ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 30-09-10, 10:20 PM
ياسر بن مصطفى ياسر بن مصطفى غير متصل حالياً
رحمه الله ووالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-05
المشاركات: 1,186
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

كيف أتنبه له ولم أعرف انه خطأ؟ فأنا لا أرى أني أخطأت!
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-10-10, 12:26 AM
كمال أحمد كمال أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 261
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

(خذوا فيتلوا)، أما كلمة (فيتلو) فإنها تكتب هكذا: (فيتلون)؛ لأن الفاء استئنافية، وليست واقعة في جواب الطلب.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-10-10, 06:50 AM
ياسر بن مصطفى ياسر بن مصطفى غير متصل حالياً
رحمه الله ووالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-05
المشاركات: 1,186
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

الواو في يتلو ليست للجماعة وإنما القارئ هو مالك بن دينار ,يعني أنه يقرأ القرآن بعد أن يقول هذه المقولة!
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-10-10, 07:28 AM
كمال أحمد كمال أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 261
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر بن مصطفى مشاهدة المشاركة
الواو في يتلو ليست للجماعة وإنما القارئ هو مالك بن دينار ,يعني أنه يقرأ القرآن بعد أن يقول هذه المقولة!
بارك الله فيك أخي ياسر، هذا بالفعل هو الأنسب للمعنى، وإنما أوقعني في هذا اللبس أنني وجدت بعض الإخوة قد وضعوا ألفا آخر الفعل (يتلو).
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-10-10, 08:00 AM
ياسر بن مصطفى ياسر بن مصطفى غير متصل حالياً
رحمه الله ووالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-05
المشاركات: 1,186
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

وأيضا علامة الانفعال " ! " لا أدري ما مناسبة وضعها هنا في آخر الكلام والمعروف أنها توضع في آخر جملة يعبر بها عن فرح أو حزن أو تعجب أو استغاثة أو تأسف!
والملاحظ على بعض الإخوة الذين يكتبون هنا في الملتقى أنهم يكثرون جدا منها ويضعونها في غير موضعها !
وعلى كل الامر هين إن شاء الله.
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-10-10, 08:24 AM
يحيى صالح يحيى صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
الدولة: اسكندرية - مصر
المشاركات: 4,344
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

قال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم: سألتُ أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهلِِ السُّنةِ في أصول الدين فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار؛ فكان مذهبُهم أن الله على عرشه بائنٌ من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف، وأحاط بكل شيئ علما ً .

الإيمان يزيدُ وينقص ، ونُؤمن بعذاب القبر وبالحوض ، وبالمساءلة في القبر وبالشفاعة .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-10-10, 09:36 AM
سنــــا سنــــا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-05-10
المشاركات: 62
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي مشاهدة المشاركة

/ صحِّحْ ونقِّحْ /

يقولُ مالك ُ ابن دينار :نَّ الصديقين أذا قُرء عليهم القرءان ، طربت قلوبهم إلى الآخرة ، ثم يقول : خذو ، فيتلو ، ويقول إسمعوا الى قول الصادق من فوق عرشه ؛ .

ملاحظة : لا تنس تعديل الترقيم !
ابن = بن
ان = إن
أذا = إذا
قرء =قرىء
؛ = "
خذو = خذوا
إسمعوا = اسمعوا
الى = إلى
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 01-10-10, 09:42 AM
سنــــا سنــــا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-05-10
المشاركات: 62
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي مشاهدة المشاركة
قال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم ، سئلتُ أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل ِ السنة ، في أصول الدين ، فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار ، فكان مذهبُهم أن الله على عرشه باءنٌ من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف ؛ وأحاط بكل شيئ علما ً .

الايمان يزيدُ وينقص ، ونُأمن بعذاب القبر وبالحوض ، وبالمسائلة في القبر وبالشفاعه .
سئلت = سألت
باءن = بائن
شيىء = شيء
نأمن = نؤمن
المسائلة = المساءلة
الشفاعه = الشفاعة
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-10-10, 05:11 PM
عبدالرحمن الخطيب عبدالرحمن الخطيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-05-07
المشاركات: 397
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم ، ثم الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .
وبعد .

فقد منَّ الله عليَّ بكم ؛ لنتدارس ونتذاكر بعض العلوم الشرعية المفيدة من فقهٍ وأصول ٍ ولغة وإلاما ذلك .
أصحح سبق اصبع هنا وهو (و إلى ما ذلك) بدلا من (وإلا ما ذلك) .
__________________
لسان اللغة العربية يقول:
أرى لرجال الغرب عـزاً ومنعةً ***وكم عـزَّ أقوامٌ بعـز لغـات
أنا البحر في أحشائه الدر كامنٌ ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 01-10-10, 07:50 PM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: ( مُدارَسـة ٌ في الإمـلاء ِ )..( صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي مشاهدة المشاركة
قال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم ، سئلتُ أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل ِ السنة ، في أصول الدين ، فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار ، فكان مذهبُهم أن الله على عرشه باءنٌ من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف ؛ وأحاط بكل شيئ علما ً .

الايمان يزيدُ وينقص ، ونُأمن بعذاب القبر وبالحوض ، وبالمسائلة في القبر وبالشفاعه .
( سئلت ) ( سألت ) لأن الهمزة مفتوحة وما قبلها .
( السنة ، في أصول الدين ) لا تناسب لهذه الفاصلة هنا .
( باءن ٌ ) ( بائنٌ ) مكسورة وما قبلها ساكن .
( بعذاب القبر وبالحوض ) ( بعذاب القبر ، وبالحوض )
( وبالمسائلة ) ( وبالمساءلة ) مفتوحة بعد مد بالألف .
(شيئ ) ( شيء ) لأنها غير منونة وما قبلها ساكن .
( في القبر وبالشفاعة ) ( في القبر ، وبالشفاعة ) توضع الفاصلة بين الجمل ، أو أجزائها المتصلة المعنى ، ويقف القارئ عندها قليلا ً .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح مشاهدة المشاركة
قال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم: سألتُ أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهلِِ السُّنةِ في أصول الدين فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار؛ فكان مذهبُهم أن الله على عرشه بائنٌ من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف، وأحاط بكل شيئ علما ً .

الإيمان يزيدُ وينقص ، ونُؤمن بعذاب القبر وبالحوض ، وبالمساءلة في القبر وبالشفاعة .
تنبه أخي الحبيب / يحيى صالح .
إلى الفواصل ، وإلى ( شيء )
والله يرعاك .
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:39 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.