ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #111  
قديم 23-11-08, 08:09 PM
أبوصهيب المغربي أبوصهيب المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
المشاركات: 176
افتراضي

اقتباس:
على كل حال ما أريد قوله أن فتح الباري يحتاج إلى مزيد عناية ، ويحتاج إلى جمع مخطوطاته كلها وبذل الوسع أكثر في تحقيقه وترتيبه فقد تفهم بعض الأمور على عكس ما وضعت له بسبب ذلك ،
صحيح ..،بارك الله فيكم .
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 20-03-09, 01:21 AM
عبد السلام بن محمد - أبو ندى عبد السلام بن محمد - أبو ندى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-05
المشاركات: 428
افتراضي

التوضيح لشرح الجامع الصحيح

طبع في قطر

وقد رأيته عند بعض الأحبة


وانظر غير مأمور :



http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148075
__________________
إذَا لمْ يشِب رأْسٌ على الجهلِ لم يكنْ *** على المرءِ عارٌ أنْ يشِيبَ و يهْرمَا
ولم أرَ فرْعاً طال إلّا بأَصْلِه *** ولم أرَ بدْءَ العلم إلا تعلّمَا
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 04-04-09, 07:26 PM
أبو صلاح المصري الشافعي أبو صلاح المصري الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-06
المشاركات: 31
افتراضي بحث مفيد حول شروح البخاري

يوجد بحث مفيد لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الله القناص اسمه : ( التعريف بكتب الشروح الحديثية المقتبس منها في فتح الباري ) ، جمع فيه الشيخ كل الشروح التي اعتمد عليها الحافظ ابن حجر في فتح الباري ، وعرف الشيخ بكل شرح من هذه الشروح وبمؤلفه ، وبما إذا كان مخطوطاً أم مطبوعاً ،واعتنى الشيخ عناية خاصة بشروح البخاري ، ومن المعروف عن الحافظ ابن حجر استقصاه ونقله واستفادته من معظم شروح صحيح البخاري التي سبقته، والبحث مقسم كما يلي :
بعد المقدمة ، والتمهيد ، الذي يحتوي على تعريف بالحافظ ابن حجر ، وتعريف بكتاب فتح الباري :
المبحث الأول: شروح الصحيحين التي اقتبس منها الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
المطلب الأول: شروح صحيح البخاري ، وقد بلغ عدد شروح صحيح البخاري التي استفاد منها الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 16 ) شرحاً وهي : أعلام الحديث للخطابي ( ت 388 هـ ) ، شرح البخاري للداودي ( 402 هـ ) ، الكوكب الساري في شرح صحيح البخاري للمهلب ( ت 435 هـ ) ، شرح البخاري لابن بطال ( ت 449 هـ ) ، شرح البخاري لأبي الأصبغ عيسى بن سهل ( 486 هـ ) ، شرح البخاري ، لإسماعيل بن محمد التيمي ( ت 535 هـ ) ، الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هبيرة ( ت 560 هـ ) ، المحبر الفصيح في شرح البخاري الصحيح لابن التين ( ت 611 هـ ) ، التلخيص للنووي ( ت 676 هـ ) ، بهجة النفوس لابن أبي جمرة ( 695 هـ ) ، شرح الزين بن المنير ( ت 695 هـ ) ، شرح صحيح البخاري للقطب الحلبي ( ت 735 هـ ) ، شرح مغلطاي على صحيح البخاري ( 762 هـ ) ، الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري للكرماني ( ت 786 هـ ) ، فتح الباري لابن رجب الحنبلي . ( ت 795 هـ ) ، شرح البخاري لابن الملقن ( ت 804 هـ )
المطلب الثاني : شروح صحيح مسلم التب اقتبس منها الحافظ ابن حجر في فتح الباري ، وقد بلغت ( 5 ) شروح .وهي : شرح مسلم ، لابن التيمي ( ت 535 هـ ) ، المُعلم بفوائد مسلم للمازري ( 536 هـ ) ، إكمال المُعلم للقاضي عياض ( 544 هـ ) ، المفهم شرح مسلم للقرطبي ( ت 656 هـ ) ، شرح مسلم للنووي . ( ت 676 هـ )
المبحث الثاني : شروح الموطأ التي اقتبس منها الحافظ ، وبلغت ( 5 ) شروح وهي : شرح الموطأ ، لابن حبيب ( 239 هـ ) ، التمهيد لابن عبد البر ( ت 463 هـ ) ، " الاستذكار " لابن عبد البر ( ت 463 هـ ) ، المنتقى ، لأبي الوليد الباجي ( 474 هـ ) ، القبس ، لأبي بكر بن العربي ( 546 هـ )
المبحث الثالث: شروح السنن التي اقتبس منها الحافظ في فتح الباري :
المطلب الأول: شروح سنن أبي داود التي اقتبس منها الحافظ في فتح الباري ، وبلغت ( 3 ) شروح وهي: وهي: معالم السنن للخطابي ( 388 هـ ) ، حاشية سنن أبي داود للمنذري ( ت 656 هـ ) ، حاشية ابن القيم على سنن أبي داود ( ت 751 هـ )
المطلب الثاني: شروح جامع الترمضي التي اقتبس منها الحافظ في فتح الباري ، وببغت شرحين وهما : شرح الترمذي لابن العربي ( ت 543 هـ ) ، شرح الترمذي للعراقي ( ت 806 هـ )
شروح مصابيح السنة ومشكاة المصابيح ( 4 ) شروح ، وهي: شرح المصابيح للتُورَبُشْتي ( ت 600 هـ ) ، شرح المصابيح للبيضاوي ( 685 هـ ) ، شرح المصابيح للمظهري ( ت 727 هـ ) ، شرح المشكاة للطيبي ( ت 743 هـ )
شروح أحاديث الأحكام ( 6 ) ، شروح ، وهي: شرح الأحكام لابن بَزِيزة ( ت 662 هـ ) ، شرح الإلمام لابن دقيق العيد ( 702 هـ ) ، شرح العمدة ، لابن دقيق العيد ( 702 هـ ) ، شرح العمدة ، لابن العطار ( 724 هـ ) ، شرح العمدة للفاكهاني ( 734 هـ ) ، شرح العمدة ، لابن الملقن ( ت: 804 هـ )
ح – شروح أخرى متنوعة ( 5 ) شروح ، وهي: تهذيب الآثار للطبري ( 310 هـ ) ، شرح السنة للبغوي ، ( 510 هـ ) ، شرح المسند لابن الأثير ( ت 606 هـ ) ، شرح المسند للرافعي ( 623 هـ ) ، شرح الأربعين، لابن فرح ( 699 هـ )

والبحث يحتوي على غير ذلك من الفوائد والمسائل ، وتحت كل كتاب وشرح جمع الشيخ كل ما يتعلقه به من دراسات وتحقيقات ، وإن كان طبع أو مخطوط ومكان وجود المخطوط ، وهل يعمل فيه أحد ، والبحث منشور في مجلة عالم الكتب .........
وهو لدي لمن يريده ....................
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 10-04-09, 05:20 AM
أبو الأشبال عبدالجبار أبو الأشبال عبدالجبار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
المشاركات: 1,404
افتراضي

أخي عبدالسلام
وأخي أبو صلاح
مرحبا بمروركم وإضافتكم.
__________________
{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }
( اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه )
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 13-08-09, 08:46 AM
أبو الأشبال عبدالجبار أبو الأشبال عبدالجبار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
المشاركات: 1,404
افتراضي رد: شروح صحيح البخاري المخطوطة

رأيت أنه من الناسب أن أنقل هذه المشاركة النافعة لشيخنا الفاضل عبدالرحمن الفقيه حفظه الله، وفيها مشاركة مفيده للشيخ إبراهيم الأبياري حفظه الله.

عبدالرحمن الفقيه 02-07-09 05:16 PM

--------------------------------------------------------------------------------

قال الإمام البخاري في صحيحه( ينظر في أصل كتاب الاعتصام )

قال الإمام البخاري رحمه الله في الصحيح :حدثنا عبد الله بن صباح حدثنا معتمر قال سمعت عوفا أن أبا المنهال حدثه أنه سمع أبا برزة قال إن الله يغنيكم أو نعشكم بالإسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الله وقع هاهنا يغنيكم وإنما هو نعشكم . ينظر في أصل كتاب الاعتصام

محمد بن عبدالله02-07-09 10:27 PM
بارك الله فيكم شيخنا المبارك.
قال ابن حجر -في الفتح (13/246، 247)-: (قوله: "ينظر في أصل كتاب الاعتصام" فيه إشارة إلى أنه صنف "كتاب الاعتصام" مفردًا، وكتب منه هنا ما يليق بشرطه في هذا الكتاب -كما صنع في "كتاب الأدب المفرد"، فلما رأى هذه اللفظة مغايرة لما عنده أنه الصواب؛ أحال على مراجعة ذلك الأصل، وكأنه كان في هذه الحالة غائبًا عنه، فأمر بمراجعته، وأن يصلح منه، وقد وقع له نحو هذا في تفسير {أنقض ظهرك}، ونبهت عليه في تفسير سورة {ألم نشرح}) ا.هـ.

وليس هذا بخافٍ عليكم، لكن لزيادة الإفادة.

عبدالرحمن الفقيه 03-07-09 02:06 AM

--------------------------------------------------------------------------------

بارك الله فيكم وأحسن إليكم في الدارين

أحسنت بذكر كلام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله ، فهو كلام جيد ونافع .

وهناك احتمال آخر غير ما ذكره ابن حجر رحمه الله وهو أن الإمام البخاري رحمه الله كتب الصحيح بنفسه ثم أمر وراقه أو غيره بنسخ الصحيح وعند عرضها عليه وجد هذه الكلمة بخلاف ما كتبه في الأصل ، فنبه هنا وحث على مطالعة أصل الصحيح في كتاب الاعتصام .

وهكذا الحال في الموضع الآخر من كتاب التفسير ، والله أعلم.

إبراهيم الأبياري 04-07-09 10:53 PM

--------------------------------------------------------------------------------
نفع الله بكم.

نسب القاضي عياض هذا الكلام إلى الفربري ـ وهو يكنى أيضا أبا عبد الله ـ، قال في "مشارق الأنوار على صحاح الآثار" (2/ 19):

وقوله: "إن الله نعشكم بالإسلام": أي رفعكم، كذا جاء في "كتاب الاعتصام" لابن السكن، بشين معجمة، وقد فسرنا اللفظة، وهو الصواب، وعند النسفي، وأبي ذر، والمروزي، والجرجاني، وكافة رواة الفربري: "إن الله يغنيكم"، بالغين المعجمة وبعدها نون من الغنى، وحكى المستملي عن الفربري أنه قال: كذا وقع ها هنا، وإنما هو "نعشكم"، فينظر في الأصل. يريد أصل البخاري. اهـ

والنفس ترنو إلى هذا الذي قاله القاضي عياض؛ لأنه يستغرب أن يكون الكلام للإمام البخاري، ثم ينفرد به المستملي عن الفربري دون سائر الرواة.

ويستأنس ـ أيضا ـ بما قاله الحافظ أبو علي الغساني في "تقييد المهمل" (2/ 565) في قسم "التنبيه على الأوهام الواقعة في المسندين الصحيحين في الأسانيد وأسماء الرواة" = قال:

والحمل فيها على نقلة الكتابين عن البخاري ومسلم. اهـ

فلعل هذا من ذاك.

والإمام البخاري ـ جبل الحفظ، وإمام الدنيا ـ هو القائل: رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام، ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر. اهـ

فلا يُظن أن الإمام البخاري يحتاج إلى مراجعة أصوله؛ فأصوله في صدره، ولسان حاله:

عِلمي مَعي حَيثُما يَمَّمتُ يَنفَعُني *** قَلبي وِعاءٌ لَهُ لا بَطنُ صُندوقِ
إِن كُنتُ في البَيتِ كانَ العِلمُ فيهِ مَعي *** أَو كُنتُ في السوقِ كانَ العِلمُ في السوقِ

وقال آخر:

فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي *** تضمنه القرطاس بل هو في صدري
يسير معي حيث استقلت ركائبي *** وينزل إن أنزل ويدفن في قبري


هذا ... والله أعلم.


إلماعة:

قال الإمام البخاري: صنفت كتاب "الاعتصام" في ليلة. اهـ سير النبلاء (12/ 412)
عبدالرحمن الفقيه 07-07-09 03:38 PM

--------------------------------------------------------------------------------

بارك الله فيك شيخنا الفاضل إبراهيم الأبياري ، فقد أفدتنا بفائدة نفيسة جدا ، وهناك بعض الأمور التي يمكن مناقشتها حول هذا النقل ،فلعل الله أن ييسر ذلك.

عبدالرحمن الفقيه 13-08-09 04:01 AM

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله وبعد،وهذه مناقشة ومدارسة لما ذكره القاضي عياض رحمه الله فيما نقله الشيخ الأبياري حفظه الله.
فما ذكره من قوله (وحكى المستملي عن الفربري أنه قال: كذا وقع ها هنا، وإنما هو "نعشكم"، فينظر في الأصل. يريد أصل البخاري) فقوله حكى المستملي عن الفربري أنه قال كذا ...إلى آخره ، قد يفهم منها أن هذا من قول الفربري نفسه ، وقد يحمل كذلك على أنه من روايته عن البخاري ، فقوله في آخر الكلام يريد اصل البخاري قد يكون من كلام المستملي وقد يكون توضيحا من القاضي.
ولعله من توضيح القاضي عياض

ومما يدل على ذلك ما ذكره القسطلاني في إرشاد الساري(10/286) (قال أبو عبدالله الخ ثابت في رواية أبي ذر عن المستملي ساقط لغيره، وسقط لابن عساكر في نسخة قوله ينظر إلخ)انتهى.
ولم يذكرالقسطلاني احتمال كونه من قول الفربري مع اهتمامه بذكر مثل هذا في شرحه ومع نقله لرواية أبي ذر عن الفربري .


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178638
__________________
{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }
( اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه )
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 21-08-09, 06:58 PM
جمال سعدي البيضاوي جمال سعدي البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 514
افتراضي رد: شروح صحيح البخاري المخطوطة

عليك بمقدمة تحقيق شرح السيوطي على صحيح البخاري فانه الكثير من الشروحات التي لم نسمع بها فقط
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 23-08-09, 01:58 PM
أبو الأشبال عبدالجبار أبو الأشبال عبدالجبار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
المشاركات: 1,404
افتراضي رد: شروح صحيح البخاري المخطوطة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال سعدي الجزائري مشاهدة المشاركة
عليك بمقدمة تحقيق شرح السيوطي على صحيح البخاري فانه الكثير من الشروحات التي لم نسمع بها فقط
جزاكم الله خيرا أخي الكريم.
__________________
{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }
( اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه )
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 19-06-11, 10:49 AM
أبو عمر عبد الكريم السوسي أبو عمر عبد الكريم السوسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-12-10
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 63
افتراضي رد: شروح صحيح البخاري المخطوطة

جزاكم الله خيرا على هذا العمل القيم لكن أقول كما قال الإمام الشوكاني : لا هجرة بعد الفتح
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 20-06-11, 11:21 PM
حسن أحمد بلال حسن أحمد بلال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-06-11
المشاركات: 51
افتراضي رد: شروح صحيح البخاري المخطوطة

جزاكم الله تعالى احسن الجزاء في الدنيا و الآخرة.
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 06-11-11, 09:56 PM
صقر بن حسن صقر بن حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-11-02
المشاركات: 2,525
افتراضي رد: شروح صحيح البخاري المخطوطة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو سعد مشاهدة المشاركة
كتاب ( التلويح ) لمغلطاي , كان يوجد منه (15) مجلد بمكتبة فيض الله بتركيا , ثم اختفت فجأة , ويوجد بعض أجزاء مصورة منه بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .
هل من خبر عن نسخة لهذا الشرح النفيس ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق التطواني مشاهدة المشاركة
كتاب (التلويح شرح الجامع الصحيح) لمغلطاي بن قليج الحنفي، وليس بقاسم بن قطلوبغا، وهو شرح نفيس على الصحيح نقل منه الحافظ في مواضع عدة من الفتح، وتوجد له نسخة ناقصة في الخزانة العامة بتطوان وليس الرباط، والله الموفق..
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وارض عنه واجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعله في الفردوس الأعلى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=294455
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:17 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.