ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 17-02-10, 01:16 AM
أم البراء الحنبلية أم البراء الحنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 60
Question عبارة مشكلة في نفائس الأصول

السلام عليكم
قال القرافي في نفائس الأصول:"الشرائع المتقدمة ثلاثة أقسام:
قسم لم نعلمه الا من كتبهم، ونقلَ أخبارَهم الكفارُ، فلا خلاف ان التكليف لا يقع به"

فلا أدري هل الكلمة فيها تصحيف، أم أنه لها معنى لم أتبينه؟ مع العلم أن الكتاب طبعة مكتبة الباز.
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17-02-10, 03:09 AM
أبو القاسم البيضاوي أبو القاسم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 2,241
افتراضي رد: عبارة مشكلة في نفائس الأصول

أين الاشكال ؟؟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17-02-10, 03:25 AM
عبد الرحمن بن محمد السبيعي عبد الرحمن بن محمد السبيعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-09
المشاركات: 583
افتراضي رد: عبارة مشكلة في نفائس الأصول

نعم نقلها الكفار من أهل ذلكم الدين ، فإن صار عند النصارى شعيرة يتعبدون بها ، ونقلوها عبر الأعصار ، فهذا ليس شريعة لنا بالإجماع ولسنا مكلفين به .

لأن شرع من قبلنا على أقسام :
- شرع من قبلنا وقد ثبت بشرعنا أنه شرع لمن قبلنا ، ولكن ثبت بشرعنا نسخه ، فليس شرعاً لنا بالاتفاق .
- شرع من قبلنا وقد ثبت بشرعنا أنه شرع لمن قبلنا ، وثبت بشرعنا إقراره وأمرنا بهِ ، فهو شرع لنا بالاتفاق .
- شرع من قبلنا الذي لم يثبت بشرعنا أنه شرع لمن قبلنا ، بل جاء من طريق الإسرائيليات أوغيرها ، فليس شرعاً لنا بالاتفاق ، وهو الذي يعنيه صاحب النفائس فيما يظهر .
- شرع من قبلنا وقد ثبت بشرعنا أنه شرع لمن قبلنا ، ولم يثبت إقراره بشرعنا ولانسخه ، فهذا وقع فيه الخلاف .

والله يحفظكم ويرعاكم .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-02-10, 04:18 AM
أبو القاسم البيضاوي أبو القاسم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 2,241
افتراضي رد: عبارة مشكلة في نفائس الأصول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السعودي مشاهدة المشاركة
نعم نقلها الكفار من أهل ذلكم الدين ، فإن صار عند النصارى شعيرة يتعبدون بها ، ونقلوها عبر الأعصار ، فهذا ليس شريعة لنا بالإجماع ولسنا مكلفين به .

لأن شرع من قبلنا على أقسام :
- شرع من قبلنا وقد ثبت بشرعنا أنه شرع لمن قبلنا ، ولكن ثبت بشرعنا نسخه ، فليس شرعاً لنا بالاتفاق .
- شرع من قبلنا وقد ثبت بشرعنا أنه شرع لمن قبلنا ، وثبت بشرعنا إقراره وأمرنا بهِ ، فهو شرع لنا بالاتفاق .
- شرع من قبلنا الذي لم يثبت بشرعنا أنه شرع لمن قبلنا ، بل جاء من طريق الإسرائيليات أوغيرها ، فليس شرعاً لنا بالاتفاق ، وهو الذي يعنيه صاحب النفائس فيما يظهر .
- شرع من قبلنا وقد ثبت بشرعنا أنه شرع لمن قبلنا ، ولم يثبت إقراره بشرعنا ولانسخه ، فهذا وقع فيه الخلاف .

والله يحفظكم ويرعاكم .

أحسنت ...
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-02-10, 04:48 AM
إبراهيم الأبياري إبراهيم الأبياري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 1,280
افتراضي رد: عبارة مشكلة في نفائس الأصول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لعل صواب العبارة:

"قسم لم نعلمه إلا من كتبهم، ونقلِ أحْبارِهم الكفارِ، فلا خلاف أن التكليف لا يقع به". اهـ

أحبارهم [بالحاء المهملة جمع (حَِـبْـر) بفتح الحاء وكسرها؛ لغتان] = علماؤهم.

والله أعلم.
__________________
مَنْ حَازَ العِلْمَ وذَاكَرَهُ -*- صَلُحَتْ دُنْياهُ وآخِرَتُهْ
فأَدِمْ للعِلْمِ مُذَاكَرَةً -*- فحياةُ العِلْمِ مُذَاكَرتُهْ

"الحافظ الـمزي"
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-02-10, 01:25 PM
أم البراء الحنبلية أم البراء الحنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 60
افتراضي رد: عبارة مشكلة في نفائس الأصول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السعودي مشاهدة المشاركة
نعم نقلها الكفار من أهل ذلكم الدين ، فإن صار عند النصارى شعيرة يتعبدون بها ، ونقلوها عبر الأعصار ، فهذا ليس شريعة لنا بالإجماع ولسنا مكلفين به .
هذا المعنى صحيح ولاشك، ولكن صياغته بهذا الأسلوب غريب على القرافي، والله أعلم.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الأبياري مشاهدة المشاركة
لعل صواب العبارة:

"قسم لم نعلمه إلا من كتبهم، ونقلِ أحْبارِهم الكفارِ، فلا خلاف أن التكليف لا يقع به". اهـ
أعتقد أنها هكذا، ولكني أحتاج إلى نسخة أثبتتها بهذا الشكل، ولذلك أردت أن أتأكد هل كل الطبعات أثبتتها هكذا؟

جزى الله الجميع خير الجزاء
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:42 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.