ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > قسم المخطوطات

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 13-04-05, 03:18 PM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,226
افتراضي

بارك الله فيكم ..

وللتنبيه ، ففي أول النسخة اضطراب ونقص - بالمقارنة مع نسخة الكروخي ، ومع المطبوع بتحقيق الشيخ أحمد شاكر - ، والبيان فيما يلي ( والمعتمد : الترقيم الحاسوبي ) :

1- بدأت لوحة ( 4 - أ ) بقوله : «فأبعد في المذهب . قال : وفي الباب عن عبد الرحمن بن أبي قراد .... » ، وانتهت بقوله : «... لا يقوم إلى الصلاة إلا استَنَّ ثم رده إلى موضعه . قال أبو عيسى : هذا حديث» .
وهنا تنتهي اللوحة ، وتبدأ بعدها ( 4 - ب ) بقوله : «باب ما جاء في النضح بعد الوضوء» . وظاهر جداً الانقطاع هنا ، وبين النَّصَّيْن في نسخة الكروخي شطرٌ من اللوحة ( 5 - أ ) واللوحاتُ ( 5 - ب ) ، ( 6 - أ ) ، ( 6 - ب ) [ والمعتمد في ترقيم الكروخي : الترقيم اليدوي في أعلى وسط اللوحة ] ، وفي المطبوع بينهما ( 35 ) صفحة .

2- تنتهي لوحة ( 4 - ب ) بقوله : «... عن الزهري قال : إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن» .
وتبدأ لوحة ( 5 - أ ) بقوله : «جابر بن زيد . باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة... » .
وظاهر أيضاً الانقطاع هنا ، وبينهما في نسخة الكروخي اللوحةُ ( 7 - ب ) ، وفي المطبوع ( 12 ) صفحة .

للتنبيه . وجزاكم الله خيراً .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15-04-05, 07:45 PM
عبدالله المزروع عبدالله المزروع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-02
المشاركات: 2,025
افتراضي

جزاك الله خيراً يا شيخ محمد ،

وبعد طباعتي للمخطوط تبيَّن لي أن الصفحات ( 6 ، 51 ، 139 ) غير موجودة ،
فلعل الشيخ عمرو يتأكد لنا منها .

وفقكم الله .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-04-05, 03:00 PM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,226
افتراضي

ومما لاحظت - مع الاعتذار للشيخ عمرو - :

تكرر اللوحتين ( 2 ) ، و ( 3 ) .

حيث جاءتا أول المخطوطة ، ثم جاءتا أخرى بالرقمين ( 141 ) ، ( 142 ) .

وكذا اللوحة ( 165 ) جاءت مرتين متتاليتين .

وكذا اللوحة ( 92 ) جاءت كذلك مرتين متتاليتين .

ومثل الأخيرتين : اللوحة ( 83 ) .

ومثلهن : اللوحة ( 43 ) .

والتكرار - إن شاء الله - لا يضر ، لكن المهم النقص .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 18-04-05, 07:10 PM
عبدالله المزروع عبدالله المزروع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-02
المشاركات: 2,025
افتراضي

أحسنت شيخنا محمد ، بارك الله فيك .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 18-04-05, 07:21 PM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,226
افتراضي

وفيكم بارك الله ، شيخنا ( عبدَ الله ) ..

جزاكم الله خيراً .

وعذراً ..
لم أشكرْ لكم دعاءكم في المشاركة السابقة .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 18-04-05, 10:51 PM
عبدالله المزروع عبدالله المزروع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-02
المشاركات: 2,025
افتراضي

لعل الشيخ عمرو يحاول إعادة تصوير الأوراق الأخيرة بالذات ، لأنها في أسفل الأوراق غير واضحة .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 21-04-05, 06:49 PM
عبدالله المزروع عبدالله المزروع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-02
المشاركات: 2,025
افتراضي

لا شك أنَّ هذه النسخة نفيسة ، حيث إنها في زمن مقارب لنسخة الكروخي ،
وقد وجدت فيها بعض الزيادات والاختلافات بينها وبين الكروخي في مواضع .

وقد وجدت هذا الحديث الزائد عما في نسخة الكروخي ، والطبعة الهندية ، وبشار ، و التحفة ...

قال في ( 141 / أ ) : حدثنا محمود بن غيلان ، قال حدثنا عبد الله بن بكر ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سلمة بن المحبق أنَّ رجلاً غشى جاريةً امرأته ، فرفع ذلك إلى رسول الله فقال : " إنْ كان استكرهها فهي حرة من ماله ، وعليه شراؤها لسيدتها ، وإنْ كانت طاوعته فهي له ، ومثلها من ماله لسيدتها " .
ولفظ الحديث عند أبي داود :
4460 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَضَى فِى رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِىَ حُرَّةٌ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا فَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِىَ لَهُ وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ وَسَلاَّمٌ ، عَنِ الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ يُونُسُ وَمَنْصُورٌ قَبِيصَةَ . تحفة 4559


وأيضاً هنا نقل نفيس عن البخاري لا يوجد إلا في هذه النسخة ، قال ( 141 / ب ) :
قال البخاري : عمرو بن أبي عمرو صدوق ، ولكن روى عن عكرمة ، ولم يذكر في ذلك أنه سمع عكرمة .
قلت ( القائل : الترمذي ) : وأبو رزين سمع من ابن عباس .
قال : قد أدركه . روى عن أبي يحيى عن ابن عباس .
قال البخاري : ولا أقول في حديث عمرو بن أبي عمرو : " أنه من أتى بهيمةً " يقتل .اهـ.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 21-04-05, 07:29 PM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,226
افتراضي

شيخنا أبا معاذ ..

فائدة عزيزة .. عزيزةٌ جداً .

أحسن الله إليكم ، ونفع بعلومكم .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 22-04-05, 07:18 PM
أبو عثمان_1 أبو عثمان_1 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-09-03
الدولة: الكويت
المشاركات: 359
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 26-04-05, 06:58 PM
عبدالله المزروع عبدالله المزروع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-02
المشاركات: 2,025
افتراضي

ويا فرحة متمتشِ !

وجدت اليوم زيادة جديدة عن البخاري ليست في النسخ في ( ص 142 ) .

وبعد الرجوع إلى علل الترمذي الكبير ، وجدت هذه الزيادة ، وكذلك الزيادات السابقة في علل الترمذي الكبير .

للتنبيه على ذلك .


وكان الفضل في التنبيه إلى مراجعة العلل الكبير إلى الشيخ عبد الرحمن السديس - وفقه الله - .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:31 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.