ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #71  
قديم 21-09-07, 02:12 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي


جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

أخي الحبيب
ذكرت - أيدك الله -




( اما العربيه لافى العير ولا النفير فهل نجد من يشرح لنا من اين جاءت عبارة لا فى العير ولا فى النفير ارجو الرد)
لا أدري هل ذكرته عرضا أم أنك تريده فعلا
في جمهرة الأمثال للعسكري
(.
لا في العير ولا في النفير
يضرب مثلا للرجل يحتقر لقلة نفعه. والعير: الإبل تحمل التجارة، ويعنى به هاهنا عير
قريش التى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لأخذها، ووقعت وقعة بدرٍ لأجلها،
والنفير يعنى به وقعة بدر، وذلك أن كل من تخلف عن العير وعن النفير لبدرٍ من أهل مكة
كان مستصغراً حقيراً فيهم، ثم جعل مثلا لكل من هذه صفته.
)

وفي كتاب ابن فارس
(.
وفُلانٌ لا في العِيرِ ولا في النَّفِيرِ، أي لا في السَّوادِ، ولا في المُقَاتِلَةِ.
.
)
وفي كتاب ابن دريد
(. ومن ذلك قولهم:
"لا في العِير ولا في النَّفير"، أي لا مّمن يخرج في العير للتِّجارة، ولا ممن ينفر في الحرب.)


وأما كلمة طنش
فأحسب أن أصلها
طوش
قال في القاموس
( وطَوَّشَ تَطْويشاً : مَطَلَ غَريمَه)
وهناك جزيرة طناش بمصر

__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 21-09-07, 03:33 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

أما
تيمور: الأقرب أن تكون كلمة برضو أو (بردو العامية محرفة عن بأرضه والبعض يرى أن الأقرب أن تكون محرفة عن الكلمة التركية بردَه المستعملة بمعنى أيضًا والمختصرة من كلمة بردَخي).
كما في المشاركة رقم 53
فأرى أنها كلمة تركية
والله أعلم

أما عربة فقد ذكر الدكتور ف عبد الرحيم
بعد أن نقل عن ابن بطوطة
(وهم يسمون العجلة ( أي المركب ) عربة )
...............
وهم يسمون العجلة عربة " بعين مهملة وراء موحدة مفتوحات " ،

وهي عجلات تكون للواحدة منهن أربع بكرات كبار، ومنها ما يجره فرسان، ومنها ما يجره أكثر من ذلك، وتجرها أيضاً البقر والجمال على حال العربه في ثقلها أو خفتها. والذي يخدم العربة يركب إحدى الأفراس التي تجرها. ويكون عليه سرج، وفي يده سوط يحركها للمشي، وعود كبير يصوبها به إذا عاجت عن القصد، ويجعل على العربة شبه قبة من قضبان خشبة مربوط بعضها إلى بعض بسيور جلد رقيق، وهي خفيفة الحمل، وتكسى باللبد أو بالملف، ويكون فيها طيقان مشبكة، ويرى الذي بداخلها الناس ولا يرونه. ويتقلب فيها كما يحب وينام ويأكل ويقرأ ويكتب وهو في حال سيره. والتي تحمل الأثقال والأزواد وخزائن الأطعمة من هذه العربات يكون عليها شبه البيت كما ذكرنا. وعليها قفل.
وجهزت لما أردت السفر عربة لركوبي مغشاة باللبد ومعي بها جارية لي، وعربة صغيرة لرفيقي عفيف الدين التوزري، وعجلة كبيرة لسائر الأصحاب: يجرها ثلاثة من الجمال، يركب أحدها خادم العربة، )
قال عبد الرحيم
: هي تعريب آرابه )araba( بالتركية وقد تكون الكلمة التركية مأخذوة من ........... (أرمه) باليونانية
ومعناها مركبة حربية ذات عجلتين تجرها الخيل
انتهى

وبعضه نقلته من كتاب ابن بطولة
أقول
وهل يمكن أن يقال أنهم أخذوا ذلك من
الخيل العراب
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 21-09-07, 03:39 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

جزاكم الله خيرا ونخص بالذكر الشيخ اللغوي العوضي
فجزاه الله كل خير
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 21-09-07, 03:41 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

أما قول الدكتور ف عبد الرحيم
(وقد تكون الكلمة التركية مأخذوة من ........... (أرمه) باليونانية
ومعناها مركبة حربية ذات عجلتين تجرها الخيل)
فأظن أن اللغة اليونانية هي التي أخذت عن التركية هذه الكلمة
والله أعلم
فابن بطوطة نقل هذا عن القرم
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 21-09-07, 11:55 AM
إبراهيم الجزائري إبراهيم الجزائري غير متصل حالياً
عامله الله برحمته
 
تاريخ التسجيل: 17-07-07
المشاركات: 1,498
افتراضي

رباديقبل
__________________
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي : سمعت أبي يقول : أكتب أحسن ما تسمع، و احفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 12-10-07, 05:24 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,628
افتراضي

جزاكم الله خيرا .

قابلت أحد الإخوة المصريين فقال لي :

المكان الفلاني ( أجدع ناس ) ... وتنطق : ( أقدع ناس ) .... فبحثت فلم أجد ما يشفي .... فمن القدع الذي سيفيدني :) ؟.
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 13-10-07, 06:20 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,628
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا .

قابلت أحد الإخوة المصريين فقال لي :

المكان الفلاني ( أجدع ناس ) ... وتنطق : ( أقدع ناس ) .... فبحثت فلم أجد ما يشفي .... فمن القدع الذي سيفيدني :) ؟.
عفوا /

يقال : رجل ( جدع ) أو ( قدع ) ..... وهو ( أجدع ) .... من باب التفضيل .

أما عندنا في نجد فيقال :
( اقدع ) يعني : كلْ .... ويقال رجل يقدع ... يعني يأكل التمر أو نحوه من الحلى .

ويقال : قدوع .... وهو ما يؤكل مما مر ذكره .

فإذا أردت أن تكرم ضيوفا ... فتقدم لهم التمر ثم تقول : تفضلوا ... اقدعوا ...


لكن قدوعنا غير جدعكم :) ....

ولعلنا أن نقدم القدوع الطيب للقدع الذي سيجيب :) .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 14-10-07, 02:42 AM
نبيل أبو حسن نبيل أبو حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-07
المشاركات: 19
افتراضي

الجدع تحريف من الجذع .
ومعناه : صغير السن . والجذع من الغنم مالم يثني . وهو من المعز إلى سنة ومن الضأن ستة أشهر .
وربما يقصدون به صاحب النخوة . كذا جات عندي .
قال ورقة ابن نوفل في حديث المبعث : ياليتني فيها جذع . أي شاب .
والله أعلم .
أما القدوع فلا أظنه يختص بالتمر . فالفاكهة مثلا تعد من القدوع . وربما كان الأصل في التمر .
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 24-03-08, 12:31 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,628
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل أبو حسن مشاهدة المشاركة
وربما يقصدون به صاحب النخوة . كذا جات عندي .
بارك الله فيك .

أظن هذا هو المقصود أي : شاب فزوع :) .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 24-03-08, 01:35 AM
ابن عبد الغنى ابن عبد الغنى غير متصل حالياً
ستره الله فى الدنيا والآخرة
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 1,011
افتراضي

اليوم خطرت فى بالى كلمة ونويت ان ارفع الموضوع لأسأل عنها فوجدت الموضوع مرفوعا

والكلمة هى (إخص ) كسر الالف وسكون الخاء والصاد

وهى فى لهجتنا المصرية الدارجة لفظ استهجان حينما يرى المصرى موقف فيه خيانة او انكار للجميل او يسمع عن موقف فيه ذلك يردد المصرى او المصرية منا هذه الكلمة
وقد بحثت فى بالى عن اصل عربى لها فلم اوفق ارجو المعاونة

وان لم اجد معاونة سأضطر آسف ان اقول (000 )
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:37 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.