ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 08-09-11, 11:44 PM
أبو همام السعدي أبو همام السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
المشاركات: 1,691
Lightbulb رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

أولاً: التعريف بمؤلف المنظومة.

هو الإمام جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر المصري السيوطي (أو أُسيوطي أو إِسيوطي أو سُيوطي أو سَيوطي أو سِيوطي) الطولوني الشافعي, الملقب (بابن الكتب) [[ولقب بذلك, لأنَّ أباه أمر أمه –وكانت أم ولد له- أمرها بإحضار كتاب, فأجاءها المخاض عند الكُتُب, فوضعته بينها]], ولد سنة (849هـ), وتوفي سنة (911هـ) وقد ناهزَ من العمر واحدا وستين سنة.

(نشأته وعائلته)
• ونشأ إمامنا يتيمًا بعدَ أن تركَ أبوه الوصاية لمشايخ زمانه كالكمال بن الهمام وسراج الدين البلقيني وقد بلغوا الستمائة نفس, وكان أبوه من سلالة الصحابة وخيار العرب, وأمه عجمية, فترعرعَ في جميع العلوم بلا استثناء.

(إمامته في الحديث)
• (وكان أعلمَ أهل زمانه بالحديث, وفنونه, ورجاله, وكان يحفظ ما يزيد على مائتي ألف حديث), وقرأ أمهات الحديث على تقي الدين الشلبي, وقرأ ألفية العراقي على سعيد الدين المرزباني, وإنما نالت ثقافته الحديثية مكانتها لتلمذته على يدي عدد من النساء الكبريات, أمثال زينب بنت الحافظ العراقي وسارة بنت السراج بن جماعة وغيرهما, ويشهد له إمامته في الحديث كتبه الوافرة في هذا العلم, كـ"تدريب الراوي" و "الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة" و "نظم الدرر في ألفية الأثر" و "قطر الدرر في شرح ألفية العراقي في علم الأثر".
(تبحره في العلوم)
• وقد تبحر في سبعةِ علوم (الحديث, والتفسير, والفقه, والنحو, والمعاني, والبيان, والبديع) ويقول (قد كملت عندي آلات الاجتهاد بحمد الله), وتعلم التصوف عند شيخه محمد المجذوب.
• وشهرة الإمام السيوطي تغني عن أقومَ بترجمة له, إذ كيفَ يعرِّف قطرةٌ بالبحر, كما قال عن نفسه:
.......**** علمي كبحر من الأمواج ملتطم

(فضيلتان للإمام السيوطي)
الأولى/ أنه ضربَ بكلِّ حظٍّ وافر, فلم يدعْ شيخًا يستفاد منه إلاَّ ولازمه, فشيخه (عز الدين الحنبلي) و (أمين الدين الحنفي) مع أنه شافعي المذهب.
الثانية/ أنه يلازم الشيخ حتى وفاته أو أن يلزمه فترةً طويلة من الزمن, حتى ينهل من علم شيخه قدر المستطاع.

للفائدة:
* من أراد الاستزادة, فعليه بـ "حسن المحاضرة" للسيوطي, و"شذرات الذهب لابن العماد", و"الضوء اللامع" للسخاوي, و"طبقات الشافعية" للأسدي, ومقدمة تحقيق "البحر الذي زخر" لأنيس طاهر, وغيرهم كثر.
__________________
al.sa3dey@gmail.com
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-09-11, 11:52 PM
أبو همام السعدي أبو همام السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
المشاركات: 1,691
افتراضي رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

ثانيًا: التعريف بالمنظومة (ألفية السيوطي).

إنَّ ألفية السيوطي الموسومة على الصواب -عندَ الترمسي- (نظم الدرر في علم الأثر) لتهتم بعلم "مصطلح الحديث", وهيَ أحد الألفيات التي نظمتْ لخدمةِ هذا العلمِ الشريف, وقد اشتملت على جميع أنواع المصطلح ومسائله, جميعها الإمام السيوطي في (985 بيتًا), وقد جاءت سهلة سلسة جامعة وجيزة, على بحر الرجز الذي يعدُّ من أسهل البحور, والذي مفتاحه:
مستفعلن مستفعلن مستفعلُ

(استمدادها)
* وهيَ في الحقيقةِ مستمدَّة من ألفية العراقي التي هيَ مستمدة من "مقدمة ابن الصلاح" غير إنها زيدت بزوائد كانتْ حسنةً فيها, قال صاحب الرسالة المستطرفة ص215: ( حاذى بها ألفية العراقي، وزاد عليها نكتاً غزيرة وفوائد جمة) اهـ.
وقال السيوطي في أول شرحه عليها: ( احتوت على جميع علوم ابن الصلاح وزوائد ألفية العراقي، وزادت بضعف ذلك تماماً ) اهـ.

(مدةُ تأليفها)
* وقد ألَّفها الإمام السيوطي -رحمه الله0 في خمسة أيام, كما قال في آخر الألفية:

نظمتها في خمسةِ الأيامِ *** بقدرةِ المهيمنِ العلاَّمِ

(قلة الاعتناء بها)
* وقد ظهرَ الاعتناء بها منذ زمن بعيد إلاَّ أنها لم تحظى بأهمية كبرى, ولا يعني ذلك التنقيص من منزلتها, أو التنقيص من علم مؤلفها على وترِ قول بعضهم (كان يُحسن الجمع والنقل)!, ولكن أقول كما قال بعضُ أحبتنا: (ما كان لله بقيَ وانتشر, وما كان لغيره فنيَ واندثر ).
__________________
al.sa3dey@gmail.com
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-09-11, 01:13 AM
أبو حفص الشافعي أبو حفص الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 504
افتراضي رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

واصل واصل ..وصلك الله بالخير
__________________
قال ابن قاسم الغزي الشافعي :
(...وليس بعاقل من أمكنه درجة ورثة الأنبياء ثم فوتها )
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-09-11, 01:58 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

أسأل الله لكَ التوفيق .
__________________
قال سفيان الثوري : من أبكاه علمه فهو العالِم .
قال ابن الجوزي : من أرادَ اجتماع همّه وإصلاح قلبه فليحذرْ من مخالطة النّاس في هذا الزّمان .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-09-11, 07:01 AM
أبو همام السعدي أبو همام السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
المشاركات: 1,691
افتراضي رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

أخي أبو حفص / وصلنا الله وإياك بطاعته .

أخي أبو سليمان/ وفقني الله وإياك .
__________________
al.sa3dey@gmail.com
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-09-11, 11:16 AM
أبو همام السعدي أبو همام السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
المشاركات: 1,691
Lightbulb رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

(اسمها)
واسمها على الصواب كما قاله السيوطي في شرحه (البحر الذي زخر) (1/223) وهو الذي أقره الشرَّاح: فإني نظمتُ في علمِ الحديث ألفيةً, سميْتها "نظم الدرر في علم الأثر" كادتْ عقود الجواهر تكونُ لأبياتها خدَّاما اهـ.
__________________
al.sa3dey@gmail.com
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-09-11, 05:49 PM
حسن بن الشيخ علي وَرْسمه حسن بن الشيخ علي وَرْسمه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-08
المشاركات: 232
افتراضي رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

بارك الله فيك أبا الهمام السعدي ونفع بك، واصل العطاء، ونحن معك، ونعم الاختيار، فهذه الألفية بحاجة إلى عناية واهتمام، فهي معتناة بحمد الله من ناحية حفظها ومدارستها، لكن لم يعتن بها من ناحية خدمة متنها وإخراجه إخراجا محققاً، فالنسخ الموجودة المطبوعة يوجد بها اختلاف كثير، من حيث السقط والزيادات، وكذلك في التقديم والتأخير حتى في البيت الواحد أحياناً، وفي رأيي أن هذه الألفية هي أشهر الألفيات التي نظمها السيوطي في العلوم المختلفة، كالكوكب الساطع في الأصول، وعقود الجمان في البلاغة، والفريدة في النحو التي قال في مقدمتها: فائقة ألفية ابن مالك* لكونها في أحسن المسالك.
__________________
الدنيا مجاز والآخرة وطن والأوطار إنما تطلب في الأوطان
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-09-11, 11:32 PM
أبو همام السعدي أبو همام السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
المشاركات: 1,691
افتراضي رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

وصلك الله بطاعته أخي المبارك : حسن , ولهذا السبب اخترت هذه الألفية . واخترت مذاكرتها في هذا الصرح الذي يجمع رجال الحديث ومحققيه.
__________________
al.sa3dey@gmail.com
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-09-11, 07:28 AM
أبو همام السعدي أبو همام السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
المشاركات: 1,691
Lightbulb رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

ثالثًا: المقارنة بين ألفية السيوطي وألفية العراقي.
لقد كثرَ الحديث بين أهلِ العلمِ وطلبتهِ في ترجيح ألفيةٍ على الأخرى, وهم أحد رجلين: إما مقلدين, وهم الأكثر, وإما مجرِّبين ودارسين, وهم قلة, إلاَّ أن في قولهم تجدُ لمسةَ الإنصاف والصحة.
* وقد ألَّف فضيلة الدكتور عبد العزيز الحربي رسالة أسماها (الموازنة بين ألفية السيوطي والعراقي) وقد رجَّح في آخرِ المطاف "ألفية السيوطي" على "ألفية العراقي".
وللإنصاف أقول: إنَّ كلا الألفتين لتمتازين في مزايا لا توجدُ في الأخرى, قد ذكرها الدكتور وكثير من أهل العلم, وعُلم ذلك بالتجربة.

* فأما ألفية العراقي, فتمتاز بما يلي:
1) جزالةُ اللغة ورصانة العبارة, فتجدُ الأبيات جيِّدة السبكِ, سليمةُ اللفظ, .
2) قِدمُ التأليف وسبقُ الفِكرةِ والتركيبِ والمعنى, فقد استفاد السيوطي من العراقي رحمهما الله استفادةً بالغةً, وحاله:
وهو بسبقٍ حائزٌ تفضيلاً *** مستوجبٌ ثنائي الجميلا
3) الصناعةُ الحديثية, وهذا بارزٌ في كثرةِ ضربه الشواهد الحديثية لتقرير المسائل, وإسناد الأقوال إلى قائليها مع ذكرِ الملح الإسنادية والنوادر الحديثية.
4) كثرةُ اهتمامِ أهل الحديث بها قديمًا وحديثًا, مما جعلها تبرزُ ذكرًا وشهرةً على ألفية السيوطي.

* وأمَّا ألفية السيوطي, فتمتازُ بما يلي:
1) سهولةُ اللفظِ وسلاسته, حيث إنَّها أقربُ إلى النثر منها إلى النظم, وذاكَ بيِّن من قوله:
نظم بديع الوصف سهل حلو *** ليس به تعقد أوحشو
2) جودةُ الجمع, فإنها اشتملت على أبواب الحديثِ أجمعها, فالإضافات العلمية التي زيدت على ألفية العراقي تبلغُ (270) إضافة, وكذلك فقد جاءت عدد أنواع الألفية نحوًا من (77 نوعًا) يعني ذلك أنها زيدت على أنواع ألفية العراقي باثني عشر نوعا, وأما عدُّ الأبيات فإنها ومع إضافاته وأنواعاه الكثيرة إلاَّ أنها لم تتجاوز الألف!
3) الإيجازُ, أي لألفاظها مع كثرةِ المعاني, لأنها زادت على العراقي بأنواع كثيرة, واشتملت على فوائدَ عديدة, ومع ذلك فإنها لم تزدد في عدّ الأبيات, مع كونِ الأصلِ أن تأتي الضعف!
4) الاتساق, أي انتظامُ بعضها مع بعضٍ على وجه المناسبة, وإنما لم ينسّقه باتساق العراقي لأنه ساير الأصل "مقدمة ابن الصلاح" فقد أملاها شيئا فشيئا.
- وفي مدحِ الألفية, يقول الناظمُ رحمه الله:
فائقةً ألفيةَ العراقي *** في (الجمعِ) و (الإيجازِ) و (اتساقِ)


* وعليهِ فإنِّي أرجِّحُ لطالب الحديث حفظَ (ألفية السيوطي) على (ألفية العراقي) كما يقول الشيخ الحربي في آخر كتابه (وعليه فإنني أنصح من أراد حفظ إحداهما أن يحفظ ألفية السيوطي لكونها أجمع وأوجز, ولأن فيها ما ليس في تلك؛ ولأن الطالب المستحفظ إنما يعنيه حفظ قدر كبير منالمسائل، وكون الجمع ومراعاة الإيجاز له أثر في الألفاظ أو في ظهور الصنعة أو نحوذلك لا يعنيه كثيراً كما يعنيه ما أسلفته) اهـ.
* ولكن أقول, مع عدم التشنيع لمن قدَّم تلكَ على هذه, فهذه مناهج للتعلم الغرضُ منها تمام الفائدة, وما أحسنَ قولة الشيخ العلامة محمد حسن الددو حين سُئل عن الألفيتين, فقال: ألفيةُ السيوطي أوسع علماً, وألفيةُ العراقي ألصق بالصّنعةالحديثية, وعلى كلٍّ فمَن حفظ أيّاً منهما فقد نال مبتغاه. أهـ
- وحينَ سئل المحدث أبو إسحاق الحويني فقال: ألفية السيوطي أسهل وأفضل, وإن كان العراقي أمكن في الحديث اهـ.
__________________
al.sa3dey@gmail.com
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-09-11, 07:56 AM
أبو همام السعدي أبو همام السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
المشاركات: 1,691
Lightbulb رد: مُدارسة / ألفيَّة السُّيوطي في الحَديث/ (ضَبط, وتَعليق)

رابعًا: شروح ألفية السيوطي المطبوعة والصوتية.
* وأما شروح هذه الألفية فإنها ليست بالكثيرة, إلاَّ أن ما صنِّف يغني بإذن الله لفهم الألفية بأوجهها, ذلك أني أقول دومًا لزملائي في الطلب (عِلْمُ المُصْطَلحِ النَّظَرِيُّ وَاحِدٌ لَا يَتَجَدَّدُ) فمن فهم المصطلح النظري بأي طريقة فقد نال مبتغاه, بغض النظر عن الطريقة التي وصل إليها هذا الطالب.

- الحاصلُ أن ما صنِّف في الشروح المطبوعة –فيما وقفتُ عليه ووقفَ عليه غيري- هنَّ:
1) "البحر الذي زخر بشرح ألفية الأثر", للإمام السيوطي نفسه, لكنه لم يتم, وإنما انتهى فيه إلى الكلام عن الحديث الضعيف, وهي مطبوعة في ثلاثة مجلدات بتحقيق د. أنيس طاهر و د. عبد الباري الأنصاري، رسالةعلمية بالجامعة الأسلامية، طبع بدار الغرباء بالمدينة النبوية, وهو شرحٌ ماتع موسوعيَّ, (لو أنَّ المصنف أكمله لكان أكبر موسوعة حديثية في المصطلح), ويكثر في نقلِ الأقوال وذكر الخلافيات, وقلَّ ما يصرحُ بالراجح عنده, وقد صنَّف كتابه هذا بعد تصنيفه لكتاب "تدريب الراوي".
وأيهما أميزُ كتاب (البحر الذي زخر) أو (تدريب الراوي) ؟
بالطبع كتابنا "البحر" لكثرة الموراد التي اعتمدَ عليها, ولوجود إضافات علمية جديدة, وأسلوبه فيه أمتع وألصق بالصناعة الحديثية, لكون السيوطي مقيدًا بكلام النووي في "التدريب" (أفاده المحقق الشيخ أنيس طاهر).
2) "منهج ذوي النظر بشرح ألفية الأثر", لمحمد محفوظ الترمسي رحمه الله المتوفى سنة (1329هـ) وهو شرح متوسط مفيد جدًا, ويعتني بذكرِ الفروق في النسخ, وهو مطبوع في مجلد يقع في ثلاثمائة صفحة, طبعته مكتبة الحلبي بمصر, وقد أوصى به فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد – حفظه الله – وغيره من أهل العلم.
3) "إسعاف ذوي الوطر بشرح ألفية الأثر" لفضيلة العلامة محمد بن الشيخ آدم الأثيوبي حفظه الله, ويقع شرحه في مجلدين, طبعته دار ابن تيمية بمصر ومكتبة الغرباء بالمدينة, وهو شرحٌ نفيسٌ في غايةِ الروعة, (ومن لزمه وفهمه فإني أضمنُ له العلوَّ في دراسةِ الألفية خصوصًا, والمصطلح عموماً) .
4) "الشرح ألوسيط على ألفية السيوطي في علم الحديث", للشيخ أبي الحسين نوري حسن حامد المسلاَّتي –أستاذ الدراسات الإسلامية واللغوية بجامعة قاريونس - اجدابيا, وهو مجلد يقع في (400 صفحة), طبعته دار ابن حزم, وهو شرح متوسط سهل مبسط, (والبدء به لفهم الألفية أولى وأنفع).
5) "شرح الشيخ العلامة محمد محي الدين عبد الحميد", ويقع في مجلدين نافعين, وقد اعتنى به وعلق عليه الشيخ طارق عوض الله، وهو من إصدارات دار ابن القيم(السعودية) ودار ابن عفان (مصر).
6) تعليقات العلامة المحدث أحمد شاكر, وهو مجلدٌ لطيفٌ مفيد جدًا, وفيه تحقيقات نافعة ومهمة, طبعته درا الكتب العلمية.
7)"الجامع المحرر على نظم الدرر" للشيخ/ محمد الحسن بن أحمد الخديم البعقوبي الموريتاني, وهو من إصدارات معهد التيسير للعلوم الشرعي بموريتانيا؛ وهو شرح لطيف في مجلد, (أفاده بعض الأخوة).

* وأما الشروح التي هي مخطوطة أو غير موجودة:
(1) "استقصاء الأثر بشرح ألفية الأثر" لمحمد حجازي القلقشندي المتوفى سنة (1035هـ) وهي مخطوطة تقع في تسعين صفحة, موجودة في مكتبة أبي تراب الظاهري بجدة, ومنهجُ المؤلف: تحليل العبارات, وإعراب الكلمات, وتجلية المراد وتوضيحه, وهو (من أوسع الشروح وأحسنها) كما يقول الشيخ أنيس الأندونوسي.
* وجاء في جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي ( 1 / 260 ) طبعة المجمع الثقافي:
(2) "شرح نظم الدرر في مصطلح أهل الأثر للسيوطي"، لأبي بكر بنأبي القاسم الأهدل اليمني ، من علماء القرن الحادي عشر الهجري .
(3) "شرح ألفية السيوطي في الحديث" ، لمحمد الطيب بنعبد المجيد بن كيران ، المتوفى سنة 1227 هـ.
(4) "تعليق على ألفية السيوطي في مصطلح الحديث"، لمحمد الحافظ العلوي ،المتوفى سنة 1245 هـ.
(5) "فرائد المنح على ألفيةالسيوطي في الحديث" ، لأحمد دهاق العلوي ، المتوفى سنة 1361 هـ . انتهى من "جامع الشروح والحواشي".
(6) "الطرَّة على ألفية السيوطي في المصطلح", لصالح الفلاني, انظر (الرسالة المستطرفة للكتاني) ص4.
(7) شرح ألفية السيوطي في الاصطلاح, لمحدث حلب عمر بن عبد الوهاب العرضي, انظر (الرسالة المستطرفة للكتاني) (2/792).
(8) "شرح ألفية المصطلح", لمحمد بن عبد الرسول البرزنجي, انظر (الأعلام للزركلي) (ص147).
(9) "الفتح الرباني" وشرحه "ظفر الأماني" لعبد الحق الهاشمي, جمع فيه بين ألفيتي السيوطي والعراقي وكتاب الصنعاني, وهو مخطوط بمكتبة ابنه أبي تراب الظاهري.
(10) "جوهرة الدرر على ألفية الأثر", للشيخ العلامة محمد أمين الهرري, صاحب التفسير الكبير (حدائق الروح والرويحان) وأغلب الظنِّ أنه لم يطبع!

وأما الشروح الصوتية:
1) شرح الشيخ عبد المحسن العباد, شرحه الشيخ في المسجد النبوي, وهو شرح سهل مختصر, ولم أجد من فرَّغ الشرح, وقد عُنيتُ به بعضَ الشيء حتى فرغتُ أبواب مصطلح الحديث الصرفة, وحُذف مني بعضها, وستجد في ثَنَايا الشرح أن الأصل هو كلام الشيخ نوعًا ما, وتقع دروسه في (145 شريطًا) وهذا رابط الشرح:
http://www.archive.org/details/abad-saioti
2) شرح الشيخ محمد آدم الأثيوبي, وتقع دروسه في (65 شريطًا), ولا أعلم عن اكتماله, وهذا رابط الشرح:
http://www.alsonah.org/sound/iv2/sou...age=0&limit=20
3) شرح الشيخ أبو إسحاق الحويني, وتقع دروسه في (40 شريطًا) إلاَّ أنه لم يكتمل!, وهذا رابط الشرح:
http://www.saidziani.net/catplay.php?catsmktba=120
4) شرح الشيخ سعد الحميد, وتقع دروسه في (28 شريطًا) إلاَّ أنه لم يكتمل!, وهذا رابط الشرح:
http://faculty.ksu.edu.sa/HOMAYED/Pages/Audio.aspx
5) شرح الشيخ طارق عوض الله, وتقع دروسه في (20 شريطًا) إلاَّ أنه لم يكتمل!, وهذا رابط الشرح:
http://ar.islamway.com/collection/3917
6) شرح الشيخ عبد الله بن المدني, وهو أحد مشايخ المغرب, وتقع دروسه في (48 شريطًا) وهذا رابط الشرح:
http://www.maghrawi.net/modules.php?...22&silsila=125

· ولمن أرادَ "الألفية" صوتية المتن: قراءة الشيخ طه الفهد, http://www.almtoon.com/taha.php ,وقد حكى أنه اعتنى كثيرًا بضبطِ ألفاظها, فنرجو أن يفيدنا هاهنا. أو نستفيدَ من قراءته.

· ولمن أراد "الألفية" نصيةَ المتنِ, -وقد طبعته دار السلام باعتناء سيد حملاوي-: http://www.saaid.net/book/open.php?cat=91&book=914
__________________
al.sa3dey@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:11 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.