ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 12-11-11, 01:00 PM
أبو عبدالله العسري المغربي أبو عبدالله العسري المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-10
المشاركات: 427
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

أخي تركي حياك الله وبارك فيك

متفق معك في البيت الأول

لكن المتعقبيحترم الدكتور الزهراني
انظر مثلا إلى البيتين الأخيرين
ومني الحب والتقدير دوما*** إلى ذي الفضل ناصر ذي المراس
فما كن القرائح هائجات*** وقد أمعن دوما في التناسي
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 12-11-11, 01:03 PM
أبو عبدالله العسري المغربي أبو عبدالله العسري المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-10
المشاركات: 427
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

وهذه منظومة لا تخلو هي أيضا من الطرفة

المنظومة الدجاجية للعلامة الحكمي

منظومة الدجاجية
المسماة
تحفة المحتاج في حكم أكل الناس للدجاج

الحمد لله الذي لا تحصــــــى
نعمه بالعدد المستقصى
ثم الصلاة مع سلام الـــــرب على النبي وآله والصحب
وبعد فالناس إلى حكم الدجاج
وأكلها في غاية من احتياج
كذا رؤوس الغنم المشويـــــة نجاسة الدم فيها مطوية
كذلك القدر لدى الفرنطشتطبخ في رمدا بالإرش
ونحو ذاك الحكم في الجُلالة وكــــالجراد فابتغوا حلاله
إذ أهملت أحكام ذالك لــدى زماننا لم يبحثوا فيما بدا
وقد رأيت في الدجاج نظــــما
ينسب للهبطي وما أتما
وفيه إشكال وكسر ما احـــــــــــــترز
منه فأصلحت الجميع في رجز
سميته بتحفة المحتـــــــــــــــــــاج
في حكم أكل الناس للدجاج
ومن إلهي الكريم أرجو
قبوله ونفعه لأنجو

فصل


من الدجـــــــــــــــــاج ما يخـــلى
ومــنه محبوس بقفص حلى
أما إذا ذبحــــــــــت ذات القـــــفص
فلتغسلن مذبحها واستقصي
عند ذكـــــاتها بقطع الحلق
والودجين دفعة بالرفق
بكل شـــــــــيء جـــــــارح محــــدد
والسن والظفر مع الوصل ارددٍ
فإن أردت نتفها بالطــــــلق
فذاك جائز بغير الشق
من بعد غسل الدم من رأس ومن
ريش ورجـــليها وحيث لا يبن
وإن تشأ قصصت ريشا باليـــــد
وإن تشأ نتفته عن جسد
وإن تشأ أحرقته وإن تشــــــــــــا
طبختها بريشها مع الحشا
ثم كل اللحم ودع عنك الـذي
تعافه النفس وزبلها انبذٍ
أما المخلاة بلا قفص فـــــــــــلا
بد من الشق لها فتغسلا
من بطنها إزبالها والحوصــلة
تنزع مع جلدتها مكملة
كذلك قانصتها تشـــــــــــــــــق
وغسلُك الأزبال منها حق
ثم اغسل الحلقوم مع مخرجها
وكل مخبع كمثل فرجــــــها
لأنها مسالك النجاســـــــــــــــة
أعني التي تأكلها المخللة
وغسل ما أصابها من الدمـــــــــــــــــــا
من ريشها وجسمها وغيره تقدما
حينئذ تغسلها بالصــــــلق
أوبيد أو قص أو بالحرق
واطبخ وكل من بعد ذاك الشق
فإنها من طيبــــــات الرزق
فإن صلقت ذي وذي مع الــدم
تجدهما شرعا من المحرم
كذا المخلاة التي قد طلٍقــــت
مع زبلها فهي حرام حققت
وكل ما قد قيل في الدجاجة
فالديك مثلها بكل حاجة
كذاك كل طائــــــــــــر مباح
تفصيله كمثل ذا ياصاح
والطير إن يمت بلا ذكاة
فبيـضه يحرم بالوفاة
وفاسد البيض حرام لا كــــــلام
كـذاك ما يطبخ معه يا غلام
وإن تكن طبخت معه بيــضا
صحيحة فهي حرام أيضا
وكل ما طيبه فخــــــــــــاره
يحرم والقدر له تكساره
إن كان فخارا جديدا فاغسل
ماكان باليا كذاك فصــــــل
ولتغسلن البيض قبل شيها
وقبـــل طبخها وكسر نيها
أعني به البيص من المخلـــــــى
كذلك المجهول فاغسل غسلا
ومن تكن بيده فعرفــــــــــــــــت
من قبل غسلها فقد تحققت
نجاسة اليد كذا إن وضعـــــــــــــــت
في الماء القليل وكذا إن غمست
وإن طبختها بذاك المــــاء
فهي حرام قل بلا امتراء
أردتُ بالقليل مالا يكفــــــــــي
في الطهر والــكاف لكره يخف

فصل

إذا بهيمة تلتقظ نجاسة تأكلها لا تربط
فشرب لبنها على اختلاف فيه ولحمها حلال صافي
وإن جهلت حالها فالغالب عليه يبنى حكمها يا طالب
وزبلها مع بولها منجس كزبل كل طائر يفترس
وبوله ولحمه مكروه وجوفه يغسل يانبيه
وكالجراد احتاج للذكاة بكل ما أدى إلى الممات
مع قصدها وقيللا يعتقر لها وأول هو المشهر
من ذاك جاءنا الخلاف في التي في القدر حين طبخت مع ميت
أما إذا في الماء ماتت فهي لا تضره ما لم تغير فاحظلا
وذاك حكم كل ما ليس له دم كذا إمامنا فصله
ومن حديث نقلوا مقالا نظمه بعضهم فقالا
أحلت السنة ميتتين ومثل ذا من الدما اثنين
الحوت والجراد فيما قالوا ثم دم الكبد والطحال

فصل

وأما الرأس إن شويته من قبل غسل دمه وميته
كذا الذي حرقت منه الشعرا والصوف قبل غسله فليحظرا
كذال إن أشعلت ناره بما كالزبل أو مثل القرون بالدما
وكل ما تشوي معه فحرام كذاك مايطبخ معه ياغلام
علامة النقاء يا من غسله خروج ما به كما قد دخله
إلا من المذبح فالمطلوب غسل الدم المسفوح يا محبوب
أما دم اللحم فليس يخلو منه المياه فهو حل يحلو
أما رؤوس الغنم المشوية في السوق قد عمت بها البلية
فالشيخ زروق وغيره نهوا عن أكلها وحرموه وانتهوا
لما ذكرناه من التنجس شاهدته بالعين والتجسس

فصل

وقدر اللحم حين تمشي بها لتطبخ لدى الفرنطشي
فشرطها يا صاح حد محكم بنحو كاغد وجلد يلزم
أو بغطاء العود أو فخار تلززا حفظا من الغبار
وألصق العجين بالأطراف لسد منفذ بذا أو خاف
وأدخلنها في الرماد حتى يغيب ثلثها وكن ذا ثبتا
ونج عن رمادها ثيابك فهو منجس إذا أصابك
إذ صاحب الحمام لا يسخنهفي غالب إلا بزبل يمكنه
ثم إذا ما طبخت فاجعلها في قفة أو نحوها فاغسلها
بصب ماء فوقها حتى يعم كل الجوانب وسفلا ولتضم
ورضه بدفع ما في العادة كشأن أهل الفضل والمجادة
فهذه الشروط بالتمام فيما طبخ من مطلق الطعام
بحطب منجس دعاك ضرورة بطبخه بذاك
كذاك إن سخنت ماء الطهر فهذه الشروط أيضا تجري
وقل لتارك الشروط كلها أو بعضها تنجست فخلها
ثم صلاة ذي العلا والجود على النبي صفوة الوجود
وآله الأشراف والصحب الكرام وهاهنا انتهى النظام والسلام

رد مع اقتباس
  #53  
قديم 12-11-11, 05:06 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 796
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

هذا يا أخي المغربي نظم فقهي
لكنه لا يخلو من طرافة
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 12-11-11, 05:25 PM
أبو عبدالله العسري المغربي أبو عبدالله العسري المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-10
المشاركات: 427
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله خطاب مشاهدة المشاركة
هذا يا أخي المغربي نظم فقهي
لكنه لا يخلو من طرافة
نعم أخي , فقد سميت موضوعك كالآتي

طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

وهذه قصيدة , طريفة ,حتى وإن كانت من متون الفقه
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 12-11-11, 05:44 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 796
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

لا بأس . الله يحفظك مفيدا ومستفيدا
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 18-11-11, 03:42 AM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 796
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقرأوا هذه الأبيات لابن عنين
أشكو إِلى اللّهِ حَماتي فما = = يعلمُ ما لاقيتُ منها سواهْ
عجوزُ سوءٍ لو رأتْ قودة ً = = في النسرِ طارتْ بجناحيْ قطاهْ
تقولُ للبنتِ الطميِ خدّهُ = = ولا تهابيهِ وصكي قفاهْ
وباهِتيهِ إِنْ رأى رِيبَة ً = = وابكي وسبّيهِ وسبّي أباهْ
واللّهِ لا أُفلحُ ما عُمّرتْ = = قل لي متى أفلحَ صاحبُ حماهْ
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 18-11-11, 06:53 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 796
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

حدث المرزباني فيما رفعه إلى مصعب الزبيري عن أبيه قال:
كنا جماعة تجالس الهادي أنا وسعيد بن سلم الناهلي وابن دأب وعبد الله بن مسلم العزيزي وكان أجرأنا عليه،
فخرج علينا مغيظاً متغيراً فسأله العزيزي عن خبره فقال: لم أر كصاحب الدنيا أكثر آفات ولا أدوم هموماً،
قد عرفتم موضع لبانة بنت جعفر بن أبي جعفر مني، وأثرتها عندي، وأنها أغلظت لي بإدلالها في شيء فلم أجد صبراً فنلتها بيدي فندمت عليه.
فسكتنا خوفاً من تعنيفه أو تصويب رأيه فيبلغها ذلك.
فقال ابن دأب: وما في ذلك يا أمير المؤمنين؟
هذا الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته، ضرب امرأته أسماء بنت أبي بكر الصديق وهي من أفضل نساء زمانها حتى كسر يدها وكان ذلك سبب مفارقته إياها لأنه قال: أنت طالق إن حال عبد الله بيني وبينك يعني ابنه عبد الله بن الزبير، فلم يخله وخلصها،
وهذا عمر رضي الله عنه يقول: لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته؟
وهذا كعب بن مالك الأنصاري وهو أخو الزبير - آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما - عتب على امرأته وهي من المهاجرات في شيء ضربها حتى حال بنوها بينهما فقال:
لولا بنوها حولها لخبطتها = = إلى أن تداني الموت غير مذمم
ولكنهم حالوا بمنعي دونها = = فلا تعدميهم بين ناه ومقسم
فمالت وفيها حائش من عبيطها = = كحاشية البرد اليماني المسهم
قال: فضحك الهادي وسري عنه وأمر بالطعام، وأمر لابن دأب بخمسين ألف درهم وخمسين ثوباً
عن كتاب " معجم الأدباء "
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 19-11-11, 01:24 AM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 947
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

قال الحمدوني يصف بخل أبي زرارة ويذكر والده:
رأيت أبا زرارة قال يوماً === لحاجبه وفي يده الحسام
لئن وُضع الخُوان ولاح شخص === لأختطفنّ رأسك والسلام
فقال: سوى أبيك فذاك شيخ === بغيض ليس يردعه الكلام
فقام وقال من حَنَق عليه === ببيت لم يرد فيه القيام:
أبي وابنا أبي والكلب عندي === بمنزلة إذا حضر الطعام
وقال له: أَبِنْ لي يا ابن كلب === على خبزي أصادر أو أضام؟
إذا حضر الطعام فلا حقوق === علي لوالديّ ولا ذمام
فما في الأرض أقبح من خوان === عليه الخبز يحضره الزحام
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 19-11-11, 08:28 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 796
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

فما في الأرض أقبح من خوان === عليه الخبز يحضره الزحام
أضحك الله سنك يا أخي تركيا
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 20-11-11, 02:08 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 947
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

وسنك أخي عبدالله ... أبدع الشاعر في هجاء والد المهجو على لسان خادمه.
أبو الشمقمق يشكو فقره:
برزت من المنازل والقباب === فلم يعسر على أحد حجابي
فمنزلي الفضاء وسقف بيتي === سماء الله أو قطع السحاب
فأنت إذا أردت دخلت بيتي === عليّ مسلماً من غير باب
لأني لم أجد مصراع باب === يكون من السحاب إلى التراب
ولا خفت الإباق على عبيدي === ولا خفت الهلاك على دوابي
ولا حاسبت يوماً قهرماني === محاسبة فأغلِظ في الحساب
وفي ذا راحة وفراغ بال === فدأب الدهر ذا أبداً ودابي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:00 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.