ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 24-02-06, 05:07 PM
طلعت منصور طلعت منصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-01-06
المشاركات: 635
افتراضي

ارجو الافاده
  #62  
قديم 24-02-06, 11:08 PM
زكرياء توناني زكرياء توناني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-05
المشاركات: 3,323
افتراضي

هذه أسئلتي :
1 - من درس الورقات و حفظ نظمها ، و درس الأصول من علم الأصول للشيخ ابن عثيمين ، و بعض الكتب المختصرة في الأصول ، هل يناسبه بعد ذلك مراقي السعود ، أو أنها في مرحلة متأخرة ، خاصة إذا رأى من نفسه النشاط على الحفظ .
2 - هل مسألة المشي إلى السترة ، مبنية على مسألة " هل الأمر يفيد التكرار " ؟
3 - ما هو أحسن كتاب يستعين به الطالب المبتدئ في تخريج الفروع على الأصول ؟
  #63  
قديم 25-02-06, 08:37 AM
أبوصخر أبوصخر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-11-05
المشاركات: 364
افتراضي

السلام عليكم فضيلة الشيخ ..

فضيلة الشيخ لدي مجموعة أسئلة نرجو من فضيلتكم التكرم بالاجابة عن اسئلتي الآتية:

1. فضيلة الشيخ .. هل هناك أنواع للاجماعات ؟؟ .. بعض العلماء كابن المنذر ينقل الاجماع على شي ما و لكنا نجد مثلا ان الامام النووي نقل الاجماع على أمر مخالف فكيف نوفق بينهما ؟؟

2.فضيلة الشيخ .. ما هي الشروط للتحديث عن الرسول - - بالمعنى ؟؟ .. أخبروني ان هذه المسألة من اقسام اصول الفقه ..

3. فضيلة الشيخ .. بماذا تنصح طالب العلم المبتدأ لكي يصبح أصوليا متمكنا ؟؟ و ما هي افضل الكتب و الشروحات مع بيان مستوياتها ..

4. فضيلة الشيخ.. هل هناك تعارض بين قاعدة ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ) و بين قاعدة ( التخصيص بقضايا الأعيان ) ؟؟

و جزاكم الله خيرا ..
  #64  
قديم 25-02-06, 02:28 PM
باسم بن السعيد باسم بن السعيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-12-05
المشاركات: 38
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ، حدث جدل شديد مع بعض الأخوة بخصوص السؤال التالي، ورغم أنني قد أثرته من قبل في الملتقى وأجيب عليه، ولكنني مازلت أرغب في المزيد:

هل يجوز شرعا لطالب العلم الذي لم تكتمل عنده الآلة أن يرجح بين كلام المجتهدين في مسائل الفقه على أساس الدليل؟ أي أنه سيقلد أحد المجتهدين على أساس أنه أقربهم للدليل؟؟ وهل على المرء جناح أن يتنقل بين أقوال المجتهدين بما لديه من علم متواضع طالما كانت عينيه على الدليل الشرعي الصحيح؟

أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
  #65  
قديم 25-02-06, 10:21 PM
مجــاهد الحسين مجــاهد الحسين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-12-05
المشاركات: 253
افتراضي

فضيلة الشيخ محمد الجيزاني :
* هل صحيح أنه لا تسلم قاعدة أصولية من الاستثناءات ؛ كالنهي يقتضي الفساد , والأصل في الأوامر الوجوب إن لم تكن ثمة قرينة......
* رأيكم في كتاب ( أصول الفقه ) لعياض السلمي
__________________
اللهم اغفر لي ذنبي ، وإسرافي في أمري
  #66  
قديم 26-02-06, 03:45 PM
أبو يوسف المالكي أبو يوسف المالكي غير متصل حالياً
الله حسبه
 
تاريخ التسجيل: 31-08-05
الدولة: المغرب الأقصى
المشاركات: 378
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالأستاذ الفاضل في هذا الموقع المبارك فيه وفي أهله.
شيخنا الكريم، في كتابكم (معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة)، التزمتم الرجوع في المسائل إلى كتب أهل السنة مما ظهر لكم أنه خال من المزالق العقدية، ولكن ألا ترون - رعاكم الله - أن كل من كتب في هذه الصنعة الشريفة هو عالة على الأئمة من الأشاعرة كالرازي والغزالي وابن الحاجب والآمدي والزركشي والقرافي والبزدوي ...، بما في ذلك (روضة الناظر)، فهو يكاد يكون اختصارا للمستصفى.
فقد طالعت كتابكم فألفيتكم لا تنقلون إلا من الحنابلة في أغلب الأحيان، وهذا آخذكم عليه كثير من المشايخ والأساتذة عندنا - ولو أنه التزام منكم لشرطكم في العنوان - فهذا قد جعل بعض طلبة العلم لا ينظرون في كتب الأصوليين من الأشاعرة - وهم أغلب من كتب في الفن - بدعوى أنهم مبتدعة والعياذ بالله - ويمكن أن يقاس عليه صنعة الحديث رواية ودراية لأن سواد من صنف فيه هم الأشاعرة - .
ثم هل كل المباحث الأصولية يُخاف فيها على طالب العلم المبتدئ حتى تنزهون كتابكم مما ألفه الأشاعرة ؟
ثم ألا ترون فضيلتكم في إخراجكم لهؤلاء القوم - ولست أشعريا - من زمرة أهل السنة والجماعة نوعا من التجوز الذي رآه الكثيرون تجنيا ؟
وحبذا لو أحلتمونا على سلفكم في إخراج الأشاعرة من ( أهل السنة والجماعة ) من الأئمة الأولين.
أدام الله عليكم موفور الصحة والعافية وتمام التوفيق.
__________________
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (لولا أن الله أنقذني بمالك والليث لضللت).
  #67  
قديم 27-02-06, 05:21 AM
أبو سليمان سيف أبو سليمان سيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-03-05
المشاركات: 41
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

الشيخ الفاضل الجيزاني.. عندي سؤال حول عذر التأويل.. نرى أن هناك من يقع في بدعة وأحياناً تكون مكفرة ونرى أن العلماء يعذرونه بالتأويل.. وأحياناً لا يعذرونه.. كيف نفرق بين التأويل المقبول والمردود؟ وهل يُعذر المتلبس بالشرك الأكبر بالتأويل؟
  #68  
قديم 27-02-06, 05:32 AM
أبو يمان أبو يمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-02-06
المشاركات: 1
افتراضي

فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فيعجب المطالع لكتب الفقه من كثرة النواهي الشرعية التي يجد أن جمهور الفقهاء صرفوها عن التحريم إلى الكراهة وكثرة الأوامر الشرعية التي صرفت إلى الإستحباب بحيث يقف طالب العلم حائرا متى يصرف الأمر والنهي عن ظاهره ومتى لا يصرف؟
نرجو من فضيلتكم أن يعطينا ضابطاً جلياً فاصلاً للحالات التي يبقى فيها الأمر والنهي على أصلهما والحالات التي تصرف عن الأصل.
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:45 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.