ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 26-11-06, 10:21 AM
زكرياء توناني زكرياء توناني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-05
المشاركات: 3,323
افتراضي

أين أنت يا أبا سلمى ، أين الإيراد الثاني ؟؟
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 29-11-06, 03:07 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
Exclamation ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي زكرياء أنا لم أنته من الأول .
معذرة أخي أبو حازم الكاتب
لم انتبه الى تقييدك بالحسية .
ولكــن
- ماذا تقصد بالتبعية الحكمية ؟
- ثانيا ما حكم المراحيض ـ أكرمكم الله ـ الموجودة داخل المساجد في بيوت الوضوء ، و كذلك التي توجد بداخل غرفة الامام التي هي بدورها موجودة داخل المساجد ؟
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 29-11-06, 04:50 PM
زكرياء توناني زكرياء توناني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-05
المشاركات: 3,323
افتراضي

لها حكم المسجد ، و قد أفتى الشيخ السلفي الفقيه الأصولي عبد المجيد جمعة بالمنع من قضاء الحاجة فيها إلا من ضرورة ، و ذلك إذا كان بناؤها متصلا ببناء المسجد - طبعا - .

ننتظر الشيخ أبا حازم الكاتب للإفادة ......
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-12-06, 07:36 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد مشاهدة المشاركة
ولكــن
- ماذا تقصد بالتبعية الحكمية ؟
وجزاكم الله خيرا
للرفع
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-12-06, 06:06 AM
أبو حازم الكاتب أبو حازم الكاتب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-06
المشاركات: 1,235
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
أخي أبا سلمى وفقه الله :
الحكمية نسبة للحكم أي حكم بها الشرع أو العقل أو العرف وهي في مقابل الحسية أو الحقيقية التي يثبتها الحس ويحكم بها .
والحكمية مثل تبعية الولد لأمه في الحرية فإن كانت حرة فهو حر وإن كانت أمة فهو رقيق .
والمعتبر من حكم العقل والعرف ما اعتبره الشرع وهو واضح .
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-12-06, 10:27 AM
عبدالله حجازى عبدالله حجازى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: اسكن بالمنوفية/مصر
المشاركات: 107
افتراضي قاعدة التابع تابع

جزى الله الجميع خير الجزاء فقد أسعدتمونا بهذه المناقشة العلمية التى أحسست وأنا أتابعها وكأنى أجلس فى مجلس علم واخص بالتقدير الأخ الكريم أبو حازم الذى كان يدعم كلامه بذكر المصادر وصفحاتها التى تحوى مايشير إليه من النصوص
__________________
عن عبد الله بن مسعود قال:القلوب أوعية,فاشغلوها بالقرآن ولاتشغلوها بغيره. وعن أبى الدرداء قال:ليس الخير أن يكثر مالك وولدك, ولكن الخير أن يعظم حلمك وأن يكثرعلمك وأن تبارى الناس فى عبادة الله،فان أحسنت حمدت الله وان أسأت استغفرت الله (الأدب المفرد)
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-12-06, 02:19 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
أخي أبا سلمى وفقه الله :
الحكمية نسبة للحكم أي حكم بها الشرع أو العقل أو العرف وهي في مقابل الحسية أو الحقيقية التي يثبتها الحس ويحكم بها .
والحكمية مثل تبعية الولد لأمه في الحرية فإن كانت حرة فهو حر وإن كانت أمة فهو رقيق .
والمعتبر من حكم العقل والعرف ما اعتبره الشرع وهو واضح .
أخي الكاتب

اذن أنت تستدل بالحكمية على الحكم ، فتقول اذا كانت تبعيته حكمية ـ أي اذا كان له حكم المتبوع ـ فله حكم المتبوع ؟
من باب تحصيل الحاصل بالحاصل نفسه ؟

أعذرني ان أسأت الفهم ، فان هذا ما بدى لي من ظاهر كلامك.
واعلم أني أحبك في الله
نفعنا الله بك
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 02-12-06, 05:24 PM
أبو حازم الكاتب أبو حازم الكاتب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-06
المشاركات: 1,235
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
أولا : أحبك الله الذي احببتني فيه يا أبا سلمى وجزيت خيرا أخي عبدالله حجازي .
ثانيا : ما أسأت الفهم اخي بل أصبت لكن الأمر أوسع مما تريد وبيانه :
أننا نستدل بما ثبت حكمه على مالم يثبت حكمه فحيث ثبت حكم التبعية في أمور نص عليها فهنا ثبت حكم التبعية من جهة الأصل فنلحق به غيرها من الأحكام من جهة التبع إلا أن يرد دليل خاص في حكم معين يمنع من التبعية في أحد الأحكام فهنا نقف مع النص والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 04-12-06, 12:14 PM
زكرياء توناني زكرياء توناني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-05
المشاركات: 3,323
Post

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب مشاهدة المشاركة
أننا نستدل بما ثبت حكمه على مالم يثبت حكمه فحيث ثبت حكم التبعية في أمور نص عليها فهنا ثبت حكم التبعية من جهة الأصل فنلحق به غيرها من الأحكام من جهة التبع إلا أن يرد دليل خاص في حكم معين يمنع من التبعية في أحد الأحكام فهنا نقف مع النص والله أعلم .
أرجو التوضيح بأمثلة ، فإني لم أفهم ...
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 04-12-06, 06:28 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء توناني مشاهدة المشاركة
أرجو التوضيح بأمثلة ، فإني لم أفهم ...
الله أعلم أن الشيخ يقصد القياس
الأصل هو المتبوع
الفرع هو التابع
العلة هي كونه تابعا للأصل ، فيأخذ حكمه
والحكم هو أي حكم كان للمتبوع فيصير للتابع لأنه تابع له
و الله أعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:45 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.