ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 13-02-12, 06:04 PM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!


(6) الفوائد من سماع الموطأ على الشيخ عبد المحسن المطيري.
قلتُ -سابقا- الفاجعة الكبرى، والمصيبة العظمى، في حرماننا سماع ابنِ حبان من أولِه، لكن أبدلنا الله خيرًا بأن طلب الشيخ / عبد المحسن المطيري، بي وبأبي همام ثم قال لنا: ما رأيكم أن تقرؤوا عليّ كتاب " الموطأ " ؟
فقلنا: ما جاءنا إلا هذا!
ــــ
تم الاتفاقُ على المجيء من " القرين " صباحًا إلى " الجهراء " والرجوع ظهرًا، وكان المجلسُ الأولُ هو فجر يوم الاثنين، فدونتُ بعض التعليقات من الشيخ:
(1) حديث " إذا فاتتك الركعة فقد فاتت السجدة " فهم بعضهم أنّه لا يدخل مع الإمام إذا فاتتهُ الركعة بفواتِ الركوع، وهو غلط؛ لأن المراد أن الركعةَ لا تُحسب له.
(2) المغمى عليهِ إغماءً طويلًا لا يقضي ما فاتَه من الصلوات، أما من أغميَ عليه يوم أو يومان فإنه يقضي، خلاف فعلِ ابنِ عمر رضي الله عنهما، في تركِ صلاة واحدةٍ.
(3) قوله تعالى (وأقمِ الصلاةَ لذكري) معنيان (1) إقامةُ ذكري (2) تذكّري.
(4) قدم الإمام مالك (المواقيت) على (الطهارة) لأن وقتَ الصلاةَ يدخل قبل وجوب الطهارة للصلاة.
(5) الموطأ، من أكثرِ الكتب نسخًا، وأكثرها اختلافًا؛ لكثرة الرواة له.
(6) سألتُه –ونحن نفطر- ما أفضل من كتبَ في التفسير من المعاصرين؟ قال: الشيخ مساعد الطيّار، له ما يقارب من سبعٍ وعشرين مؤلفًا غير ما قدّم وحقّق!، وهناك رسالة مميزة للشيخ محمد الخضيري (الإجماع في التفسير).
ومن المؤلفين البارعين –عمومًا-: الشيخ محمد الحمد، له قسمٌ خاصٌّ بمكتبتي.
(7) الترتيبُ عندَ المالكيّة واجبٌ، والموالاةُ سنةٌ، خلاف الشافعية فالترتيبُ سنةٌ، والموالاةٌ واجبةٌ، وعند الحنابلة كلاها واجب.
(8) حديث " ويلٌ للأعقابِ من النّارِ " دلّ أن قضيَّةَ الموالاةِ مهمة وواجبة، فلو كانت غير واجبةٍ؛ لأمرَهم بأن يكملوا وضوئهم، أما وكان وعيدًا فواجبٌ.
(9) أكثرُ النساء الراويات من تابعي التابعيات ضعاف، وراجع فصل النساء من تقريب التهذيب، لابن حجر ستجد ذلك، فسبحان الله!
(10) القلس: شيءٌ قليلٌ يخرجُ من المعدِة، فإن ردّه إليها فقيءٌ، وإن أخرجه فقلس.
(11) أعراقية ؟ يعني = أبدعة عراقية؟ .. وهذا في حديث أنس بن مالك حين توضأ مما مسته النار، وقد أنكر عليه أبو طلحة وأبي بن كعب.
(12) الأمر بالوضوء مما مسته النار منسوخ للاستحباب، أما لحمُ الإبل فحديثٌ مستقلٌّ لا علاقة له بنسخ الوضوء مما مسته النار؛ لأن لحم الإبل ينقض ولو نيّا، واختلفوا في إبله وبوله ومرقه.
(13) صحح الشيخ الألباني حديث " الصنابحي " = إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض؛ لوجوده في مسلم؛ إذ إن الصنابحي ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام.
(14) لم يرَ ابنُ عباسٍ وابنُ عمر وجوبَ الوضوءِ من الرّعافِ، ولكنها قطعا صلاتِهما وبنيا على ما صليَا، وهذا محمولٌ أنّهما قضيا حاجةً، كما فتح النبي صلى الله عليه وسلم البابَ لعائشة رضي الله عنها.
(15) ليسَ هناكَ نصٌّ في وجوبِ الوضوءِ من خروجِ الدم في الصلاة، وليستِ المسألةُ فرعًا عن الحكمِ على نجاسةِ الدم، بل قد يخرج ما هو طاهرٌ ناقضٌ كالريح، والقيء في قول، بل يعد من قبيل المستقذر.
(16) الخريزة : تصغير خرزَة، وأما الخَزير فهو نوعٌ من الطعامِ يصنع.
(17) سعدُ بن أبي وقاص –رضي الله عنه- يرى الوضوء من مس الذكر، ولو بحائل.
(18) حديث " إذا التقى الختانان ... " فيه فائدة أصل مشروعية الختان للمرأة، وإن كان الأرجح استحبابه لها، ووجوبه للذكر.
(19) كلما كثر ترف الإنسان، زاد احتلامُه؛ لارتخاء العروق، فيسهل الاحتلام، فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " لما أصابنا الودك لانت العروق " وقال " لقد بلاني الله بالاحتلام منذ وليت أمر المسلمين ".
(20) ندور احتلام المرأة، وصغر عائشة، جعلَها – والله أعلم – تنفي الاحتلام للنساء.
(21) قول أسيد بن حضير : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر! يقصد البركة الأولى في نزول آيات الإفك لمن اتهمها، والثانية: آية التيمم، ويلاحظ مشكلة العقد في كلا القصتين.
(22) ذكر لنا الشيخ أن الرجالَ يحبّون المرأة، ذات حيضة اليوم في الشهر، ثم عقّب بقصة فتاةٍ مدرسية كانت تحيضُ يومًا في كل شهر، فتناقل الخبر زميلاتُها، حتى أصيبت بالعين، فصارت تحيض سبعة أيام!.
(23) ذكر لنا الشيخ عن العلامة ابن عثيمين – رحمه الله – أن امرأةً اتصلت به، فقالت: يا شيخ، إني أحيضُ ثماني عشر يومًا، وأطهر اثنا عشر، فما حكمي؟ قال: إن كان دمَ حيض فهو حيض ولو جاوز خمسة عشر يومًا، فلما انتهى قال لتلاميذه: الله يعين الزوج، فضج المكان بضحك التلاميذ!.
(24) *****
(25) أعمل وأنا بعض إخوانٍ لي على مشروعٍ في نظم العمريطي، وهو وضع اللون الأزرق على ما خالف فيه المذهبُ الشافعي مذهب أحمد، واللون الأحمر على ما اتفقا عليه، وتحت الجملة خط فيما كان فيه إجماع، وسيرى النور قريبًا.
(26) حديث " لا تسبقني بآمين " استنبط الأعمش منه أن تكبيرة الإحرام تدركُ بإدراك الفاتحة، والصحيح أن الانتقال من ركن إلى آخر، يذهب أفضيلة الركن الأول.
(27) لم يرد حديث صحيح في فضل تكبيرة الإحرام، سوى " من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق " وقد حسنه الألباني، لكن اختلاف الأئمة في وقتِ إداركها دليلٌ على أفضليتِها.
ينظر: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...D1%C8%DA%ED%E4
(28) يقول الشيخ: كان عندي عامل، وكان لا يؤذن إلا وهو في المسجد، فآذاني في عملي كثيرًا، وكان يقول لي: لا أستطيع أن يؤذن المؤذن، ولستُ في المسجد، حتى كنت ذاتَ يوم في سيارة، وقد اقترب الأذان، فسمعتُ نشيجًا، فإذا به هو، فسألتُه عن شأنِه قال: سيفوتني الأذان في المسجد! فقلتُ له: انزل، وأدرك! ففرح، ونزل مسرعًا إليه.
طردتُه من العمل؛ لما أضرّني به، لكني تعلمتُ منه درسًا في التبكير إلى المساجد، فهذا الرجل ممن يصدق عليه " ورجلٌ قلبه معلّق بالمساجد ".
(29) المالكية لا يثنون أي شيء في الإقامة، بل يوترونه كله.
(30) الإسراع ثابتٌ عند سماعِ الإقامة، كما حصل لابن عمر رضي الله عنه، وأما حديث " إذا سمعتم الإقامة فلا تأتوها وأنتم تسعون " فالمراد به: الركض، لا مطلق الإسراع في توسيع الخطوة والآخرى.

هذه فوائد المجلس الأول من يوم الاثنين، والله تعالى أعلم.


وأما الباقي فأعتذر عن وضعه حتى أسبوع، لأني نسيت أن آتي بالكتاب الذي كتبت فيه باقي الفوائد.
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 13-02-12, 06:25 PM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

(7) تخطيطٌ لنهب ستين كتابًا، من مكتبة الشيخ/ عبد المحسن المطيري.
قبل سفرنا بأسبوعٍ ذهبنا إلى بيتِ الشيخ / عبد المحسن المطيري؛ لنكمل قراءة (الموطأ) فأبصرنا مكتبة رائعة في محتوياتها، رائقة في مصنفاتِها، في القرآنِ الكريم وعلومِه، والعقيدة والفكر، والأدب وفقه اللغة، والحديث وعلومه، والسير والتاريخ، والفقهِ وأصولِه، والكتب المنوعة من مجموعة كتب لمؤلف، وكتب التربية والدعوة.
فتحمسنا لها أكثر من كتابِ الموطّإ، فاحتلتُ وأبا همام على أن نعيدَ فهرسةَ المكتبةِ، ونردّ الكتب المنثورة التي على الأرضِ إلى أمكنتِها، وهي تأخذ جهدًا كبيرًا، وليس معنا إلا يومٌ ونصفه لنعيدَ المكتبة لنصابِها، فشمرنا عن أيادينا مشترطين على الشيخ أن يعطينا من كلّ كتابٍ مكررٍ نسخةً واحدة.
فسهرنا طوال ليلةِ الأحد حتى قبل الفجر، فهيأناها، وأحسنّا ترتيبها – بحمد الله – وجمَعنا (60) كتابًا مكرّرًا، من أصل (3000) آلاف كتاب، وكنت موقنا بصدمةِ الشيخِ وندِمه إن رأى ما شرطناهُ عليه، فلما أبصرَها جحظَ بعينيهِ متعجبًا.
فقلنا له " المسلمونَ على شروطِهم " فجلسَ يقرأ أسماء الكتب؛ ليتأكدَ من تكرارِها، وأخذ مما أعددناهُ عشرَ كتب، وقال: اسمحوا لي بهنَّ، فأذِنَّا لهُ بذلك :)
وقلتُ للشيخِ وهو ينظرُ إلى كتبِه: أراعي ظرفَك يا شيخ، فهذه أغلى عندك من أولادِك، ولو كنتُ مكانك ما رضيت بهذا الشرط!.
فلما انتهينا من جمعِ الكتب، وأردنا توديعَ الشيخ نظرَ إلي نظرةَ متفحصٍ مبغض (ممازحا) فقلتُ: هوّن عليك يا شيخ، تكسب أجرًا إن شاء الله، قال: بالعكس أنا فرحٌ بذاك.
أكملنا مع الشيخِ الموطأ حتى الحديث رقم (545) وبعض أهل العلم إذا دخل باب الدّعوة، والتبرّعات والجمعيّات صعُب عليه التدريس؛ والشيخ – حفظه الله – من هذا الصنف، فقد كان مواصلًا في جمع التبرّعات للسوريين، واختيار الأمثل في " الانتخابات " حتى تعدو إسلامية عقيدة ومعاملة.
لهذا التمسنا العذر للشيخ في تأخر قراءة الموطأ، لكن ربحنَا رجلًا نحسبُه من المخلصين وأهل الخلق الحسن، فقد تعلمنا حسن الحور، والابتسامة التي لا تفارق كفيه، وطول النفس في سماع الفائدة من التلاميذ، مع ضبط المذهبين الشافعي والحنبلي، ونصحه الدائم لنا حتى إنك تشعر بأنه أنيس الروح، أسير للقلب، سليل الفوائد.
وكفانا أن حظينا بمكتبته ثلاثة أيام نقلِّب مكتبته كيفما شئنا، حتى مررنا على أكثرها من أسماء المؤلفين وكتبهم، ولا يخافاكم الفوائد التي لا تحصى من الاطلاع العام في تقليب الكتب وطبعاتها وتحقيقاتها.
وقد كان نومنا ببيت الشيء فيه نوعٌ من العذوبة والمتعة، فقد خيّرنا بين النوم في المكتبة أو في غرفة مستقلة، فأشرنا على الشيخ النوم في المكتبة، وفي حضن كلّ منا كتاب!
ومن طرائف ما حصل لنا أثناء القراءة =
كنت أمضيت يوما شاقًّا في التنقلِ مع الشيخ بين جمعيَّة وأخرى، حرصا على الوقت أثناء قيادةِ السيارة لقراءةِ الموطأ، فلما جنَّ الليل تثاءبتُ ثوبانَ المتعَب، فضحك الشيخ وقال: ها تعبت؟ قلت : تعلم شيخنا الحملَ الكاذب، فهذا هو النعاس الكاذب.
وكان لا يملكُ نفسَه حين أتنازع وأبا همّام في القراءة، ولا يفتأ ينظرُ مبتسما إلينا، حتى نهدأ، فيقول: اقرأ يا فلان.
وكان يقول لي ولتوأمي أبي همام: العادة أنّ أحدكَما أيسر، والآخر أعسر، فكان ما قال من استعمال الرجل لا اليد.
وقال أحدكما خيالي، والآخر عدديّ، وكنت آنذاك خارجا معه من البيت إلى السيارة، فنسيتُ كتاب الموطأ ، فلما أشغل المحرّك تذكرتُه فأتيتُ به، وقلتُ: سامحني يا شيخ، فجعلتُ أتخيل أني خيالي، مما أنساني الكتاب.
ومن الطرائف العلمية:



* قيل لنا = إن مذهبَ الزيديّة أنّ الحركة التي تجاوز الثلاث باطلةٌ عندهم، فصلى الإمام الشوكاني ذاتَ يومٍ، فوقعت عمامتُه، فنزل ثم أخذها ولبسها، فلما انتهى من الصلاة، رمقوه بأبصارهم، فقال " العمامة أهونُ من حملِ أمامة ".
ويعني ما رواهُ الشيخان من حمل الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلامة أمامة بنت زينب في صلاتِه.

* طلبةُ العلم ثلاثٌ = فرجلٌ يحقّر النصوصَ، ويعظِّمُ آراء أهلِ العلم، ولا يخلع من عنقه ربقة التقليد مقابلة الدليل الصحيح الصريح.
ورجلٌ يعظِّمُ النصوص ويجلُّها؛ في تحقيرِ أهلِ العلم، المخالفين لظواهرِ النّصوص، ظنًّا أنّه استنكافٌ منهم عنها.
ورجلٌ يعلمٌ أنّ روحَ الشريعة في نفَسِ الفقهاء، وأن ملكتَهم في الاستحضار عظيمة، وتحقريهم للنصوص جريمة، فهو وسطٌ يأخذُ بالنصِّ متبعًا لما فهمه العلماءُ وعقلوه، فهو الكاملُ عقلًا، والفالحُ شرعًا.

* القاضي سليم =
يقول الشيخ : كان بعض الطلبة يجلسون عند الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، فيجيء ذكر القاضي سليم، فيسأل من منكم يعرفه؟ ثم يقول:
هذا القاضي جاءهُ رجلٌ يتقاضاه في فلان، فقضى له قائلًا: الحقُّ معك.
فجاء الآخر بالبينة، وأنّ الحقّ له، فقال: الحقُّ معك.
فعجبت له امرأتُه، وقالت: كيف تقضي للأول، دون أن تسمع من الآخر، وقضيت له، ثم آتاك الآخر بالبينة وقضيت له به، فقال: الحقُّ معكِ.
يريد الشيخ أنَّ الأصل في تعامل طالب العلم مع خلاف الفقهاء والمحدِّثين أن يكون بمثابة هذا القاضي، فقد تقرأ لكل مذهب مع أدلته ثم تجزم بأنَّه على الحق، ثم تقرأ لمذهب آخر وحين تسمع أدلته وتعليلاته تقول: بل الحق معه! مما يعني أنَّ زيادة العلم في الإقلال من الإنكار في المسائل الخلافية المستساغة.

هذا خلاصة ما كتبته وأنا في الكويت عن رحلتنا مع الموطإ والشيخ عبد المحسن، وأعتذر إن كان فيما كتبت لغطًا او غلطا.

يتبع .. الشيخ حاكم المطيري .. مبرة الآل والأصحاب .. رسالة إلى الكويت وفوائد رحلتي .. بإذن الله.
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 13-02-12, 07:24 PM
مهاجرة الى ربى مهاجرة الى ربى غير متصل حالياً
توفيت في محرم 1436 هـ ، غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 1,351
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

جزاك الله خيرا .. لقد نهلت من علم الشيوخ الكرام كثيراً وعدت به إلى بلادنا الحبيبة .. أسأل الله أن ينفع بك ويجعلك مباركاً أينما حللت..وتكون منارة للعلم يزورك طلبة العلم ...
__________________
من رضى بقضاء ربه، أرضاه الله بجمال قدره

اللهم انى استغفرك مما زعمت أنى أريد به وجهك الكريم فخالط قلبى منه ما قد علمت
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 13-02-12, 08:19 PM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

وإياكم، آمين.
للتنبيه: كل ما سبق كتابته من الفوائد واللطائف فهي من تعبيري وتحبيري، وإنما كنتُ أضعُ رمزًا للفائدة التي يذكرها الشيخ، فإذا ما رجعت كتبت.
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 13-02-12, 09:36 PM
أبو البهاء أبو البهاء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 296
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

جزاك الله خيرا على سوقك الفوائد النافعة .
__________________
" إنّ هذا العلمَ إن أخذتَه بالمُكاثرةِ له غَلبكَ ، ولكنْ خُذه مع الأيامِ والليالي أَخذاً رفيقًا تظفَرْ به " .. ( الزهري )
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 13-02-12, 10:41 PM
أحمد العنزي السلفي أحمد العنزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
المشاركات: 341
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

تصحيح هذه (رب إنّ ابني من أهلك وإني وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين ) مشاركة رقم 17

بهذه قال سبحانه [ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) ]

وبارك الله فيك شيخنا ابو همام ونفعنا بعلمك لقد أسعدني ما كتبت .وأستفدت منه ..
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 13-02-12, 10:50 PM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البهاء مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا على سوقك الفوائد النافعة .
وإياك .. بارك الله في أمثالكم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العنزي السلفي مشاهدة المشاركة
تصحيح هذه (رب إنّ ابني من أهلك وإني وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين ) مشاركة رقم 17

بهذه قال سبحانه [ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) ]

وبارك الله فيك شيخنا ابو همام ونفعنا بعلمك لقد أسعدني ما كتبت .وأستفدت منه ..
وبك شيخنا الكريم، ونفعنا بعلمكم، وجزاكم على التصحيح.
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 14-02-12, 01:24 AM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,850
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي مشاهدة المشاركة
(7) الترتيبُ عندَ المالكيّة واجبٌ، والموالاةُ سنةٌ، خلاف الشافعية فالترتيبُ سنةٌ، والموالاةٌ واجبةٌ، وعند الحنابلة كلاها واجب.
المذهبان بالعكس .
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 14-02-12, 01:46 AM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,850
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

(8) حديث " ويلٌ للأعقابِ من النّارِ " دلّ أن قضيَّةَ الموالاةِ مهمة وواجبة، فلو كانت غير واجبةٍ؛ لأمرَهم بأن يكملوا وضوئهم، أما وكان وعيدًا فواجبٌ.
(9) أكثرُ النساء الراويات من تابعي التابعيات ضعاف، وراجع فصل النساء من تقريب التهذيب، لابن حجر ستجد ذلك، فسبحان الله!

ــ

8 ـ لعله حديث اللمعة ، لأن حديث الأعقاب لا يستدل به على الموالاة أو الفور فيما أذكر ، وإنما على وجوب غسل الكعبين .
9 ـ المشهور العكس ، وإنما يكثر فيهن الجهالة والستر .
إلا إن عدت الجهالة جرحا ، وهي كذلك ، ولكن هناك فرقا بينه وبين الضعف بلا ريب .
ومعروف قول الذهبي ـ على إحاطته وحفظه ـ في النساء أنه لا يعلم من اتهمت ولا من تركوها .
والخلاف في المسألة معروف ، والصحيح أن في النساء ضعيفات ، وهذا معروف في كتب الرجال ، لكن كونهن كثرة فلا أظن ، إنما الجهالة هي التي تغلب على أكثرهن .
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 14-02-12, 06:48 AM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: ومضاتٌ من رحلتي إلى " الكويت " -متجدد-!

جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم على هذا التصحيح.
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:43 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.