ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 27-12-09, 04:33 PM
أبو عبدالعزيز الشثري أبو عبدالعزيز الشثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
المشاركات: 535
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
وفقك الله وسدد خطاك

هذه الكلمة غير موجودة في بعض نسخ التصريف العزي، وعليها شرح الكيلاني.

ولكنها ثابتة في أكثر النسخ، ومن ثم قال الأحسائي في نظم العزية:
وروي العطشان يروى ريا ............... كرضي الصاحب يرضى رضيا

والله أعلم.

كيف السبيل إلى هذا النظم؟
وماجودته؟
__________________
قال الإمام عبدالقادر الجيلاني رحمه الله:
ليتنا إذا ركبنا العزيمة وتعلقنا بالإجماع وأخلصنا أعمالنا تخلصنا من الحق عز وجل. فكيف إذا تأولنا وترخصنا؟!
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 27-12-09, 05:13 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

النظم وشرحه تجده على هذا الرابط:
http://www.archive.org/details/Nayl-...h-Nazm-Zangany
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 31-12-09, 03:28 AM
عبدالعزيز البرجس عبدالعزيز البرجس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-01-07
الدولة: الكويت
المشاركات: 143
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

السلام عليكم:
أولا : أُنا أتحفظ على لفظة "أفضل" فإنها تستعمل في غير محلها في الغالب و كثيرا ما تفضى إلى النزاع
ثانيا: إن كنت تريد مختصرا تنطلق منه فعليك بكتاب الدكتور عبداللطيف الخطيب المسمى(مختصر الخطيب في علم التصريف) و هو كتاب سهل ماتع نافع.
ملاحظة: لا تضيع وقتك و مجهودك بقراءة أي كتاب في الصرف مهما سهل لوحدك، فهو من العلوم الدسمة التي تؤخذ من أفواه الشيوخ
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 31-12-09, 01:21 PM
أبو طالب الهاروني أبو طالب الهاروني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-03-06
المشاركات: 105
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة على خاتم الأنبياء والمرسلين.
علم الصرف من العلوم التي ينبغى النظر فيها بحق ومتونها كثيرة ومتعددة ومتشعبتة وتحتاج إلى مراس وصبر.
وفي بلدنا اليمن الميومون الكتب المعتمدة هما كتابان الأول تصريف العزي مع أي من الشروحات عليه كالسعد التفتازاني وهو من أشهر وأنفع شروحاته.
ثم يعرجون على متن ابن الحاجب (الشافية)، ويعتمدون في الشرح على شرح القاضي لطف الله غياث وهذا الشرخ مازال مدراس اليمنين حتى كتابة هذه السطور
والشرح المذكور هو عصارة خمسة شروحات مع مكانة عقل الشارح.
والشروحات الخمس هي شرح المصنف وشرح المولى رضي الدين الاستربادي، وشرح السيد نقرة كار، وشرح شيخ الإسلام الأنصاري وشرخ خامس هو شرح الإمام الجاربردي.
والناظر في هذا الشر يجد المادة العلمية الشرح المهذب الحالي من الحشو والتعقيد .
والكاتب ناصح بشرح الشافية للقاضي لطف الله الغياث اليمني فيهو كتاب جامع اثنى عليه جمهرة من أئمة العلم في الديار اليمنية ولم يفضلوا غيره عليه.
والكتاب طبع ت/ د عبد الرحمن شاهين، مكتبة الشباب – القاهرة .
واسمه (المناهل الصافية في شرح معاني الشافية).
وأقول أن اللامية وتصرف العزي هما كالمقدمات الضرورية لهذا الفن والله أعلى وأعلم.
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 12-01-10, 05:31 PM
أبو الفيض محمد بدر إدريس أبو الفيض محمد بدر إدريس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 14
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

وأنا بارك الله فيكم أحد تلاميذ العلامة النحوي اللغوي البارع الشيخ محمد ولي بن الشيخ احمد الاثيوبي الولوي الدروي عندي نظم لمتن البناء والأساس في علم الصرف وانا اقيم في مصر ولا اعرف كيفية رفع المتن إلى الموقع فمن استطاع أن يساعدني لرفعه فليفعل ، وعلما ناظمه هو أنا ولي منظومات أخر لكن لكن ليست في هذا الباب بل في التوحيد وغيرها والله أعلى وأعلم
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 14-01-10, 07:47 AM
أبو الفيض محمد بدر إدريس أبو الفيض محمد بدر إدريس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 14
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخ علي لا تقل أنه ليس هناك من شرح مختصر العزي من المعاصرين بل موجود واسمه : الفيض الرباني على مختصر الزنجاني وهو تحت الشرح وسيخرج عما قريب ، والشرح على طريقة العلماء القدماء من مزج المتن بالشرح فأخبركم بإذن الله عند إتمام الشارح منها وجزاك الله خير الجزاء
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 07-08-10, 10:50 AM
أبو حفص ماحية عبد القادر أبو حفص ماحية عبد القادر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-04-07
المشاركات: 149
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

أخانا أبا فهر حياك الله و بياك و جعل الجنة مثواك ؛ هلا زودتنا بمتن الجامعة التصريفية .
و بارك الله تعالى في الجميع .
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 19-09-11, 03:10 PM
بلعلمي عبد الناصر بلعلمي عبد الناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-06
المشاركات: 143
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

ذكر الأخ الفاضل إبراهيم الفقيه السريحي في المشاركة رقم :04 على الصفحة التالية :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168383
الكتب التي تصلح للمبتدئين في علم الصرف
كتاب عنوان الظرف في فن الصرف وهو موجود عندي مع بعض التعليقات لعلي انزله قريبا في الملتقى وهو لعبد السلام هارون
وبعد بحث في الشبكة العنكبوتية وجدت أن مؤلف كتاب عنوان الظرف في علم الصرف هو الشيخ هارون إبن عبد الرازق جد شيخ المحققين عبد السلام هارون وعليه شرح للشيخ محمد هارون والد عبد السلام هارون وهناك طبعة الحلبي التي شرح فيها الكتاب أبو الفضل محمد هارون أظنه شقيق عبد السلام هارون.
سؤالي هو : مارأي المتخصصين في الكتاب المذكور خصوصا وأنه من مقررات الأزهر في علم الصرف .
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 25-09-11, 02:00 AM
أبو الفتح محمد أبو الفتح محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-05
المشاركات: 804
افتراضي رد : ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

ثم تدبرت الأمر فقلت:
عليكم بالاعتناء بالمتووووووووووووووون فهذا هو سبيل الترسيخ فى العلم
والمنهج هو التالى:
1- تصريف العزى (فهم).
2- لامية الأفعال مع جزء الصرف من الألفية (حفظ).
3- الشافية فى التصريف لابن الحاجب (فهم).
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 25-11-11, 04:51 AM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,348
افتراضي رد: ما هو أفضل متن في علم الصرف ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ياسين جاسم المحيمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
المنهج الذي تلقيته عن شيوخي وهو منهج لدراسة العلوم الشرعية والعربية في كافة العلوم لكنني سأذكر المنهج الصرفي هنا فأقول :
1- متن البناء وهو مطبوع عدة طبعات وله مخطوطات كثيرة لا تحصى وهو لأحد علماء القرن العاشر الهجري وعليه شروح جلها لم يطبع وله نظم في تسعين بيتا اسمه (نيل المنى بنظم متن البنا) للشيخ عبد الله الكوهجي الشافعي وقد شرحت هذا النظم قبل أكثر من عشر سنوات وكان عمري إذ ذاك دون العشرين وسأطبعه بإذن الله عما قريب بإذن الله ولكنني لن أغير في المنهج ليعبر عن تلك الحقبة من حياتي العلمية لاسيما وقد قلت في أوله :
قلت لمن أراد نـقدي أقصر
ولم أجـز عشرين حولا بالهناء
في قرنــنا الخـامس عشر الهجري
قضــــــيتها جميعها في غفلتي
فإنَّنــــــــي مبـــــــــتدأ مقصر
من السنين عـــــند شرحي البناء
فيه الفـساد واضح كالظُهر
يا حسرتي من علتي يا حسرتي

ولو كتب الشرح في هذا الوقت لاتبعت منهجا علميا غير الذي اتبعته إذ ذاك.وشرحي له مختصر أكثرت فيه من التقسيمات كأصل نظمه ونقلت إليه بعض الفوائد.
كما كتبت شرحا متوسط الحجم على متن البناء وصلت إلى باب الإدغام وهو من آخر مباحثه فتوقفت .
2- متن المقصود وهو منسوب للإمام أبي حنيفة وفي النفس الكثير من صحة هذه النسبة وإن دافع عنها بعض شراحه وخير شرح لهذا المتن من شروحات المعاصرين شرح الشيخ عبد الملك بن عبد الرحمن السعدي مفتي الشافعية قبل سقوط بغداد أعادها الله لأيدينا وسائر الأراضي المغتصبة وسلم إخواننا المسلمين فيها من شر أعدائهم . وقد طبع الشرح المذكور في دار الأنبار في العراق ورأيته يباع في اليمن في مكتبة الجيل الجديد ونظمه للشيخ أحمد بن عبد الرحيم وشرحه لشيخه عليش المالكي لا بأس بهما.
3- متن العزي وهو تصريف الزنجاني ولم أجد له شرحا معاصرا وكنت قد نويت أن أشرحه وأُيسر عباراته لكنني لم أجد من طلاب العلم من طلب قراءته بل جلهم يقرأ البناء والمقصود فيترك أو يتخبط في دراسة كتب الصرف على غير منهج علمي .
4- مراح الأرواح لأحمد بن مسعود وقد شرحه الإمام العيني وأسماه ملاح الألواح بشرح مراح الأرواح صاحب المتن في أوله (واعلم أن الصرف أم العلوم والنحو أبوها ويَقْوى في الدرايات داروها ويَرْوى في الروايات راووها ) وشرح العيني محقق في بغداد ومطبوع
وكل ما سبق ذكره مطبوع في مكتبة البابي الحلبي باسم المجموعة الصرفية عام 1927 م ومستنسخ عنها فمطبوع في مكتبة المثنى ببغداد عام 1972 م
5- تصريف الملا علي الإشنوي الكردي وهو تهذيب لتصريف العزي إلا أنه مال إلى قوة العبارة وصعوبتها وأخذ مباحثا كثيرة من الشافية وهو مطبوع في إيران عام 1350 هـ
6- شافية ابن الجاجب وهي كافية لم أرادها غير أنه لا غنى عن شروحاتها ومقدمات لفهمها ونضمها الوافية نظم رائع جدا إلا أنه ألفية تقاصرت هممنا عن حفظها والله المستعان.
7- مباحث من شروحات الشافية لشيخ الإسلام زكريا والجابردي والاستراباذي يختارها الشيخ لتكون مفتاحا لهم في المطالعة بهذه الشروح
وهذا المنهج متبع في كردستان العراق وإيران وتركيا كما بلغني كما أنه متبع في العراق عامة دون تصريف الملا علي وفي اليمن دون تصريف الملا علي ودون المراح أيضا وميزة هذا المنهج أن كل كتاب يتضمن جل الذي قبله ويزيد عليه بعض المباحث فإذا ما وصل الطالب إلى الشافية فقد كرر قراءة القواعد الصرفية عدة مرات وأخالف من أراد الاقتصار على الشافية لأن الدخول إليها دون مقدمات فيه عسر على الطالب قد يكره هذا العلم بسببه ومعلوم أن من جهل شيئا عاداه.
جزى الله كل من شارك خير الجزاء وكتب الله أجرنا وأجركم جميعا وأسألكم الدعاء.
كلامكم جميل جدا جدا .
سؤال: من أين يبدأ قسم الصرف في الألفية ؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:44 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.