ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 15-02-06, 03:44 PM
أبوحاتم أبوحاتم غير متصل حالياً
الأنصاري
 
تاريخ التسجيل: 02-11-02
المشاركات: 448
افتراضي لقاء الملتقى بالشيخ الدكتور/ محمد بن حسين الجيزاني.(حول الفقه وأصوله) ضع سؤالك هنا

الدكتور/ محمد بن حسين الجيزاني

أستاذ أصول الفقه في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية

من مؤلفاته:
- معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة.
- تهذيب الموافقات للشاطبي.
- قواعد معرفة البدع.
- فقه النوازل.
__________________
قال ابن فارس: "وليس كل من خالف قائلاً في مقالته فقد نَسَبه إلى الجهل".
[الصاحبي في فقه اللغة (ص:46)]
  #2  
قديم 15-02-06, 03:46 PM
أبوحاتم أبوحاتم غير متصل حالياً
الأنصاري
 
تاريخ التسجيل: 02-11-02
المشاركات: 448
افتراضي

الشيخ محمد بن حسين بن حسن الجيزاني

المعلومات الأساسية

الدرجة العلمية : أستاذ مساعد
تاريخ الميلاد : 1384 مكان الميلاد : حائل
الكلية : كلية الشريعة القسم : أصول الفقه


المؤهلات العلمية

1) البكالوريس
الجامعة : الإسلامية الكلية : الشريعة سنة التخرج : 1406


2) الماجستير
عنوان الرسالة: الآمدي أصوليا

الجامعة : الإسلامية القسم : أصول الفقه تاريخ : 1410/3/23


3) الدكتوراه
عنوان الرسالة: منهج أهل السنة والجماعة في تحرير أصول الفقه
الجامعة : الجامعة الإسلامية القسم : أصول الفقه تاريخ : 1415/01/25



الترقيات العلمية

4) أستاذ مساعد بتاريخ : 1421/08/02



النشاط العلمي


1) الأبحاث
اسم البحث منشور جهة النشر
الأصول العلمية في تحديد حرم المدينة النبوية نشر في جريدة البلاد
تهذيب كتاب الموافقات للشاطبي
بناء الأصول على الأصول
قواعد معرفة البدع طبع دار ابن الجوزي
ضوابط الحكم على البدعة والمبتدعة
قاعدة المصالح في الشريعة الإسلامية
البلاء موكل بالمنطق

2) الكتب
اسم الكتاب منشور
معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة طبع
فصول من كتاب الانتصار لأصحاب الحديث طبع





وهذه بعض روابط لبعض فتاوى ومقالات الشيخ الدكتور محمد حسين الجيزاني حفظه الله


http://www.islamtoday.net/questions/...ion.cfm?id=292

http://albayan-magazine.com/bayan-202/bayan-24.htm
__________________
قال ابن فارس: "وليس كل من خالف قائلاً في مقالته فقد نَسَبه إلى الجهل".
[الصاحبي في فقه اللغة (ص:46)]
  #3  
قديم 16-02-06, 02:45 AM
أبوحاتم أبوحاتم غير متصل حالياً
الأنصاري
 
تاريخ التسجيل: 02-11-02
المشاركات: 448
افتراضي

نبذة عن رسالة الماجستير

سجل كلية الشريعة
قسم أصول الفقه
مرحلة الماجستير


عنوان الرسالة: الآمدي أصوليا .

اسم الباحث: محمد بن حسين بن حسن الجيزاني

الجنسية: سعودي

حالة الباحث: معيد

المرحلة: الماجستير

نوع البحث: موضوع

المشرف على الرسالة: د/ عمر عبدالعزيز محمد

المناقش الأول: د/ أحمد بن محمود عبدالوهاب الشنقيطي

المنافش الثاني: د/ حمزة زهير حافظ

تاريخ القيد: 09/01/1407

تاريخ التسجيل: 1407/05/07

تاريخ المناقشة: 1410/03/23هـ

التقدير: ممتاز





مختصر تعريف بالرسالة :
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وبابين، وخاتمة.
الباب الأول: التعريف بالآمدي، وفيه ثلاثة فصول: التعريف بعصر الآمدي، حياة الآمدي الخاصة، شخصية الآمدي ومكانته العلمية. الباب الثاني: أثر الآمدي في أصول الفقه، وفيه فصلان: دراسة كتاب الإحكام في أصول الأحكام، اختيارات الآمدي في التعريفات وفي المسائل لأصولية. الفصل الأول دراسة الكتاب، فقد تناوله الباحث في خمسة مباحث: تكلم فيه عن أهمية الكتاب، وأنه من أحسن ما صنف في الأصول على الإطلاق.
قال عنه ابن تيمية (هو أصل كتب المتأخرين). وللكتاب نسخ خطية منها نسخة مكتبة عارف حكمت برقم (1/251) أصول الفقه، عدد صفحاتها (556) صفحة.
وهذه النسخة اعتمد عليها الناشر على الحمد الصالحي في طبعة الكتاب الأولى، في مؤسسة النور بالرياض. والثانية في مكتبة المتحف العراقي، أشار إليها الباحث فقط.

الفصل الثاني: اختيارات الآمدي:
أ- في التعريفات ذكر الباحث أن الآمدي معروف بميله الشديد إلى نقد التعريفات ومناقشتها، وإكثاره من الحدود والاعتراض عليها، وذكر الباحث واحدا وخمسين تعريفا للآمدي في كتابه "الإحكام".
ب- في المسائل الأصولية ذكر الباحث في هذا الفصل عرضا شاملا لاختيارات الآمدي وترجيحاته وفق كتاب الإحكام، مع الإحالة على كتاب منتهى السول. وقد بلغت تلك الآراء واحداً وثلاثين وثلاثمائة رأي أصولي، أعقبها الباحث باستنتاجات ثمانية، لا تخرج عنها آراء الآمدي، وهي: 1ـ عدم إبداء الرأي وترك الاختيار.
2ـ الاعتذار عن الاختيار وإبداء التوقف.
3ـ موافقة الجمهور في مذهبهم ومتابعتهم بالأدلة.
4ـ موافقتهم ومخالفتهم في الأدلة.
5ـ مخالفة الجمهور وترجيح مذهب مخالفيهم وموافقة هذا المذهب.
6ـ مخالفة الجمهور وترجيح مذهب مخالفيهم ومخالفة هذا المذهب.
7ـ ترك اختيار أحد الآراء المطروحة في المسألة والإتيان بتفصيل جديد.
8ـ مخالفة الجمهور والانفراد عنهم برأي شاذ. الخاتمة: ذكر فيها أهم ما توصل إليه، ومن ذلك: بيان أهمية الآمدي، وعنايته بالأصول وبيان أهمية كتابه، مع ملاحظة الانحراف في قضايا العقيدة في هذا الكتاب.


===========
نبذة عن رسالة الدكتوراة

سجل كلية الشريعة
قسم أصول الفقه
مرحلة الدكتوراه


عنوان الرسالة: منهج أهل السنة والجماعة في تحرير أصول الفقه .

اسم الباحث: محمد بن حسين بن حسن الجيزاني

الجنسية: سعودي

حالة الباحث: محاضر

المرحلة: الدكتوراه

نوع البحث: موضوع

المشرف على الرسالة: د/ عمر عبدالعزيز محمد

المناقش الأول: د/ علي بن عياش الحكمي

المنافش الثاني: د/ أحمد بن محمود عبدالوهاب الشنقيطي

تاريخ القيد: 11/06/1410

تاريخ التسجيل: 1410/08/10

تاريخ المناقشة: 1415/01/25هـ

التقدير: الشّرف الأولى



تم نشرها: نعم

مختصر تعريف بالرسالة

قسم الباحث رسالته إلى تمهيد، وبابين، وخاتمة.
التمهيد: اشتمل على ثلاثة مباحث: التعريف بمفردات الرسالة، موضوع علم أصول الفقه، ومصادره، وفوائده، نشأة علم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة.
الباب الأول: فالأدلة الشرعية عند أهل السنة والجماعة ، وفيه أربعة فصول: الفصل الأول: الكلام على الأدلة الشرعية إجمالا (من حيث أصلها ومصدرها، القطع والظن، النقل والعقل).
الفصل الثاني: الأدلة المتفق عليها (الكتاب والسنة ، والإجماع والقياس).
الفصل الثالث: الأدلة المختلف فيها (الاستصحاب، قول الصحابي، شرع من قبلنا، الاستسحان، المصالح المرسلة).
الفصل الرابع: النسخ ، والتعارض، والترجيح، وترتيب الأدلة.

الباب الثاني: القواعد الأصولية عند أهل السنة والجماعة، وفيه ثلاثة فصول: الفصل الأول: الحكم الشرعي (تعريفه، أقسامه، لوازمه، قواعد في الحكم الشرعي). الفصل الثاني: دلالات الألفاظ وطرق الاستنباط (المبادئ اللغوية، والمطلق والمقيد، والمنطوق والمفهوم).

الفصل الثالث: الاجتهاد والتقليد والفتوى.

الخاتمة: ذكر فيها خلاصة الرسالة ونتائجها والتوصيات، سأذكر من ذلك بعض النتائج والتوصيات:


أما النتائج فهي:
أولا: للإفادة من منهج أهل السنة والجماعة في أصول الفقه والوقوف على آرائهم الأصولية هناك ثلاثة طرق: أولها: الرجوع إلى الكتب الأصولية التي دونها أهل السنة والجماعة والأخذ عنها مباشرة.
ثانيها: الرجوع إلى قائمة الأبحاث الأصولية لأهل السنة والجماعة في غير مؤلفاتهم الأصولية.
ثالثها: الرجوع إلى ما تم تدوينه في هذه الرسالة.

ثانيا: لأهل السنة والجماعة منهج واضح في أصول الفقه: معالمه: سلامة المنطلق، وقوة المستند، وشمولية النظرة، ووضوح الفكرة. ثالثا: أن لهذا المنهج في علم أصول الفقه أئمة ورجالا. رابعا: أن للمعتقد أثرا بليغا في أصول الفقه.
أما التوصيات: فطرح الباحث قضية مهمة، وهي: تجديد علم أصول الفقه، ويتضمن هذا المشروع ثلاثة مجالات:
الأول: بعث وإحياء التراث الأصولي لأهل السنة والجماعة.
الثاني: دراسة وتقويم الكتب الأصولية المعروفة.
الثالث: صياغة علم أصول الفقه صياغة جديدة وفق معالم أربعة، ذكرها الباحث.
__________________
قال ابن فارس: "وليس كل من خالف قائلاً في مقالته فقد نَسَبه إلى الجهل".
[الصاحبي في فقه اللغة (ص:46)]
  #4  
قديم 17-02-06, 06:33 AM
محمد إحسان محمد إحسان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-06
المشاركات: 60
افتراضي تحديد الموعد

السلام عليكم
فانا أخوكم محمد إحسان الإندونيسي, و أنا في غاية السرور على تنسيق مسؤول هذا الملتقى مع فضيلة شيخنا محمد الجيزاني حفظه الله. فانا شخصيا في غاية الشوق إلى فضيلته, وقد طال الفراق بيننا منذ أن تخرجت من الجامعة الإسلامية وانا الان مقيم في إندونيسيا. ولقد استفدت كثيرا من دروس الشيخ في شرح روضة الناظر لابن قدامة في الفصل, وكذالك في شرحه للورقات في بيته الذي أحضره أنا و بعض الإخوة الإندويسيين. فأهلا و مرحبا بالشيخ. ونرجو من مسؤول الملتقى أن يحدد الموعد. و جزاكم الله خيرا
  #5  
قديم 17-02-06, 01:36 PM
عامر بن بهجت عامر بن بهجت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 763
افتراضي

س/ يتعلق بكتاب الشيخ (فقه النوازل)
فضيلة الشيخ مارأيك في اختصار الكتاب وذلك بصياغة جميع النوازل التي صدر فيها فتاوى وقرارات على شكل متن فقهي مرتب على الأبواب
فيقال مثلاً:
(باب الأوراق النقدية
وهي نقد مستقل يختلف جنسه باختلاف جهة إصداره
فيحرم فيه الربا بنوعيه، وتجب فيه الزكاة)أ.هـ.
فما رأيكم في هذه الطريقة من حيث:
1- الفائدة.
2- الإمكان
3- الخطوات التي يمكن اتباعها لتطبيق الطريقة.
4- هل يمكن أن يكون ذلك وفق مذهب معين (حنبلي، شافعي..إلخ) أم يكون وفق قرارت المجامع والهيئات من غير ربطها بأي مذهب.
جزاكم الله خير الجزاء.
__________________
محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء - جامعة طيبة/ تويتر: @amerbahjat
  #6  
قديم 18-02-06, 03:27 AM
أبوعبيدة الهمداني أبوعبيدة الهمداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-02-06
المشاركات: 19
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله:

بدايةً أحيي هذه البادرة الكريمة من الأخ أبي حاتم والأخوة المشرفين على ملتقى أهل الحديث على استضافة الشيخ الدكتور محمد حسين الجيزاني..
وأشكر الشيخ على تقبله هذا الحوار المفتوح..
شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم
لدي بعضُ أسئلة :
1- علم المقاصد ، هل هناك تعريفٌ دقيقٌ يجمعه؟
2- عن الحد المجزئ للمتفقه خصوصاً (في كتب أهل الأصول) من علم المنطق؟
3- أهمية علم المقاصد لدى طالب العلم المتفقه ، وهل من منهجية معينة يسير عليها في ضبطه لعلم المقاصد؟
4- من له الأحقية أن يحكم على مسألة أصولية بأنه لا ثمرة من الخلاف المترتب حولها ، وهل هناك ضوابط علمية دقيقة لتجريد علم أصول الفقه من المسائل العارية وتقعيد المسائل المتأصلة؟
5- علم الفروق الفقهية بالنسبة للمذهب الحنبلي ، نجد أن المصنفات الفقهية فيه قليلة مقارنة بالمذاهب الأخرى ، فهل هذا عائدٌ لأصول الحنابلة الفقهية التي بنوا عليها مذهبهم؟
6- تدريب طلبة العلم على تخريج الفروع على الأصول ، وكشف علل الأحكام الفقهية ، وضم الأشباه إلى بعضها .. برأيكم ما هي أفضل الكتب التي عنت بهذا الأمر .. خصوصاً للمتخرج على مذهب الحنابلة - رحمهم الله - ورحم الله جميع المذاهب الأخرى..
وفقكم الله وبارك فيكم

أخوكم
أبوعبيدة الهمداني
  #7  
قديم 19-02-06, 07:06 PM
أبوعبيدة الهمداني أبوعبيدة الهمداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-02-06
المشاركات: 19
افتراضي

6-كتاب القواعد الفقهية الكبرى للطوفي الحنبلي – رحمه الله – هل وقفتم على مخطوطٍ له ، أفيدونا أفادكم الله؟

7-ملكة تخريج الفروع على الأصول ، كيف تُنمّى في طالب العلم المتفقه ، وخصوصاً في الحلق التعليمية المنتشرة في بلادنا ، حيث ربما يكون هناك نوع من الإغفال لها ؟

8-استشارة – أحسن الله إليك - ، ما رأيكم في موضوع : " الاستثناء من القواعد الفقهية " مثل : مسألة اسُتثنيت من أفرادها لعلة مخصوصة..هل بُحث هذا الموضوع من قبل بحثاً محكماً أو رسالة علمية من ناحية الجانب النظري لا التطبيقي مثل : أنواع المستثنيات باعتبارات متعددة ، القياس على المستثنيات من القواعد الفقهية.

أفيدونا أفادكم الله.

وشكر الله لكم كريم تفضلكم بالمشاركة في ملتقى أهل الحديث.
  #8  
قديم 19-02-06, 07:35 PM
محمد سفر العتيبي محمد سفر العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-05
المشاركات: 590
افتراضي

جزيتم خيراً على ربطنا بالمختصين, وبطبيعة الحال الأسئلة كثير في الفقه وفي أصوله ولكن!!!!

س1: من استقراء فضيلة الشيخ الدكتور بحكم تخصصه, هل قد نعتبر أن هناك -- تجوزاً- 73 فرقة في الفقه؟؟

س2: إحكام أصول الدين, وأبكار الأفكار, هل العنوان يعبر بدقة عن المضمون وعن شخصية الآمدي؟؟ وهل هو أقرب للأشعرية أم لائمة مذاهب أهل السنة والجماعة أم لغيرهم؟؟ وكيف هي عقيدته في الإستواء واليد ومثل هذا؟؟

وفق الله الشيخ وسدد خطاه
  #9  
قديم 19-02-06, 07:57 PM
أبو عبدالله الأثري أبو عبدالله الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-05
الدولة: الكويت
المشاركات: 1,626
افتراضي

بارك الله في الأخ أبي حاتم وفي إدارة الملتقى على إقامة هذا اللقاء مع الشيخ محمد الجيزاني حفظه الله :

- حفظكم الله يذكر بعض أهل العلم أن الاستدلال بالعموم في العبادات لا يصح ما لم يستدل به الصحابة, وأن القول بالاستدلال به مدخل لأهل البدع في إثبات كثير من بدعهم, فما رأيكم؟ وما الضابط في الاستدلال بالعموم؟
__________________
قال ابنُ أمِّ عبدٍ رضي الله عنه وأرضاه: " من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضرَّ بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي " السير 1/496
قال الإمام الذهبي - رحمه الله - : " ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له, قمنا عليه وبدَّعناه, وهجرناه, لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة " السير 14/40

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا *** و يأتيك بالأخبار من لم تــــزود
  #10  
قديم 19-02-06, 09:14 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

جزيتم خيرا وبورك في جهودكم

المشهور عند الأصوليين أن الأمر المجرد من القرائن يكون للوجوب
ومع هذا يكثر في كتب الفقه الاحتجاج على الاستحباب بنص فيه أمر مع عدم ذكر القرينة الصارفة عن الوجوب.
ولهذا فقد شرعتُ في جمع هذه المسائل والبحث عن القرائن الصارفة لها في كتاب

فهل أكمل عملي هذا أو أنه قد بُحِثَ من قبلُ؟!!
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:19 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.