ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-02-07, 02:07 PM
ابو رضوان المغربي ابو رضوان المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-05
المشاركات: 118
افتراضي ابن تيمية يخالف سيبويه

ما هي الثمانون مسألة التي خالف فيها شيخ الإ سلام ابن تيمية إمام العر بية سيبويه و شكرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-02-07, 02:12 PM
مصطفي سعد مصطفي سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-09-05
الدولة: egypt
المشاركات: 1,968
افتراضي

سؤال يحتاج لاجابة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-02-07, 05:18 PM
أبو أسامة القحطاني أبو أسامة القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-04
الدولة: السعوديةـ عالية نجد
المشاركات: 1,756
افتراضي

مر علي ـ إن لم أكن واهماً ـ أن الشيخ عبد الخالق عضيمة جمعها فلم يجد إلا قرابة أربعين موضعاً

وقال ناصر الفهد :"بحثت طويلاً في أسماء مصنفات ورسائل الشيخ التي لم تطبع فلم أجد مصنفاً له في بيان هذه الأخطاء وأعتقد أنه لم يصنف في ذلك لأن الشيخ يندر أن يتعرض لمسائل لا فائدة للمسلمين من ورائها والذي يبدو أن انتقاداته يدور أكثرها حول التعليل والمآخذ في أحكام الإعراب والبناء والتراكيب ونحو ذلك مما لا أثر له في الحقيقة على المباني أو المعاني , ومن مجموع اختياراته في هذا المجموع تظهر بعض المسائل "......ثم ذكرها
وهي باختصار
1/أن ابن تيمية يرى أن أسماء الإشارة مبنية مطلقاً , وسيبويه يرى أنها معربة في حال التثنية .
2/يرى ابن تيمية أن العاملين قد يعملان في معمول واحد وأما سيبويه فيرى أن المعمول لا يعمل فيه إلا عامل واحد .
3/يرى الشيخ جواز أن يأتي التمييز معرفة خلافاً لسيبويه .
4/ويجيز أن يضاف الموصوف إلى صفته خلافاً لسيبويه .
5/يرى ابن تيمية أن أصل اشتقاق "لبيك" من الإقبال والتوجه وأما سيبويه فيرى أنها مشتقة من ألب بالمكان .
انظر "اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية وتقريراته في النحو والصرف " للشيخ ناصر الفهد .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-02-07, 05:31 PM
أبو القاسم المقدسي أبو القاسم المقدسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 816
افتراضي

قوله لأبي حيان :لا تفهمها أنت ولا هو..إشارة لسبيويه
يدل والله أعلم أن معظم هذه الأخطاء التي تعقبها عليه..تتعلق بأمور نحوية ذات صلة بالتفسير والشريعة..بمعنى أن خطأ سيبيوه فيها قاد لاستنباط فقهي أو تفسير مرجوح عند الإمام ابن تيمية
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-02-07, 06:44 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

يرى كثير من الإخوة أن هذه الأخطاء مسائل خلافية بين سيبويه وابن تيمية

وهذا فيه نظر فيما أرى؛ لأن المسائل الخلافية مشهورة بين جميع النحويين في جميع العصور، ولا يعبر عن ذلك بأنها أخطاء، إلا أن يكون قولا شاذا تفرد به واحد وأنكره الجميع، وهذا غير موجود أو نادر في كلام سيبويه.

ويحتمل أن تكون الأخطاء كما تفضل الأخ المقدسي متعلقة بالقرآن؛ لأن في بعض روايات القصة ( أخطأ في القرآن ).

وأما أن الشيخ عضيمة لم يجد إلا أربعين موضعا، فهذا شيء نفيس جدا؛ لأن في بعض روايات القصة أن هذه الأخطاء ثلاثون لا ثمانون، ويا ليت الأخ يتفضل بنقل هذا الموضع من كلام الشيخ عضيمة.

وجزاكم الله خيرا
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16-02-07, 09:18 PM
أبو القاسم المقدسي أبو القاسم المقدسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 816
افتراضي

لا أرى مانعا أخي الشيخ المكرم العوضي أن يكون الخطأ من جنس الخلافات النحوية..
فلاشك أن الحق واحد ولا يتعدد..وهناك الكثير من المسائل المختلف عليها..ويكون الحق ظاهرا بوضوح أنه مع أحد الطرفين..لقوة الدليل
ومنزلة شيخ الإسلام في النحو واللغة بعامة عالية جدا..
أشار إلى ذلك الإمام الأصولي النحوي المفسر الحافظ ابن القيم في البدائع..وبين اندهاشه بعلو كعبه..وأنه صرفه الرد على المبتدعة عن الكتابة في غيره
وكذلك أشار إليه الحافظ بن عبد الهادي..وابن عبد الهادي ضليع جدا في النحو..كما في ترجمته

وقوله لأبي حيان النحوي المشهور عن سيبيه:أكان نبي النحو هو
يدل أن الخطأ في مذهب جنح إليه سيبويه وقام الدليل عند الإمام ابن تيمية أن الحق بخلافه

وأحب أن أضيف معلومة..
وهو أن من يدرس النحو..بنية أنها لغة الوحي..ليفهم نصوص الشريعة..ويستوعبها..ويستخرج لآليء القرآن..وليذب عن حمى الإسلام..
فآراؤه أكثر حجية عند النحوي الصرف في كثير من الأحيان..
وأقرب للصواب..وأدنى للحق..بل هي أسدّ في الغالب

وذلك من وجوه:-
-أن من استنار بالوحي..وكان حاديه في تعلم الآلة لفهمه..يرزقه الله علم مالم يعلم ويفتح عليه
مذ أعلن جنديّته لله..بالانضمام لكتائب الحماة عن الشريعة الذابين عن حماها
وكما قال تعالى فيم هذا صفته"ألئك أيدهم بروح منه"..

-ولأن هذا شأنه التطبيق العملي..كمثل دارس الرياضيات..والمهندس
فالرياضي..يدرس قواعد جامدة صرفة معزولة عن واقعها والإفادة منها..
أما المهندس فيزيد على الرياضي بمزيد مزية..وهو أنه وظّف ما تعلّمه من الرياضة..ليخترع شيئا أو يطور شيئا آخر..أو يحل معضلة ما..


والله أعلم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16-02-07, 10:37 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

أخي الكريم

لا بأس أن يخالف العالم عالما آخر في مسألة أو مسائل، وما أكثر الخلافات النحوية بين البصريين والكوفيين، ثم بينهم وبين البغداديين، ثم بين المتقدمين والمتأخرين.

ولكن مع ذلك لم نسمع عن أحد احتج على مخالفِه في مناظرة بأن فلانا أخطأ في كذا وكذا مسألة وهو يقصد بذلك المسائل الخلافية !!

فإذا كان شيخ الإسلام يقصد أنها مسألة خلافية، فكيف يحتج على أبي حيان بأنه أخطأ؟ لاحظ أنه احتج بهذه الأخطاء على أنه ليس بمعصوم، فإذا كانت أصلا مسائل خلافية فكيف يسوغ الاحتجاج بها وهو لا يسلم أنه أخطأ فيها ؟!

وهل هذا إلا مشابها لاحتجاج الشافعي على الحنفية مثلا بأن أبا حنيفة أخطأ في ألف مسألة هي المسائل المختلف فيها بينهما مثلا؟

الخطأ لا يذكر هكذا بإطلاق عند أهل العلم - ولا سيما في مجلس المناظرة - إلا إن كان وجه الزلل فيه واضحا والحجة فيه بينة، أما إن كانت المسألة أصلا خلافية والنقاش فيها معروفا، فلا وجه لعد ذلك من جملة الأخطاء.

أرجو أن تكون وجهة نظري قد اتضحت، والأمر قريب.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16-02-07, 10:56 PM
أبو القاسم المقدسي أبو القاسم المقدسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 816
افتراضي

نعم ولا أرى خلافا بيننا..
والعبرة في مدلول كلمة مسائل خلافية..
فإن مواطن الإجماع في كل علم قليلة..بالنسبة للخلاف
فإذا قابلنا المسائل الخلافية بالمسائل المتفق عليها
يكون كلامي متوجها أن تخطئة ابن تيمية لسيبويه..لايلزم منه شذوذ سيبويه
فتكون داخلة -على الأقل في فهمي-في مدلول قولنا:مسائل خلافية

وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17-02-07, 12:48 AM
أحمد الفقيه الزهراني أحمد الفقيه الزهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-02-07
المشاركات: 43
افتراضي

السلام عليكم أحبتي فقد نوقشت هذه المسألة في منتدى النحو والصرف في شبكة الفصيح قديما وقد نوقشت مؤخرا بعنوان كلام نفيس لابن قيم الجوزية يستأنس به على كلام ابن تيمية رحمه الله
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-02-07, 12:13 PM
أبو إبراهيم النجدي أبو إبراهيم النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-12-05
المشاركات: 63
افتراضي

ما كان بين أبي حيان وابن تيمية رحمهما الله يحتاج إلى إثبات!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:08 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.