ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 22-11-05, 04:16 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

فائدة :

قال الشيخ حفظه الله :
الإمام أحمد رحمه الله في المدنيين أبصر من البخاري رحمه الله .
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 22-11-05, 04:22 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(تعلم المرأة والصبي)

54-ص122
أخبرني حرب أنه قال لأبي عبد الله : شيء يرويه ابن المنهال من حديث يزيد بن زريع , عن معاوية بن أبي سفيان , أن النبي قال :
( لاتعلموا المرأة والصبي والعبد القرآن ) .
فأنكره , وقال : ما أنكر هذا من حديث !! .

قال الشيخ حفظه الله :
حديث موضوع ولقد جاء عن عمر موقوفا ولا يصح , ولايثبت في هذا شيء عن النبي .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 22-11-05, 04:29 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(قولهم : سورة كذا)

55-ص123
أخبرنا عبد الله , قال : سألت أبي عن حديث حدثنا به خلف بن بن هشام : ثنا عبيس , عن موسى بن أنس , عن أبيه , عن النبي , قال :
( لاتقولوا : سورة كذا وكذا , ولكن قولوا :السورة الذي يذكر فيها آل عمران , وكذاك القرآن كله ) .
قال أبي :هذا حديث منكر , وأحاديث عبيس مناكير .

قال الشيخ حفظه الله : حديث لا أصل له والعلة من عبيس
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 22-11-05, 04:36 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

فائدة :

قال الشيخ حفظه الله :
سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر بن الخطاب ولكن روايته مقبولة عنه قبلها غير واحد من الحفاظ
.
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 22-11-05, 04:50 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(الحديث المعروف)


71-ص145
أخبرنا عبد الله , حدثني أبي : ثنا يحيى بن آدم : ثنا ابن أبي ذئب , عن سعيد بن أبي سعيد المقبري , عن أبي هريرة , قال : قال رسول الله :
( إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه , قلته أو لم أقله , فصدقوا به , فإني أقول مايعرف ولا ينكر . وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه , فلا تصدقوا به , فإني لا أقول ماينكر ولا يعرف )

قال الشيخ حفظه الله :
حديث موضوع وإن كان ظاهر إسناده الصحة لأنه لايعرف من حديث يحيى بن آدم مرفوع للنبي .


------------------------------------------------------------------
72-ص147
قال : وحدثنا أبو عامر : ثنا سليمان- يعني : ابن هلال -, عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن , عن عبدالملك بن سعيد بن سويد , عن أبي حميد-أو أبي أسيد-, أن النبي قال :
(إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم , وتلين له أشعاركم وأبشاركم , وترون أنه منكم قريب , فأنا أولاكم به , وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم , وتنفر منه اشعاركم وابشاركم , وترون أنه منكم بعيد , فأنا أبعدكم منه ) .

قال الشيخ غفر الله له :
حديث منكر وقد حكم عليه غير واحد من الحفاظ بالوضع , وقال البخاري بالوقف وهو الصواب .


=
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 23-11-05, 04:42 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

إخواني في الله

كنت سأكتب فوائد غير التي كتبت كثيرة ولكن أتاني ظرف طارئ ..... والله المستعان .

ولعل الفوائد التي كتبتها فيها خير إن شاء الله .
وأتمنى إن كان هناك أحد من طلبة الشيخ حفظه الله قد حضر الدرس أن يكمل المشوار .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 23-11-05, 05:09 PM
سيف 1 سيف 1 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-04
المشاركات: 869
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف 1
رحمكم الله من يفسر هذا الكلام ولما طعن في نقله(الكوسج ) وهل هذا مختص بأحمد أم يشمل روايته عن ابن معين ايضا؟
؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 24-11-05, 08:18 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,967
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف
بارك الله فيك وغفر لك ورزقك الجنة
الصحيح سليم وأنا كتبت سلم


قال الشيخ حفظه الله في التحجيل (1-168) :

الليث ضعيف الحديث , إلا في حديثه عن مجاهد بن جبر في التفسير , فإنه أحسن حالا من بقية حديثه , فهو كتاب لم يسمعه من مجاهد , وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة وحدث به .

قال ابن حبان في (الثقات) : (7-331) وفي (مشاهير علماء الأمصار):(146) :
(ماسمع التفسير عن مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة, نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم وابن نجيح وابن جريج وابن عيينة في كتاب القاسم ونسخوه ثم دلسوه عن مجاهد) انتهى.

وحديث هؤلاء عن مجاهد في التفسير في حكم المتصل , والله أعلم
أحسنت بارك الله بك

هذا كلام صحيح، لكن ما نعرف إن كان سليم يحدث من كتابه أم من حفظه. فحتى لو كتب التفسير في كتاب، فهل كان يحدث من الكتاب أم من حفظه له؟ يظهر الفرق عند المقارنة. ويحضرني الآن مثال حديثه في الجلوس على العرش. وهو -وإن كان معناه مقبولاً عند العلماء- فقد خالفه غيره، ولذلك ضعفه الشيخ الألباني. طبعاً مثال واحد لا يكفي، ويجب إجراء بحث شامل، ولعله يكون موضوع رسالة جامعية "رواة التفسير عن مجاهد". والله أعلم.
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 27-11-05, 01:28 AM
حيدره حيدره غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 443
افتراضي

جزاكم الله خير
على نقل هذه الفوائد المختصرة المفيدة
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 27-11-05, 07:19 AM
عبد عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-03-05
المشاركات: 694
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف
( في الشبع )

7-ص47
قال مهنا : سألت أحمد ويحيى , قلت : حدثني عبد العزيز ابن يحيى : ثنا شريك , عن علي بن الأقمر , عن أبي جحيفة , قال :
أكلت خبز شعير بلحم سمين , فلقيت رسول الله فتجشأت عنده , فقال رسول الله
( اكفف جشاءك يا أبا جحيفة , فإن أكثركم شبعا اليوم أكثركم جوعا يوم القيامة )
فقالا : ليس بصحيح .
قلت لأحمد : : يروى من غير هذا الوجه ؟
قال : كان عمرو بن مرزوق يحدث به , عن مالك بن مغول , عن على بن الأقمر , عن أبي جحيفة , ثم تركه بعد .
ثم سألته عنه بعد ؟ .
فقال : ليس بصحيح

قال الشيخ غفر الله له : حكم عليه الإمام أحمد بالوضع كما حكاه عنه ابن الجوزي
[/COLOR]
ورحم الله الألباني ، فقد صححه في السلسلة أو الجامع، والتعويل عندي على حكم أحمد.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:20 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.