ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #71  
قديم 07-02-05, 08:53 PM
ابوحمزة
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيك يا اخي رضا
لماذا لا نجمع بين طريقتين؟

قلت يا اخي ما ميزة بلوغ المرام علي المنهاج

بلوغ المرام كتبه الإمام ابن حجر لطلبة الفقه حتي يحصلوا علي ادلة الاحكام
فان الذي يدرس المنهاج ثم في نفس وقت يطالع بلوغ المرام يستفيد اكثر
من الذي حجر نفسه علي بلوغ المرام او الذي حجر نفسه علي كتب المذهب الفقهية فقط
وهناك ميزة في المنهاج لا تجدها في بلوغ وهناك ميزة في بلوغ لا تجدها في المنهاج
والكيس من جمع بين الكتابين
بلوغ المرام فيها ادلة الاحكام والذي يدرسها يفوته بعض استنباطات الفقهاء من الاحاديث
وشراح الاحاديث او كتب الاحكام لن يدخلوا في تفاريع الفقهاء واستنباطهم
فقصدهم شرح الحديث النبوي صلي الله عليه وسلم
بلوغ المرام ليس فيها تقسيم الفقهاء مثلا اركان الصلاة نواقض الوضوء
الي اخره الفقهاء وضعوا أنفاسهم مئات السنين لكي يسهلو علي الناس الفقه والتفقه في دين الله
اذكر في البداية كنت اقرأ بلوغ المرام وتعليق شيخ صفي الرحمن
فذهبت ادرس الفقه علي مذهب ثم رجعت الي بلوغ المرام
فرأيت شرح الاحاديث وفهمه اصبح لي سهلا
بدأت افهم لماذ وضع الإمام هذا الحديث في هذا الباب قبل ان أقرأ الشرح
اما طريقة الخراسان وطريقة العراقيين اظن ان الطالب لا يحتاج الي دخول
في ذلك في البداية (وتجد هذه الاختلافات غالبا ما تكون في المطولات)
واصل كلامك بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 08-02-05, 01:40 PM
محمد رشيد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

كلامكم جيد شيخنا رضا ... و اعلموا أني و الله أتناقش لا أنتصر و أعترض ..
فلنأت للجانب العملي
من جاءكم يريد أن يدرس الفقه و الأصول ، كيف توجهونه ؟
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 08-02-05, 02:07 PM
أبو داود الكناني
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا أحمد صمدي
أم يتفصد جسدي كله عرقا لأجل حل الخناقة بين الخراسانيين
والعراقيين حول طريقة حكاية قول الشافعي مما جعل الرافعي والنووي
يختلفان في سطر الخلاف بـ ( وفي طريق ) !!!...
شيخنا الفاضل هذه الخناقة قد انفضت و قرر علماؤنا من القرن السابع إلى الأن أنه إذا اختلف قولا النووي و الرافعي يقدم قول النووي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا أحمد صمدي
وأيهما أوفر حظا وأقوم قيلا وأكثر ربحا : أن أحرر خلاف العلماء في إرجاع
الضمير في قوله صلى الله عليه وسلم : لا يمنع أحدكم جاره أن يضع خشبته
على جدراه . على صاحب الدار أو على الجار أولى أم أسلك جادة المصاعب
لأتعرف على أوجه المذهب وعلل الوجوه والأقوال فيه ؟؟؟ ...
هذه الحجة فضيلة الشيخ الفاضل يستطيع أي طالب علم أن يبارز بها من أراد أن يتعلم علم العلل يقول مالي و قد اختلفوا على الزهري أو معمر أو سفيان و الذي يقول مثل هذا القول يقال له أنت أعلم الناس بقدراتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا أحمد صمدي
أنالا أقلل من فائدة التعرف على الخلاف المذهبي ، ولكن عند المقارنة
والموازنة يرجح السني فقه الدليل ... ...
و الله ما دار الشافعي و لا أحمد ولا مالك إلا حول الدليل و لكن إذا زنى عبد بكر فما هو الدليل من الكتاب أو من السنة على حده؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا أحمد صمدي
كل هذا أقوله للتدليل على أن سلوك أي منهج في التفقه ممكن عقلا
وجائز شرعا وموجود عرفا ... ( أي في عرف الفقهاء ) ...... ...
جائز شرعا نعم
ممكن عقلا :لا أعرف عالم فقيه بعد أن استقرت المذاهب الأربعة إلى فضيلة العلامة بكر بن عبد الله أبي زيد إلا و قد تمذهب في أول طريقه ثم تحرر
ودونكم:ابن باز العثيمين الألباني هؤلاء شيوخ الإسلام كلهم ساروا على هذا المنهج السلفي
و الذي وضع بلوغ المرام و شرح صحيح البخاري ما فتح عينيه على دنيا الفقه إلا على المنهاج و التنبيه وغيره فهو الحافظ ابن حجر الشافعي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا أحمد صمدي
ومنذ أكثر من سبع سنوات وضعت منهجا في التفقه ضمنت فيه بعض كتب
المذهب ( على حسب اختيار الطالب ) ولم أجعل الكتاب المذهبي شرطا ،
بل أجزت تجاوزه ، ولكنني ألزمت الطالب بضرورة تحقيق الأقوال من كتب
المذاهب للدربة على التحقيق والتدقيق ومطالعة عبارات الأقدمين ...

مع طول الممارسة لمثل هذا ، وبإشراط الشيخ المتقن لن تعدم فقيها
متبحرا متوسعا يكون نتاجا جديدا لمنهج جديد يوافق العصر يختصر الزمن
ويحيي الدين وميراث النبي الأمين صلى الله عليه وسلم ..

وللحديث بقية ...
أسأل الله أن يعينكم فكم حزنا و الله عند خروجكم من عندنا و نسأل الله أن يجمع ببننا دائما على طاعته
شيخنا المنهاج و شروحه ليسوا هم النهاية بل هم البداية النهاية و مناقشة أدلة كل فريق في المجموع عند الشافعية و المغني عند الحنابلة و في كتب شيخ الإسلام
و السلام عليكم و رحمة الله
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 09-02-05, 11:21 AM
رضا أحمد صمدي رضا أحمد صمدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-02
المشاركات: 567
افتراضي

الأخ الحبيب أبا حمزة ... جميل ... كلامك يصب فيما أرمي إليه وهو أن
التفقه على المذاهب الأربعة ليس شرطا في صحة التعلم وليس شرطا في بلوغ
مرتبة رفيعة في العلم .

الأخ الحبيب محمد رشيد .. بل أريدك أن تقرر معي وتبين كل ما يدور في
خلدك ، فهي لعمر الله مسألة حرية أن نقتلها بحثا لا قود فيه ولا قصاص .

الأخ الحبيب الكناني ... وفقك الله ... كل ما تقوله هو نقاش في دقيق
التفاصيل التي ذكرتها إلا قولك إنك لا تعلم أحدا منذ أن استقرت المذاهب
الأربعة حتى عهد الشيخ بكر أبو زيد تعلم على غير هذا المنهج السلفي !!!

وفي عبارتك مأخذان :
الأول : قولك هذا المنهج السلفي دعوى تحتاج إلى برهان ، التفقه على
إحدى المذاهب الأربعة منهج سلفي ... !!!

الثاني : أورد عليك ممن تفقه على غير المذاهب الأربعة وصار عالما فقيها
ما يلي :
- كل أئمة الظاهرية من القرن الخامس الهجري ومنهم الحميدي صاحب الجمع
بين الصحيحين ، وأبو المنذر البلوطي الأندلسي ... وطبعا رأس المذهب
الظاهري ابن حزم ، فقد تزبب بعد استقرار المذاهب واشتهارها . إلا أن تقول
إن ابن حزم ليس فقيها !!!
- كل أئمة الحديث غير المذهبيين وأذكر منهم من لا نستطيع أن ننكره وهو
الشيخ الألباني ... وما أظن دراسته لمرقاة الفلاح على أبيه بكافية في
تصنيفه حنفيا ... والشيخ مقبل بن هادي الوادعي ...
- الشيخ محمد عبد المقصود . الشيخ محمد إسماعيل . الشيخ مصطفى محمد
الحلواني . الشيخ أبو إسحاق الحويني ، الشيخ مصطفى العدوي .

وهؤلاء الأخيرون قد بلغوا المرتبة السامية في الفقه والاجتهاد والنظر
والتوسع في فنون العلوم ومن سلب منهم صفة التفقه فقد بخسهم قدرهم
أو لم يعرف حقيقة حالهم ...

هذا قل من جل ، وكاتب السطور لم يكن طالب علم رحالة ، ولو بحثنا
في التراجم ودققنا فسنجد الكثير الكثير ... فهل هذا كاف في نقض
الدعوى ؟؟؟

وتقبلوا جميعا فائق الاحترام والتقدير .
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 09-02-05, 08:14 PM
محمد رشيد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

شيخنا الحبيب رضا الصمدي
قبل أن أنطق بحرف واحد ... لابد أن أوضح لك وجهة نظري ممن ذكرتم حتى لا يساء فهمي .. أنا أجل من ذكرتم .. بل هم مشايخي الذين كان لهم الفضل في كثير من التوجيه ... و قد كنت أبحث عن الحويني في معلاض الكتاب لأقبل يد و رأس هذا الفاضل الصابر المثابر ...
و لكن تصفهم بأنهم بلغوا مبلغا من الفقه و الاجتهاد .. الحويني !!! ... مصطفى محمد !!!
و الله شيخنا أنا مذهول أن أسمع منكم أنتم هذا الكلام ... !
لو كان من ذكرتم قد بلغوا مبلغا من الاجتهاد .. فمن يكون غيرهم من الفقهاء حقا .. هل تعد ـ معذرة ـ ما يفتي به الحويني في مجالسه فقها !!! الشيخ الحويني له في قلبي مكانة .. كرمز في عصر العلمانية و الإلحاد .. و كمحدث متمكن .. أما أن تقول (( فقيه )) !!
و الله أنا في غاية من العجب .. ليس لسماعي هذا الكلام فقد سمعت من يصفه بالمجتهد المطلق .. و إنما لصدور هذا الكلام منكم أنتم ..
و ما تظنه يدور في خلدي و تريدني أن أبينه .. فاطمئن شيخنا .. ليس كما قد تظنه .. فليس بي تحامل لأمور تعرفونها أنتم .. و لكنكم تركتموني عاما أو أكثر .. و في هذا العام يحدث الكثير و الكثير .. خاصة مع من لا يتوقف عن التفتيش و التفكير بحثا عما يطمئن إليه .. فما أقوله لكم الآن عمن ذكرتموهم ليس وليد لحظة أو انفعال .. تفهموني طبعا ..
و الله شيخنا أخشى أن نكون قد وصلنا إلى نقطة مسدودة حيث قد جعلتم من ذكرتم من الفقهاء
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 09-02-05, 08:16 PM
محمد رشيد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

تنبيه / أرجو ألا يظن السيد المشرف أن ثمة أمر في حواري مع الشيخ رضا لشيء في اللهجة .. فهو جزاه الله خيرا يفهمني و أفهمه لأمور بيننا .. و أطالب باستمرار حواري معه
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 09-02-05, 08:27 PM
أبو عبدالرحمن بن أحمد أبو عبدالرحمن بن أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-04
المشاركات: 196
افتراضي

الشيخ رضا : الأمثلة التي ضربتها لا تُساعد على ما تريد

حتى ابن حزم مر بالفقه الشافعي! والمالكي ، ثم بعد ذلك اجتهد ، الألباني درس الفقه الحنفي كاملا على شيخه - فيما أظن ابرهاني-

بقية المشايخ الحويني وغيره فهم لم يصلوا إلى مرتبة العلماء حتى يكونوا قدوة في الفقه ، كابن عثيمين أو ابن باز أو الألباني ، والله أعلم
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 09-02-05, 08:44 PM
عصام البشير
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أرى أن يستمر النقاش نظريا، ولا داعي لذكر المعاصرين، فإن ذلك في مثل هذا السياق لا يأتي بخير، كما نعلمه بالتجربة.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 09-02-05, 09:07 PM
أبو وكيع الغمري
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أحسنتَ يا أخ عصام
فيستطيع اخواننا اكمال مناقشتهم _ الجيدة _ بدون ذكر أسماء
لا سيما ان عُرِفتْ هذه الأسماء بسلامة المنهج و القبول عند العوام
و الحمد لله
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 10-02-05, 08:21 AM
رضا أحمد صمدي رضا أحمد صمدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-02
المشاركات: 567
افتراضي

الأخوة والمشايخ الأفاضل ...
كان ذكر الأسماء المعاصرة لأن البحث معاصر ، وكان التمثيل من
المعاصرين لازما يقتضيه البحث والدرس ، وما دام اللفظ والتناول
لتلك الأسماء المعاصرة مغلف بسربال الأدب ولباس التقوى وزينة
الذوق الجميل فسيستمر النقاش إن شاء الله تعالى على خير حال إلى
خير مآل ...

والمشرف له حق حذف المشاركات التي يشم فيها تنقص من مقام من
اشتهر بين الناس بعلمه وفضله ومكانته ...

أما ما نحن فيه فهو إثبات قضية ( أن الانتساب لمذهب أو مدرسة
فقهية ليس شرطا في طلب العلم حتى يبلغ الرتبة الرفيعة أو الإتقان
المطلوب ) بل يمكنه أن يطلب العلم الشرعي بدون كتب المذاهب
الأربعة ( تحديدا ) ويمضي في طلبه قدما ، فقد يوفقه الله ويصل إلى
رتبة الاجتهاد ...

وقد مثلت بأمثلة من القديم والحديث تثبت صحة القضية التي أشرت
إليها ...
فاعترض البعض على بعض من مثلت بهم من القديم ، كابن حزم ،
واعترض البعض على بعض من مثلت بهم في الحديث ، وما أدري هل
إهمال ذلك البعض لأولئك البعض يعتبر إقرارا بأن من مثلت بهم
ولم يجر في حقهم اعتراض يفيد صحة ما أذهب إليه وأخالف به صاحب
الموضوع الأخ الحبيب محمد رشيد من أن التمذهب ليس شرطا في طلب
العلم الصحيح ؟؟ ام لا ؟؟؟
هذه تحتاج إلى إجابة من الأخوة والمشايخ الفضلاء ...

أما ما اعترض به الأخ الكريم أبو عبد الرحمن فقد قال : الأمثلة
التي ضربتها أنا لا تساعد على ما أريد ! ثم تكلم عن ابن حزم أنه
تفقه أولا على المذهب المالكي ثم المذهب الشافعي ...
وأقول : تحتاج إلى نقض تفصيلي لما أوردته أنا أخي ابا عبد الرحمن ،
فليست عبارة : لا تساعد على ما أريد ، كافية في نقض المثال ...

أما ابن حزم فأمنع أن يكون تفقه على مذهب مالك ثم تشفع ، وأرجو
أن تصحح النقل .
وعلى التنزل ... فابن حزم تفقه أول ما تفقه على موطأ مالك ،
كشأن كل المغاربة والأندلسيين ، وطريقة تفقه هؤلاء ليست كالطريقة
التي ينادي عليها الأخ محمد رشيد ... ونفس هذا الكلام يسري على
المتقدمين من أرباب المذاهب ...
فكيف تفقه أصبغ ؟
وكيف تفقه المزني ؟
وكيف تفقه أبو يوسف ؟
وكيف تفقه أبو يعلى ؟

إن قلتم تفقه على مدرسة مذهبية فلا بد من السؤال : صفوا لنا تلك
المدرسة في ذلك العهد كيف كانت ؟؟؟ ولا سبيل ...

أما ما اعترض به الأخ الحبيب محمد رشيد على بعض الأسماء التي
مثلت بها فما أظن أن ما سطره يدخل في عداد العلم الصريح ...

ما رأيك أخي الحبيب أن تذكر لي رأيك أو نظرتك لمرتبة الفقه
والاجتهاد ... حتى نعرف عن ماذا تتكلم ونتكلم ... ؟؟؟!!!

وأنا لا أحب الإطالة ...
فما قولكم في الشيخ محمد عبد المقصود .. فقيه أم لا ؟؟؟

وحتى نبت الأمر في معنى الفقيه والمجتهد عند محمد رشيد ارجو
من الأخوة أن يلتزموا جناب الاحترام مع الأسماء المعاصرة وأن
يصيغوا كلامهم بمهارة ودقة وحشمة حتى يؤتي البحث ثمرته ..

وجزى الله خيرا كل من علق وعقب ونصح وسدد ... ووفق الله الجميع
لما يحبه ويرضاه .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:57 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.