ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > قسم المخطوطات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-04-13, 08:17 PM
إبراهيم اليحيى إبراهيم اليحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-06
الدولة: الرياض
المشاركات: 2,804
Exclamation أنواع فهرسة المخطوطات

أنواع فهرسة المخطوطات
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد
فقد كثر الاشتغال بفهرسة المخطوطات وتحقيقها ودراستها والعناية بها، لعلها صحوة تراثية حول المخطوطات بدء من العشر سنوات الماضية حتى الآن، الحمد لله من قبل ومن بعد.
وبمناسبة قرب انعقاد دورة تدريبية عن فهرسة المخطوطات باسم الراحل عصام الشنطي رحمه الله، فإنني انتهز الفرصة لأكتب هذه الكلمات عن أنواع الفهرسة؛ فإنني لم أسمع أحدا من أهل الاختصاص تكلم عن هذه الجزئية قبل أستاذنا عصام الشنطي عليه رحمات الله تترا.
وكان حديثه رحمه الله عن أنواع الفهرسة في أحد المحاضرات المسجلة لدروسه في دبلوم (تحقيق التراث) بمعهد البحوث والدراسات العربية بالقاهرة.
منذ ذلك اليوم بعد أن سمعت كلامه النفيس وأنا في حالة تأمل وسبر وملاحظة للفهارس التي أطالعها.
وكان ملخص كلامه بالمعنى:
أن أنواع الفهرسة ثلاثة:
1 ـ فهرسة قوائم. مثل الفهارس القديمة لدار الكتب المصرية، معلومات يسيرة جدا.
2 ـ فهرسة وصفية. مثل فهرس شستربتي معلومات أوسع قليلا، باستثناء أنهم لم يذكروا بداية المخطوط. وهذه حالة شاذة للوصفية.
3 ـ فهرسة تحليلية. مثل فهرس المكتبة الملكية ببرلين لوليم الورد.
انتهى كلامه بالمعنى.
قلت: لن يستطيع أحد أن يقول مثل هذا الكلام إلا من كان بحجم قامة هذا الرجل بالفهرسة وسبر أحوال الفهارس، ولقب (شيخ المفهرسين) ليس بدعا، بل هو بحق شيخنا.
وعليه لو تفطن الباحث حال جرد الفهارس لوجد صحة كلام الشنطي، منها ما هو قوائم ومنها ما هو وصفي ومنها ما هو تحليلي ومنها ما هو خليط بين هذا وذاك (تلفيقي) ولكن على جهل.
فمن أراد أن يعد فهرسا عليه أن يكون واعيا لهذه المسألة فهي جديرة بالعناية.
وكذلك من أراد فهرسة مخطوطة سواء لتحقيقها أو لتعبئة استمارة فهرسة.
فالمفهرس حينما يفهرس يستحضر في ذهنه الباحث (المحقق) والباحث (المخطوطاتي)، ومعد الفهرس يتفطن لذلك أيضا.
والمحقق عندما يريد وصف النسخة يستحضر القارئ، وهكذا.
أعود إلى نواة كلام عصام الشنطي رحمه الله، وهو (تقسيم الفهرسة إلى أنواع)؛ لأفسره وأشرحه لغموضه على البعض وأضيف عليه ما أستحسنه مما فيه مصلحة.
على المفهرس أن يفهرس المخطوطة ويضع في قرارة نفسه أنه لن يرجع إليها، أو يحدث نفسه أنه لن يراها بعد اليوم، فتكون فهرسته لها فهرسة كافية وافية يذكر كل معلومة تناسب أن تذكر عن المخطوط الذي بين يديه.
وبعد أن تتجاوز الاستمارة مراحل المراجعة ثم الإدخال، يأتي بعد ذلك دور معد الفهرس هو أيضا يجب عليه أن يضبط الفهرس ضبطا علميا مناسبا من حيث المنهج الذي سيسير عليه. فتكون فكرة العرض على الفنون شريطة أن يكون هناك كشافات للعناوين وللمؤلفين، وإن شاء جعل الفهرس على ترتيب آخر غير الفنون لكنه يجب عليه وضع كشافات عناوين ومؤلفين ولو زاد على ذلك من أنواع الكشافات الأخرى كان أولى مثل كشافات النساخ والواقفين والمتملكين وبدايات المخطوطات وغير ذلك.
معد الفهرس هو الذي سيتحكم في طول المعلومات وقصرها في الفهرس، لكن هذا ليس بالتشهي والمزاجية وإنما له ضوابط.
والذي أراه أن يكون أفضل المناهج هو المنهج التلفيقي على علم.
فلا يجعل فهرسه على شكل القوائم ولا على شكل الوصف ولا على شكل التحليل.... مهما كانت الحجج والمبررات.
الصواب الذي أراه أنه ينظر في حال كل عنوان على حدة فهناك حالات يناسبها القوائم ومنها ما يناسبها الوصف وأخرى يتوجب علينا أن نفهرسها فهرسة تحليلية.
فمثلا صحيح البخاري، إن كان في الفهرس عشر نسخ من صحيح البخاري ما بين أجزاء ونسخ كاملة، فإن المعد عليه أن يرتب النسخ فيضع الأقدم ويفهرسها فهرسة تناسبها ثم النسخ التي تليها بتاريخ النسخ سواء كان تاريخ النسخ منصوصا عليه أو مقدر، إذا ذكر بعد النسخة الأولى عبارة (نسخة ثانية) يجعلها مناسبة في الترتيب والنظر لتاريخ النسخ، ثم لا يذكر من البيانات إلا ما كان خاصا بالنسخة التي بين يديه أما العنوان والمؤلف وخلافه من معلومات مكرورة فلا داعي لذكرها.
فإن كان على الكتاب تملك أو وقف أو سماع أو إجازة أو رواية أو غير ذلك فإن المفهرس يتفطن لذلك.
وينظر في وصف الجلد والعلامات المائية للورق إن وجد، وكل ما يهم الباحث.
فإن كانت النسخة غفلا من كل ذلك وأنها لا تعدو أن تكون مجرد نسخة أخرى، فإن معد الفهرس عليه أن يكون حكيما فيضع البيانات المناسبة في موضعها، ومثل هذه يناسبها نوع القوائم.
بإمكان معد الفهرس أن يجعل من نسخ صحيح البخاري العشر يجري عليها أنواع الفهرسة، وبهذا نسمي هذه الطريقة بالتلفيق بين الأنواع وهو تلفيق محمود لأنه على علم وبينة.
هذا بالنسبة للعنوان الواحد المتكررة نسخه، أما لو كان بين يدينا عناوين أحادية ليس عندنا نسخ ثانية لها، فإننا نفهرس كل عنوان بما يناسبه، فلا يعني أنها واحدة عندنا أنه يناسبها مباشرة التحليلي، لا، ولكن ينظر في أمرها فإن كان يناسبها التحليلي وإلا يكفيها الوصفي.
فمثلا لو أن عندنا نسخة نفيسة سواء وحيدة أو ثانية أو ثالثة فإنه يتوجب على معد الفهرس أن يستخدم النوع التحليلي، وكذلك لو كانت النسخة الموجود مجهولة المؤلف يجب على المعد أن يستخدم النوع التحليلي.
وهناك نسخ بين بين فلا هي تستحق التحليلي ولا يناسبها القوائم فإن المعد يلتزم الفهرسة الوصفية فيذكر البيانات الرئيسية التي تتضمن أوله وآخره.
خلاصة الأمر أن أنواع الفهرسة ثلاثة قوائم ووصفي وتحليلي، وأن أنسب الأنواع لإخراج الفهارس هو النوع الرابع (التلفيق) بين الثلاثة، مع وضع كشافات في الأخير تخدم الباحث.
لا أريد أن أطيل وأعلم أنني أطلت ولكن الأمر يستحق ذلك، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
__________________
أنا مفهرس مخطوطات في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض. وهذا حسابي في تويتر ولا يلزم متابعة: https://twitter.com/#!/iyahyakapl
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-04-13, 10:42 PM
أبو طيبة أبو طيبة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 342
Post رد: أنواع فهرسة المخطوطات

جزاك الله خيرا على هذه الدرر.
في جلسة فطور اليوم تحدثت مع الدكتور عبد الستار الحلوجي والدكتور أيمن فؤاد سيد والدكتور أحمد عبد الباسط عن الفهرسة، و قد قسمها الدكتور عبد الستار إلى الأقسام التي قسمتها أنت نفسها، وقال: إن عمل المفهرس يختلف عن عمل المحقق، فليس من شأن المفهرس تحقيق عنوان الكتاب ونسبته، وإنما يكفيه التوثيق بدون تحقيق، وبين أن هناك مشاكل في فهرسة المجاميع، وفهرسة الكتب ذات الأجزاء، واقترح أن ينجز فهرس الفهارس العربية، كما اقترح الأستاذ فؤاد أن ينجز كل خمس سنوات معجم لما حقق من الكتب العربية المطبوعة.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-04-13, 10:02 AM
إبراهيم اليحيى إبراهيم اليحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-06
الدولة: الرياض
المشاركات: 2,804
افتراضي رد: أنواع فهرسة المخطوطات

شكرا لك على ما تفضلت به، وبعد السلام عليكم سلم على الأساتذة الأفاضل الذين ذكرتهم...وبالنسبة للحلوجي حفظه الله أنا أختلف معه في مسألة في الفهرسة وهي أنه لا يريد أن يذكر المفهرس هل حقق المخطوط أم لا؟....وأنا قلت له إن كثيرا من الباحثين بأمس الحاجة لمثل هذه المعلومة...ثم إن البحث هل حقق أم لا ليست من مهمة المفهرس نعم أنا أتفق معه ولكن فضل منه ويكون بحثه في الأنتر نت والفهرس الإلكتروني ومعاجم المطبوعات التي بين يديه...فقط وإن لم يجد أي إشارة على الطبع فإنه يتركه فارغا وعدم الذكر لا يعنى أنه لم يحقق بل يفيد أن المفهرس رجع للأدوات القريبة ولم يجد إشارة.

فأصر الحلوجي حفظه الله على وجهة نظره بأن المفهرس ليس محققا....وأنا أتفق معه أن المفهرس ليس محققا لكن مثل هذه المعلومة لا تأخذ وقتا من المفهرس أحيانا الزركلي يضع حرف (ط) بعد العنوان المطبوع وتنتهي المسألة هنا المفهرس يكتب في حقل النشر والطبع أن طبع ويشير إلى مصدر المعلومة.

وأنا أتفق مع الحلوجي حفظه الله في عدم ذكر نسخ المخطوطة في العالم.

أيضا الدكتور الفاضل أحمد عبد الباسط حفظه الله له وجهات نظر في الفهرسة أنا لا أوافقه عليها وهي:
1 ـ كتابة بيانات النسخة كما هي حتى لو كانت خطأ!....وهذا الصواب فيه أن البيانات تكتب بشكلها الصحيح ويشار إلى ما جاء في النسخة الخطية في البيانات الأخرى....حتى لا نجعل الباحث في إرباك.

2 ـ لا يعترف بالفهرسة التحليلية للمخطوطات التي تأخذ حيزا....ويورد مثالا شاذا يقول لو جاء في السماع أكثر من ثمانين رجلا....وأنا أقول مثل هذه المخطوطات تفهرس فهرسة تحليلية ولو جاء في السماع ألف رجل يكتبون وتوضع أسماؤهم في كشاف الأعلام.

بالتوفيق للأفاضل وأسأل الله تعالى أن يسددهم في الدورة ويوفقهم.
__________________
أنا مفهرس مخطوطات في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض. وهذا حسابي في تويتر ولا يلزم متابعة: https://twitter.com/#!/iyahyakapl
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-04-13, 07:33 PM
أبو طيبة أبو طيبة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 342
Post رد: أنواع فهرسة المخطوطات

جزاك الله خيرا، قد ختمت الدورة ، وختم الملتقى بعدها ، وقفل الأساتيذ إلى بيوتهم البارحة.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-04-13, 08:03 PM
ابو عبد الرحمن الجزائري ابو عبد الرحمن الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 2,979
افتراضي رد: أنواع فهرسة المخطوطات

جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:53 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.