ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 22-11-05, 12:42 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

فائدة :

قال الشيخ غفر الله له :
لم يثبت حديث صحيح عن النبي في فضل أو ذم الزنج أو الحبش أو البربر
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 22-11-05, 12:50 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

( في مرو )

17-ص68

أخبرني موسى : نا حنبل : ثنا أبو عبدالله : ثنا حسن بن يحيى من -من أهل مرو- : ثنا أوس بن عبدالله بن بريدة : حدثني سهل بن عبدالله , (عن أبيه) , عن جده , قال : سمعت
رسول الله يقول :
( ستكون بعدي بعوث كثيرة , فكونوا في بعث خراسان , ثم انزلوا مدينة مرو , فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة , (و) لايضر أهلها سوء )
قال أبو عبد الله : هذا حديث منكر

قال الشيخ غفر الله له : النكارة من أوس وقد تفرد به .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 22-11-05, 12:52 AM
عبد الرحمن السديس عبد الرحمن السديس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-03
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,694
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف
فائدة:

قال الشيخ حفظه الله :
أفضل من ينقل عن الإمام أحمد ابنائه
وإسحق بن منصور بن كوسج مطعون في نقله .
جزاك الله خيرا .

هذا الكلام على اطلاقه فيه نظر ، وينظر مقدمة كتاب المسائل له 1/12-16ط دار الهجرة ، و
المدخل للشيخ بكر 2/660وغيرها .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 22-11-05, 12:58 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(في الهدية)
19-ص73
أخبرنا عبد الله : حدثني أبي: نا عباد بن العوام : حدثني شيخ , عن الزهري , قال :
قال رسول الله : ( نعم الشئ الهدية بين يدي الحاجة ) .
قال أبي : يقولون : أنه سليمان بن أرقم , وسليمان لايساوي حديثه شيئا .

قال الشيخ حفظه الله : الحديث منكر والذي يظهر أن المبهم سليمان

---------------------------------------------------------------------------

20-ص74
ونا أحمد بن يحيى الصوفي : ثنا أبو يعقوب وأبو غسان , عن مندل , عن ابن جريج , عن عمرو بن دينار , عن ابن عباس , قال : قال رسول الله :
(من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها ).
قال علي بن سعيد : سألت أبا عبد الله عن هذا الحديث ؟ .
فقال : ما أدري من أين جاء هذا الحديث ؟! وهو عندي منكر .

قال الشيخ غفر الله له : لعل الوهم فيه من مندل
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 22-11-05, 01:01 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

فائدة :

قال الشيخ حفظه الله : لايصح في النهي عن قطع السدر حديث
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 22-11-05, 01:15 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(أحاديث شتى)

22-ص81
أخبرنا زكريا بن يحيى : ثنا أبو طالب, أنه سأل أبا عبدالله عن حديث هشيم , عن عبد الرحمن بن يحيى , عن علي بن عروة القرشي , قال : قال رسول الله :
(كرم المرء طيب زاده في السفر).
فقال : عبد الرحمن بن يحيى , شامي , ليس هو بذاك , وعلي بن عروة , لا أعرفه ولا أدري من هو

قال الشيخ غفر الله له :
أوتي من قبل الجهالة في إسناده والنكارة في متنه فليس هذا مثل كلام النبي .


------------------------------------------------------------------------

26-ص84
وسألت أبا عبدالله : أتعرف عن النبي , أنه قال :
( قيلوا , فإن الشياطين لاتقيل ) ؟ .
فقال : لا أعرفه , إنما هذا : عن منصور , عن مجاهد , عن عمر

قال الشيخ حفظه الله :
أ- أي لا أعرفه مرفوعا .
ب - وكذلك عن عمر لايصح فلم يسمع مجاهد من عمر , ومراسيل مجاهد عن عمر و أبو بكر شبه الريح .
ج - لايثبت عن النبي في الأمر بالقيلولة حديث .


=
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 22-11-05, 01:35 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف
( في عدن والزنج والبربر )

قال الشيخ طارق عوض الله حفظه الله في تعليقه على هذا الحديث :
لكن العلة والله أعلم هي الانقطاع بين وهب بن منبه وابن عباس , فقد قال ابن معين : لم يسمع وهب من جابر شيئا
[/color]
تكملة لتعليق الشيخ طارق بن عوض الله حفظه الله :
فعدم سماعه من ابن عباس أولى .
ذلك , أن ابن عباس مات قبل جابر , فقد مات ابن عباس سنة ثمان وستين , بينما مات جابر بعد السبعين , ومازال الأئمة يستدلون بمثل هذا على انتفاء السماع . ولم يخرج له الشيخان إلا عن أخيه همام بن منبه , ولم يخرجا له عن صحابي .
والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 22-11-05, 06:35 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

28-ص86
وقلت : حدثنا يزيد بن هارون : أنا محمد بن عبدالرحمن بن مجبر , عن نافع , عن ابن عمر , قال :
قال رسول الله : ( اطلبوا الخير عن حسان الوجوه ) .
فقال أحمد : محمد بن عبدالرحمن ثقة , وهذا الحديث كذب .

قال الشيخ حفظه الله :
أ - قول الإمام أحمد كذب أي خطأ وغلط
ب - أنكر الإمام أحمد متنه ولم يطعن في إسناده ولعله أدخله أحد الكتاب .

-------------------------------------------------------------------

29-ص87
وسألته عن قول الناس : ( أول ماخلق الله العقل قال له : أقبل, فأقبل (......) وبك (.....) .
فقال : هذا موضوع , ليس له أصل .

قال الشيخ غفر الله له :
هذا الحديث أول ماجعل في كتب الإعتزال وليس له إسناد ثم وضع له الوضاعين إسناد .

------------------------------------------------------------------

30-ص87
أخبرنا عبدالله : حدثني أبي : ثنا هشيم , عن مغيرة , عن إبراهيم , قال :
كانوا يحبون أن تكون للشاب صبوة .
سمعت أبي يقول : ليس لهذا الحديث أصل.

قال الشيخ خفظه الله :
إبراهيم لم يدرك أحدا من الصحابة ولعله يقصد أصحاب عبد الله بن مسعود الكبار .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 22-11-05, 06:44 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

31-ص87
أخبرني محمد بن أبي هارون : ثنا صالح , قال : سألت أبي عن العلاء بن كثير ؟
فقال : لايسوي حديثه شيئا , روى عن مكحول , قال : قال رسول الله :
( إن من نعمة الله أن لا يكون لفاجر عندك نعمة ) .

قال الشيخ غفر الله له : حديث مكحول عن النبي مرسل وقد يكون معضل والمتن منكر

-----------------------------------------------------------------

32-ص88
أخبرني يوسف بن موسى , أن أبا عبدالله سئل عن محدث بنصيبين يقال له : محمد بن نعيم ,
روى عن أبي الزبير , عن جابر , عن النبي :
(من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ألف ألف حسنة ) ؟.
فقال : هذا كذب , هذا باطل .

قال الشيخ حفظه الله :
مثل هذا الثواب ليس لهذا العمل القليل كما أشار ابن الجوزي في العلل لهذه القاعدة .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 22-11-05, 06:49 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,967
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف
فائدة :

عامة الحفاظ على تضعيف ليث بن أبي سلم إلا رواية ليث عن مجاهد في التفسير ويشكل على البعض ويضعف هذه الرواية وهذ خطأ فهو يحدث في هذه الرواية عن كتاب في التفسير ....
السؤال هو: ما هو الدليل؟!
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:09 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.