ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 08-09-06, 12:08 PM
الأزهري الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-05
المشاركات: 429
افتراضي

جزاكم الله خيراً .

وقد نقلت الفتوى هنا :

السؤال :

السلام عليكم

شيخنا الفاضل أردت أن أعرف هل نظم المقصود أفضل أم نظم لامية الأفعال؟ لأنني رأيت أنك شرحت نظم المقصود مع كون لامية الأفعال أشهر وأكثر شروحا... , وبما تنصح الطالب أن يحفظ في علم الصرف؟ أيّ النظمين يقدم؟ ولو قلت نظم المقصود ما هو الشرح الذي تنصح به؟

وجزاكم الله خيراً.

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين, وبعد:

فقد سألت أخي الكريم عن الفرق بين النظمين ـ لامية الأفعال لابن مالك, ونظم المقصود لأحمد بن عبد الرحيم ـ فأقول وبالله التوفيق:

· أولاً: من حيث الحفظ:

لامية الأفعال من البحر البسيط ,وهذا في حفظه نوع صعوبة,قد لايتيسر لأكثر الطلاب حفظها, مع ما في فنّ الصرف ذاته من صعوبة.

وأما نظم المقصود فهو من بحر الرجز, وهذا لاشك أنّه أسهل حفظاً, وأعذب سماعاً.

· ثانياً:من حيث المادة:

· قارنت بين النظمين فلم أجد الفرق الكبير بينهما,فهما متقاربان جداً, ولكن نظم المقصود عنايته بالتقعيد والتأصيل أكثر من عنايته بالأمثلة وما شذَّ عن القاعدة.

بخلاف ابن مالك فقد حاول جمع الكثير مما شذَّ من كل قاعدة, مما أدى إلى ثقلٍ في النظم, يعرفه من عالج الكتاب.

· ثالثاً: من حيث الشهرة:

طالب العلم ينبغي أن يعرف قدر الكتاب الذي يدرسه في كل فنّ,وعلم الصرف علم وسيلة لا غاية, فإذا وجد من المتون ما يفيده تقعيداً وتأصيلاً, فليتمسَّك به دون نظرٍ إلى شهرةٍ وعدمها.

وكتاب المقصود ـ أصل النظم ـ لا يقل شهرةً عن اللامية من دراسةٍ وتدريسٍ وشرحٍ وحاشيةٍ ونحو ذلك, فالشهرة أمرٌ نسبي تختلف من زمن إلى زمن ومن مكان إلى آخر.

ولو نظرت إلى الدراسة المقدمة من الدكتور عبد الله أحمد جاد في تحقيقه لكتاب المقصود لعلمت ذلك.

· رابعاً: النصيحة:

أن تعتني بنظم المقصود حفظاً ودراسةً ومذاكرةً ,وكل شرح للأصل

ـ المقصود ـ فهو شرح للنظم .

وممن شرح النظم محمد بن أحمد عليش المالكي الأزهري في كتاب أسماه (حلّ المعقود من نظم المقصود) من مطبوعات مطبعة مصطفى الحلبي وأولاده.

وقد يسَّر الله لي اختصاره وتهذيبه وسيخرج قريباً إن شاء الله تعالى, ولي نية في شرح لامية الأفعال لمن يرغبها دون سواها,

وبالله التوفيق.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه

أحمد بن عمر الحازمي

22/3/1427هـ
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-09-06, 01:03 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
وأرى أن أفضل متن صرفي - لمن أراد الاقتصار عليه - هو شافية ابن الحاجب، وهي متن نثري مشهور، وأشهر شروحه شرح الرضي الإستراباذي، وللشافية نظم لكنه غير مشهور اسمه الوافية ولا أعرف له شرحا.
أخي الكريم أبا مالك
في علمي القاصر أن شرح الرضي مفصل جدا، فكأنه موسوعة في الصرف.
فهل تعرفون من شروح الشافية شرحا يشبه شرح ابن عقيل على الألفية، في سلاسة التعبير، مع الاقتصار على المهم؟
وما رأيكم في الشروح المتضمنة في (مجموعة الشافية)؟

جزاكم الله خيرا.
__________________
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-09-06, 01:40 AM
أبو الأشبال الأثري أبو الأشبال الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-11-05
المشاركات: 230
افتراضي

قال الشيخ أحمد بن عمر الحازمي حفظه الله تعالى

شرح الرضي على الشافية يستفيد منه المتخصص في هذا العلم لكثرة التفاصيل فيه

وأما طالب العلم الشرعي الذي يريد بغيته من هذا الفن فقط فعليه بشرح الجاربردي فهو مختصر نفيس اكتفى بالمهم فقط دون التطويل .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 15-09-06, 12:26 PM
أبو الفتح محمد أبو الفتح محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-05
المشاركات: 804
افتراضي

شرح الشيخ زكريا الانصارى مختصر ومفيد جدا أصدرته مجلة الحكمة عن طريق دار ابن الجوزى
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 15-09-06, 03:44 PM
الأزهري الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-05
المشاركات: 429
افتراضي

جزاكم الله خيراً .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 16-09-06, 09:29 PM
أبو فيصل بن صالح أبو فيصل بن صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 144
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 18-09-06, 03:35 PM
ابن خثلان ابن خثلان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-09-05
المشاركات: 60
افتراضي

ثم فرق بين الصرف والتصريف والمتأخرون يخلطون بينهما
قال ابن مالك
الصرف تنوينا اتى مبينا 0000 معنى به يكون الاسم امكنا
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 18-09-06, 03:49 PM
أبوعبدالرحمن الدرعمي أبوعبدالرحمن الدرعمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
المشاركات: 2,022
افتراضي

جزاكم الله خيرا جميعا

لعل الأقرب أن يبدأ بـ :

ألفية ابن مالك ( الجزء الخاص بتصريف الأسماء والإعلال والإبدال ... ) ، ثم لامية الأفعال ، والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 18-09-06, 05:41 PM
الأزهري الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-05
المشاركات: 429
افتراضي

جزاكم الله خيراً .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 22-09-06, 02:53 AM
أبو العباس الحضرمي أبو العباس الحضرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-05
المشاركات: 136
افتراضي

نصيحة:
إذا كنت مبتدئا فنظم المقصود مفيد جدا . .
وشرح الشيخ الفاضل أحمد الحازمي حفظه الله للنظم شرح نافع
ومن الشروح المطبوعة شرح محمد أحمد عليش المالكي الأزهري وهو مطبوع طبعة قديمة طبعتها شركة مصطفى الحلبي

. . مع العلم أنني بعد أن أنهيت الشرح سألت الشيخ أحمد وفقه الله عن الكتاب الذي يدرس بعد نظم المقصود فقال: الشافية

مما يحسن ذكره هنا أن له حفظه الله شرحا على متن البناء في 16 شريطا موجودة بكاملها على موقعه

والشيخ ولله الحمد متمكن في علم النحو والصرف وقد استفدت من دروسه فوائد جمة

هذا ما لدي وأقوله عن تجربة والله أعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.