ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 14-06-16, 06:26 PM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 119
افتراضي استدراكات على الموسوعة الفقهية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد

فلا يخفى على أحد من المشتغلين بالفقه الإسلامي دراسةً وتدريساً وإفتاءً وتأليفاً ما للموسوعة الفقهية الكويتية من أهمية ومكانة، موسوعةٌ اشتغل على إنجازها ثلةٌ من أهل العلم المتخصصين في مجالاتهم لسنوات طويلة.
ومع ذلك فلا يخلو عملٌ بشري من نقصٍ يعتريه في جانب من الجوانب وكما قيل كفى بالمرء نبلاً أن تعد معايبه.
فلذلك أحببت في هذا الموضوع أن أجمع بمشاركتكم الكريمة بعض الملاحظات حول الموسوعة الفقهية، لعل القائمين عليها يراجعونها إن كان ثمة طبعة جديدة لها


وكتبه عبد العزيز بن أحمد العباد
يوم الثلاثاء 9 من رمضان سنة 1437هـ الموافق 14 / 6 / 2016م
__________________
تويتر : @elabbad
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-06-16, 06:31 PM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 119
افتراضي رد: استدراكات على الموسوعة الفقهية

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (12/ 10):
(( ويرى الشافعية في الوجه الآخر، وهو ما صححه ابن العربي من المالكية: تحريم وصال الصوم)).

قلت:
وعزوا رأي ابن العربي إلى كتاب فتح الباري لابن حجر، ولكن الصواب عن ابن العربي أنه يرى الكراهة التنزيهية، فقال رحمه الله أحكام القرآن (1/ 131 – 132):
(( المسألة الثانية عشرة إذا تبين الليل سن الفطر شرعا، أكل أو لم يأكل؛ فإن ترك الأكل لعذر أو لشغل جاز، وإن تركه قصدا لموالاة الصيام قربة اختلف العلماء؛ فممن رآه جائزا عبد الله بن الزبير، كان يصوم الأسبوع ويفطر على الصبر.
ورآه الأكثر حراما لما فيه من مخالفة الظاهر والتشبه بأهل الكتاب، والصحيح أنه مكروه؛ لأن علة تحريمه معروفة، وهي ضعف القوى وإنهاك الأبدان.
وروى الأئمة، «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال، فقال رجل من المسلمين: فإنك تواصل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وأيكم مثلي؟ إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني. فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ويوما، ثم رأوا الهلال، فقال: لو تأخر الهلال لزدتكم»، كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا وهذا يدل على أن ذلك لم يكن محرما، وإنما كان شفقة عليهم، فلذلك لم يقبلوه، ولو كان حراما ما فعلوه.
وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تواصلوا؛ فأيكم أراد الوصال فليواصل، حتى السحر»، وهذه إباحة لتأخير الفطر، ومنع من إيصال يوم بيوم)) انتهى كلامه رحمه الله
__________________
تويتر : @elabbad
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14-06-16, 06:36 PM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 119
افتراضي رد: استدراكات على الموسوعة الفقهية

بحث من 20 صفحة تقريباً فيها بعض الاستدراكات

استدراكات على الموسوعة الفقهية الكويتية - د. نزار محمود قاسم الشيخ
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=88&book=10112
__________________
تويتر : @elabbad
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-08-16, 12:11 PM
محمد عبد العزيز الجزائري محمد عبد العزيز الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-11-08
المشاركات: 445
Arrow رد: استدراكات على الموسوعة الفقهية

موضوع مهم..
بارك الله فيك..
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-09-16, 12:55 AM
محمود رضا محمد هلال محمود رضا محمد هلال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-13
المشاركات: 44
افتراضي رد: استدراكات على الموسوعة الفقهية

احسنتم بارك الله فيكم لقد لاحظت ذلك في بعض المسائل لكن للاسف لم ادون فجزاكم الله خيرا
__________________
العِـلــم قال الله قال رســولـــه  قال الصحابة هم أولـوا العرفان
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة  بين الرســول وبين رأي فـلان
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-09-16, 07:45 AM
إسلام بن منصور إسلام بن منصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-03
المشاركات: 2,709
افتراضي رد: استدراكات على الموسوعة الفقهية

متابع
__________________
لا علم إلا بحفظ ، ولا حفظ إلا بفهم، ولا تمكن إلا بملكة .

العلم النافع ، وذكر الله الحقيقي ، يُهذب الطبع ، ويحسن الأخلاق . (البحر المديد / 3/317)
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-11-19, 09:49 AM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 119
افتراضي رد: استدراكات على الموسوعة الفقهية

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (12/ 38)
الجلوس في التشهد:
5 - ذهب المالكية والشافعية والحنابلة، وهو قول الطحاوي والكرخي من الحنفية إلى أن الجلوس في التشهد الأول سنة. والأصح عند الحنفية - وهو وجه عند الحنابلة - أنه واجب.
وأما في التشهد الثاني فالجلوس بقدر التشهد ركن عند الأربعة، وهو ما عبر عنه الحنفية بالفرضية، وغيرهم تارة بالوجوب وتارة بالفرضية.
وأما هيئة الجلوس في التشهد، فتفصيله في مصطلح: (جلوس) .



بينما جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (15/ 267)
الجلوس في التشهد:
13 - ذهب المالكية، والشافعية، والطحاوي والكرخي من الحنفية، وهو وجه عند الحنابلة إلى أن الجلوس في التشهد الأول سنة، لأنه يسقط بالسهو فأشبه السنن.
وفي قول عند الحنفية وهو المذهب عند الحنابلة أنه واجب حتى يجب بتركه ساهيا سجود السهو، ولا يجب إلا بترك الواجب.


وكذلك في الموسوعة الفقهية الكويتية (27/ 97)
(ك) التشهد الأول وقعوده:
76 - ذهب المالكية والشافعية إلى سنية التشهد الأول وقعوده لخبر الصحيحين: أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من ركعتين من الظهر ولم يجلس، فلما قضى صلاته كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل السلام ثم سلم فدل عدم تداركهما على عدم وجوبها.
وذهب الحنفية والحنابلة إلى وجوبهما كما سبق في واجبات الصلاة.
__________________
تويتر : @elabbad
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23-11-19, 10:10 AM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 119
افتراضي رد: استدراكات على الموسوعة الفقهية

مواضع فيها استدراكات أخرى:

التوسل:
http://ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=155252


تصحيف في أحد المواضع:
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=298086
__________________
تويتر : @elabbad
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:12 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.