ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #211  
قديم 30-10-11, 08:45 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

واياكم
بارك الله فيكم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #212  
قديم 09-11-11, 08:58 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الامام النابلسى رحمه الله فى الذخائر
فى الحديث الذى اخرجه الامام مسلم (2344) واحمد (5/104) من طرق عن اسرائيل عن سماك :انه سمع جابر بن سمرة يقول :
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته فاذا ادهن ومشط لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير الشعر واللحية فقال رجل :
وجهه مثل السيف ؟ قال :لا بل مثل القمر والشمس مستديرا قال :
ورايت خاتمه عند كتفيه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده)
عزاه الحافظ النابلسى رحمه الله فى الذخائر للامام النسائى فى الزينة
ولعلعه من اوهامه فانه ليس فيه
قال الالبانى رحمه الله :
وكان من الممكن فيه من الكبرى
ولكن الحافظ المزى رحمه الله فى تحفة الاشراف
لم يعزوه الا لمسلم
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #213  
قديم 09-11-11, 11:55 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الامام ابن ابى شيبة رحمه الله تعالى
فى الحديث الذى خرجه اصحاب السنن
والامام مسلم
والدارمى
والطيالسى
وابويعلى
وابن ابى شيبة فى المصنف (18/140/3921)
(كان ينتبذ له فى سقاء فاذا لم يكن سقاء فتور من حجارة)
اخرجه ابن ابى شيبة فى المصنف وزاد
قال اشعث :
والتور من لحاء الشجر
قال الالبانى رحمه الله :
وهذا تفسير غريب هنا على الاقل فان المعروف فى كتب اللغة مثل النهاية وغيره انه
(اناء من صفر او حجارة )
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #214  
قديم 12-11-11, 10:55 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الامام ابوحاتم رحمه الله تعالى :
فى الحديث الذى اخرجه البخارى فى صحيحه حدثنا محمد قال حدثنا حجاج حدثنا جرير عن الحسن :حدثنا جندب بن عبدالله فى هذا المسجد وما نسينا منذ حدثنا وما نخشى ان يكون جندب كذب على النبى صلى الله عليه وسلم قال :
كان فيمن قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتى مات قال الله تعالى :بادرنى عبدى بنفسه حرمت عليه الجنة )
اخرجه البخارى فى صحيحه (3463)
وعلقه فى كتاب الجنائز (1364)

قال ابن ابى حاتم فى ترجمته عن الحسن البصرى بعد ان ذكر عن ابيه انه سمع جمع من الصحابة ولم يسمع من جمع اخر منهم قال ابو حاتم :
(ولم يصح له سماع من جندب )
وحكاه الحافظ عنه فى التهذيب واقره
بينما تعقبه المزى فى اصله فى تهذيب الكمال بتصريحه بالتحديث فى هذا الاسناد
والله اعلم
كم ترك الاول لاخر
قلت :

واحيانا قد يوهم المتأخر على حسب ما راه فى الاسناد وكانه لم يقع لهم او على الاقل لم يستحضروا هذا الاسناد بل هذه الاسانيد التى صحت عن الحسن بتصريحه بالسماع من جندب والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #215  
قديم 16-11-11, 10:35 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحاكم رحمه الله وخالفه الذهبى رحمهم الله تعالى :
فى الحديث :
( اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب واصدقهم رؤيا اصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وقال :الرؤيا ثلاثة فالرؤيا الصالحة بشرى من الله عز وجل والرؤيا تحزين من الشيطان والرؤيا من الشئ يحدث به الانسان نفسه فاذا راى احدكم ما يكره فلا يحدثه احدا وليقم فليصل )
فى الحديث الذى اخرجه الحاكم (4/390)واحمد (2/369) واخرجه مسلم (7/52)
وقال الحاكم :
صحيح الاسناد ولم يخرجاه
وهو وهم فى استدراكه على الشيخين
اما بالنسبة لمسلم فظاهر واما بالنسبة للبخارى فلما ياتى
وقد عزاه الذهبى فى التلخيص للشيخين فاصاب
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #216  
قديم 17-11-11, 06:50 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى :
فى الحديث الذى اخرجه الشيخين البخارى (7136) ومسلم (8/166)
(فتح اليوم من ردم يأجوج وماجوج مثل هذه وعقد وهيب تسعين وضمها )
قال الالبانى رحمه الله :
فى الحديث اشارة قوية الى ان السد سيفتح من ياجوج وماجوج يوم يأذن الله لهم كما فى قوله تعالى
(فاذا جاء وعد ربى جعله دكاء وكان وعد ربى حقا )
وقد جاء التصريح بالفتح المذكور فى حديث (ويل للعرب من شر قد اقترب ...........زززززالحديث )
ومع ان اسناده صحيح وقد صححه جمع من اهل العلم والحفاظ ومنهم الحافظ ابن كثير رحمهم الله
فقد ادعى الحافظ ابن كثير رحمه الله ان متنه منكر مخالف لقوله تعالى
(فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا)
وهو وهم غريب منه رحمه الله تعالى
فقال فى فى تفسيره رحمه الله :
فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا}

يقول تعالى مخبرا عن يأجوج ومأجوج أنهم ما قدروا على أن يصعدوا من فوق هذا السد ولا قدروا على نقبه من أسفله ولما كان الظهور عليه أسهل من نقبه قابل كلا بما يناسبه فقال " فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا " وهذا دليل على أنهم لم يقدروا على نقبه ولا على شيء منه . فأما الحديث الذي رواه الإمام أحمد حدثنا روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة حدثنا أبو رافع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون إليه كأشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله فيستثني فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم فيقولون قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في رقابهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم " ورواه أحمد أيضا عن حسن هو ابن موسى الأشهب عن سفيان عن قتادة به وكذا رواه ابن ماجه عن أزهر بن مروان عن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال حدث أبو رافع وأخرجه الترمذي من حديث أبي عوانة عن قتادة ثم قال غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه وإسناده جيد قوي ولكن متنه في رفعه نكارة لأن ظاهر الآية يقتضي أنهم لم يتمكنوا من ارتقائه ولا من نقبه لإحكام بنائه وصلابته وشدته ولكن هذا قد روي عن كعب الأحبار أنهم قبل خروجهم يأتونه فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون غدا نفتحه فيأتون من الغد وقد عاد كما كان فيلحسونه حتى لا يبقى منه إلا القليل فيقولون كذلك فيصبحون وهو كما كان فيلحسونه ويقولون غدا نفتحه ويلهمون أن يقولوا إن شاء الله فيصبحون وهو كما فارقوه فيفتحونه وهذا متجه ولعل أبا هريرة تلقاه من كعب فإنه كان كثيرا ما كان يجالسه ويحدثه فحدث به أبو هريرة فتوهم بعض الرواة عنه أنه مرفوع فرفعه والله أعلم . ويؤيد ما قلناه من أنهم لم يتمكنوا من نقبه ولا نقب شيء منه ومن نكارة هذا المرفوع قول الإمام أحمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم - قال سفيان أربع نسوة - قالت : استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول " لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا " وحلق قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : " نعم إذا كثر الخبيث " هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه من حديث الزهري ولكن سقط في رواية البخاري ذكر حبيبة وأثبتها مسلم وفيه أشياء عزيزة نادرة قليلة الوقوع في صناعة الإسناد منها رواية الزهري عن عروة وهما تابعيان ومنها اجتماع أربع نسوة في سنده كلهن يروي بعضهن عن بعض ثم كل منهن صحابية ثم ثنتان ربيبتان وثنتان زوجتان وقد روي نحو هذا عن أبي هريرة أيضا فقال البزار حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا وهب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا " وعقد التسعين وأخرجه البخاري ومسلم من حديث وهب به
نقلا عن احد الفضلاء من تفسير ابن كثير رحمه الله
وهو وهم غريب منه رحمه الله
والجمع بينهما
وأما على قول من جعل ذلك إخبارا عن أمر محسوس كما هو الظاهر المتبادر فلا إشكال أيضا لان قوله: (فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا) أي في ذلك الزمان لان هذه صيغة خبر ماض، فلا ينفي وقوعه فيما يستقبل بإذن الله لهم في ذلك قردا وتسليطهم عليه بالتدريج قليلا قليلا حتى يتم الاجل، وينقضي الامر المقدور فيخرجون كما قال الله تعالى: (وهم من كل حدب ينسلون) [ الانبياء: 96 ]
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #217  
قديم 17-11-11, 08:54 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الشيخ شعيب الارنؤوط حفظه الله ونفعنا بعلمه:
فى الحديث الذى اخرجه الشيخين البخارى ومسلم (فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه .............الحديث)
وقد اعله الحافظ ابن كثير بالنكارة
وتابعه ع ذلك شعيب الارنؤوط
قال الالبانى رحمه الله :
فلا جرم ان الحافظ ابن كثير رحمه الله نفسه رجع عن دعواه
فقد كابر الشيخ شعيب الارنوؤط فى تعليقه على الاحسان(15/243)
بقوله :فان مع تصريحه بان اسناده صحيح على شرط البخارى زعم تقليدا منه لابن كثير ان فى رفعه نكارة متجاهلا رجوع ابن كثير رحمه الله
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #218  
قديم 17-11-11, 05:05 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحافظ المنذرى رحمه الله تعالى وعفا الله عنه :
فى الحديث الذى اخرجه احمد (6/74) وابويعلى (8/252/4838) والطبرانى فى الاوسط (10/157)
(من حمل من امتى دينا ثم جهد فى قضائه فمات ولم يقضه فانا وليه )
قال الالبانى رحمه الله :
العجب من ابن حبان لم يورده فى صحيحه
وقال :
ومن الحاكم كيف لم يستدركه على الشيخين
قال المنذرى رحمه الله فى الترغيب (3/33)
رواه احمد باسناد جيد وابويعلى والطبرانى فى الاوسط)
وتبعه الهيثمى فى العزو الى الثلاثة وقال :
ورجال احمد رجال الصحيح)
قال الالبانى رحمه الله :
فى تحصيصه الامام احمد بالذكر دون ابى يعلى فيه نظر فان اسناده كذلك
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #219  
قديم 20-11-11, 06:37 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :
فى الحديث الذى اخرجه الطبرانى فى الاوسط (2/85/1/6355) حدثنا محمد بن الصائغ قال ثنا اسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرقى قال :ثنا ابواسحاق الفزارى عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(معلم الناس الخير يستغفر له كل شئ حتى الحيتان فى البحار )
رواة الاسناد :
ابواسحاق الفزارى :ثقة حافظ عن رجال الشيخين
الاعمش :ثقة حافظ
ابى سفيان (طلحة بن نافع الواسطى :ثقة من رجال الشيخين
ابن زرارة الرقى: روى عنه جمع من الثقات وذكر عن واحد من الحفاظ فى شيوخ البخارى وقال الحافظ صدوق تكلم فيه الازدى بغير حجة اورده ابن حبان فى الثقات(8/100)
قال الالبانى رحمه الله :
وهذا مما يستدرك على تهذيب الحافظ فانه لم يعزوه الى الثقات مطلقا
محمد بن على الصائغ :قال الحافظ الذهبى فيه :المحدث الامام الثقة
قال الالبانى رحمه الله :
اسناد صحيح والحمد لله
قال الهيثمى فى المجمع (1/124)
رواه الطبرانى فى الاوسط وفيه اسماعيل بن عبدالله بن زرارة وثقه ابن حبان
قال الازدى :منكر الحديث
قلت :يعنى اسماعيل بن عبدالله بن زرارة
قال الهيثمى :لا يلتفت الى قول الازدى مثله وبقيه رجاله رجال الصحيح
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #220  
قديم 20-11-11, 06:54 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

تابع /
وايضا قد وهم الحافظ المنذرى رحمه الله فى الترغيب فى الحديث
(معلم الناس الخير يستغفر له كل شئ حتى الحيتان فى البحار )
قال الالبانى رحمه الله :
قد فات هذا الحديث الصحيح الحافظ المنذرى فذكر مكاته فى الترغيب (1/60)
حديث البزار عن عائشة بهذا اللفظ وفاته ايضا ان فى اسناده عند البزار (1/82/133)
محمد بن عبدالملك عن الزهرى عن عروة عنها
ومحمد هو ابن عبدالملك الانصارى كذاب كما قال الهيثمى وذكره ابن حبان فى الضعفاء
وقال كان يروى الموضوعات عن الاثبات ولا يحل ذكره فى الكتب الا ع جهة القدح
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:01 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.