائد منها : إتباع السنة و إحياء السنة وحضور القلب . المجلد 3 ص 37
يتبع إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 05-09-14, 07:44 PM
أبو وائل المكي أبو وائل المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-12
المشاركات: 48
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

136-ابتداء رفع اليدين عند التكبير الأمر فيه واسع يعني سواء رفعت ثم كبرت ، أو كبرت ثم رفعت ، أو رفعت مع التكبير فأنت مصيب للسنة . المجلد 3 ص 39
137-القول الصحيح أنه يجب على الإمام أن يكبر تكبيرا مسموعا يسمعه من خلفه . المجلد 3 ص 41
138-وضع اليد اليمنى على اليسرى ذكروا ثلاثة مواضع قيل تحت السرة وقيل فوق السرة وقيل على الصدر وهو أقرب الأقوال . المجلد 3 ص45 - 46
139-كثير من أهل العلم على أن المصلي ينظر إلى موضع سجوده ، وقال بعضهم ينظر تلقاء وجهه إلا إذا كان جالسا فإنه ينظر إلى يده. وقال بعضهم ينظر المأموم إلى إمامه . والأمر في هذا واسع ينظر الإنسان إلى ما هو أخشع له إلا في الجلوس فينظر إلى أصبعه . المجلد 3 ص 48-50
140-القول بأن المصلي إذا كان في الحرم فإنه ينظر إلى الكعبة قول ضعيف لأنه يشغل المصلي . المجلد 3 ص51
يتبع إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 16-02-15, 12:05 AM
أبو وائل المكي أبو وائل المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-12
المشاركات: 48
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

141 - إغماض العينين في الصلاة مكروه إلا إذا كان هناك حاجة مثل أن يكون حوله ما يشغله . المجلد 3 ص 53
142 - الأقرب أنه لا يستفتح في صلاة الجنازة . المجلد 3 ص 71
143 - الصحيح أن البسملة ليست من الفاتحة بل هي آية مستقلة . المجلد 3 ص 80
144 - أصح الأقوال أن الفاتحة ركن لا تصح الصلاة بدونها للأمام والمأموم والمنفرد والصلاة الجهرية والسرية . المجلد 3 ص 86
145 - عند قراءة الفاتحة ينبغي أن يفصل بين آياتها يقف عند كل آية ، وهو على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب . المجلد 3 ص 93
يتبع إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 16-02-15, 12:58 AM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,822
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 05-08-15, 03:40 PM
أبو وائل المكي أبو وائل المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-12
المشاركات: 48
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

146 – من أبدل الضاد في قوله تعالى (ولا الضالين ) بالظاء فالصحيح أن صلاته صحيحة لتقارب المخرجين . المجلد 3 ص 93
147 – يقول المأموم آمين إذا شرع الإمام في التأمين . المجلد 3 ص 97
148 – الصحيح جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن وعدم جواز أخذها على القراءة . المجلد 3 ص 100
149 – السكتة التي بين الفاتحة وقراءة سورة سكتة يسيرة لا تشرع بمقدار أن يقرأ المأموم سورة الفاتحة . المجلد 3 ص 102
150 – يجوز أن يقرأ بالسورة في الركعتين أي يكررها مرتين . المجلد 2 ص 109
يتبع إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 09-10-15, 07:24 PM
أبو وائل المكي أبو وائل المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-12
المشاركات: 48
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

151 – التكبير للركوع تكبير انتقال ومحله بين الركنين بين القيام والركوع . المجلد 3 ص 122
152 – القول بأنه إن أكمل التكبير بعد الوصول للركوع أو بدأ به قبل الانحناء يبطل الصلاة قول فيه مشقة على الناس . المجلد 3 ص 122
153 – القرآن أشرف الذكر لذا لم يناسب أن يقرأه الإنسان وهو راكع أو ساجد وهما مقام ذل العبد لربه . المجلد 3 ص 131
154 – الصحيح أن المشروع في الركوع أن يقول سبحان ربي العظيم ويزيد أحيانا وبحمده . المجلد 3 ص 132
155 – رفع اليدين عند الرفع من الركوع سنة .المجلد 3 ص 134
يتبع إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 13-11-15, 11:41 AM
أبو خالد البرقاوي الليبي أبو خالد البرقاوي الليبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-15
الدولة: ليبيا
المشاركات: 9
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 28-10-16, 09:05 PM
أبو وائل المكي أبو وائل المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-12
المشاركات: 48
افتراضي رد: فوائد من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لإبن عثيمين

156- يلحق ما بعد الركوع بما قبله في مشروعية وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر . المجلد 3 ص 146
157- السنة إطالة ركن القيام مابين الركوع والسجود . المجلد 3 ص 147
158 – مقتضى النص والنظر أن الركبتين مقدمتان على اليدين في السجود. المجلد 3 ص 154
159 – السجود على حائل ثلاثة أقسام:
1 – إذا كان الحائل من أعضاء السجود فهذا حرام ولا يجزيء السجود .
2 – إذا كان من غير أعضاء السجود لكنه متصل بالمصلي فهذا مكروه ويجزيء السجود مع الكراهة.
3 – إذا كان منفصل فهذا لا بأس به ، وقال أهل العلم يكره أن يخص جبهته بما يسجد عليه .
المجلد 3 ص 161
160 – لا يجوز أن يرفع عضوا من أعضائه حال سجوده ، فإن فعل : فإن كان في جميع السجود فسجوده لا يصح ، وإن كان في بعض السجود ففي صحة سجوده خلاف ، والأحوط ألا يرفع شيئا من أعضائه . المجلد 3 ص 162
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:53 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.