ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #231  
قديم 27-11-11, 09:49 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحافظ الهيثمى والسيوطى والمناوى رحمهم الله تعالى
فى الحديث (اذا انتهى احدكم الى المجلس فان وسع له فليجلس والا فلينظر اوسع مكان يراه فليجلس فيه )
رواه السلفى فى الطيوريات وابن عساكر من طريق البغوى ثنا محمد بن سليمان ثنا ابن عيينة عن عبدالله بن زرارة عن مصعب بن شيبة عن ابيه مرفوعا

الحديث عزاه السيوطى للبغوى والطبرانى والبيهقى فى الشعب
ونقل المناوى عن الهيثمى انه قال :
اسناده حسن
فان كان من هذا الوجه فليس بحسن وهو الذى يغلب على الظن
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #232  
قديم 29-11-11, 06:34 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحاكم وتبعه الذهبى رحمهم الله تعالى:
فى الحديث الذى اخرجه احمد :ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام الدستوائى قال :حدثنى يحيى بن ابى كثير عن ابى راشد الحبرانى قال :قال عبدالرحمن بن شبل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولوا:
ان الفساق هم اهل النار قيل يا رسول الله ومن الفساق ؟ قال النساء قال رجل يا رسول الله أولسن امهاتنا واخواتنا وازواجنا قال :بلى ولكنهن اذا اعطين لم يشكرن واذا ابتلين لم يصبرن )
وكذلك اخرجه الحاكم (4/604) من طرق مسلم بن ابراهيم ثنا هشام به
وقال :صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى
قال الالبانى :
وهو من اوهامهما فان ابا راشد الحبرانى الراوى له عبدالرحمن ابن شبل ليس من رجالهما وان كان ثقة ونحوه المجمع (1/394)
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #233  
قديم 30-11-11, 01:37 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحافظ الهيثمى رحمه الله تعالى :
فى الحديث الذى اخرجه البخارى فى الادب المفرد (41) والامام مسلم (8/6) والامام احمد (2/97)
وفيه ابو عثمان الوليد بن ابى الوليد عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا
(إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه )
وهم الحافظ الهيثمى
فجزم فى المجمع (7/174) أن أبا عثمان هذا هو العباس ابن الفضل البصرى المتروك ورد عليه الحافظ فى التعجيل (405) وتبعه عليه العلامة الشيخ احمد شاكر رحمه فى تعليقه على المسند (8/243)
قال الالبانى رحمه الله :
والروايات الصحيحة تدل على ان الحديث حديث الوليد بن ابى الوليد الثقة وليس من حديث العباس بن الفضل المتروك
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #234  
قديم 30-11-11, 01:51 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

كما غفلا كلا من الحافظ ابن حجر والهيثمى احمدشاكر رحمهم الله تعالى ورفع قدرهم من النبيين:
فى الحديث الذى اخرجه الامام احمد (2/97)
وفى اسناده ابو عثمان الوليد بن ابى الوليد عن عبدالله بن دينار مرفوعا بلفظ :
(إن من أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه )

ان البزار قد اخرج الحديث من طريق ابى عثمان باسمه لا بكنيته فقال ف مسنده
حدثنا محمد بن مسكين :ثنا سعيد بن ابى مريم :ثنا نافع بن يزيد عن الوليد بن ابى الوليد ..... الخ
ولفظه:(من افرى الفرى من ادعى الى غير والده ومن افرى الفرى من ارى عينيه ما لم تر ومن افرى الفرى من قال على ما لم اقل )
قال الهيثمى رحمه الله فى المجمع (1/144)
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

قلت :قد غفلا عن ابى عثمان الذى ف اسناد الامام احمد واسناد البخارى ف الادب المفرد
جاء بالكنية
وجاء فى اسناد البزار بالاسم
فغفلا عن ذلك
وابى عثمان هو الوليد بن ابى الوليد
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #235  
قديم 30-11-11, 04:20 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحاكم وتبعه الذهبى رحمهم الله تعالى :
فى الحديث كشاهد للحديث الذى احتج به البخارى فى صحيحه
من حديث واثلة بن الاسقع وله عنه طرق :
عن عبدالواحد بن عبدالله النصرى قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من افرى الفرى من ادعى الى غير والده ومن افرى الفرى من ارى عينيه لم تر ومن افرى الفرى من قال على ما لم اقل )
والطرق الاخرى :
عن ربيعة بن يزيد قال سمعت واثلة بن الاسقع به
قال الحاكم :
صحيح على شرط الشيخين
ووافقه الذهبى
قال الالبانى رحمه الله :
انما هو على شرط مسلم فقط
معاوية لم يخرج له البخارى فى الصحيح
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #236  
قديم 30-11-11, 05:29 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحافظ الهيثمى رحمه الله

فى الحديث الذى اخرجه البزار فى مسنده(4/7/3068)
(ان الله قد غفر لك كذبك بتصديقك ب (لا اله الا الله )
قال الحافظ الهيثمى رحمه الله (10/83) بعد ان عزا الحديث للبزار وابى يعلى :
ورجاله رجال الصحيح
فتعقبه الحافظ فكتب على هامش المجمع :
فيه الحارث بن عبيد ابو قدامة وهو كثير المناكير وهذا منها وقد ذكر البزار انه تفرد به )
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #237  
قديم 04-12-11, 10:48 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الامام النووى رحمه الله تعالى :
فى الحديث الذى اخرجه الامام احمد (3/355)
(غطوا الاناء وأوكوا السقاء فإن فى السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط ولا سقاء لم يوك إلا وقع فيه من ذلك الوباء )
قال الالبانى :
اسناد صحيح على شرط الشيخين
وخالفهم على بن نصر الجهضمى الا انه قال يوما بدل ليلة
قال الليث :
فالاعاجم عندنا يتقون ذلك فى كانون الاول
وجمع النووى بين الروايتين ليلة ويوما بقوله :
(لا منافاة بينهما اذ ليس فى احدهما نفى لاخر )
قال رحمه الله :
ولو اننا تتبعنا الروايات نجد ان الرواة عن الليث بن سعد قد دلنا على شذوذ رواية يوما لتفرد الجهضمى مخالفا الثقات الخمسة الذين رووا باللفظ الاول)اه
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #238  
قديم 07-12-11, 04:07 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :
ثالثاً : قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ : ثَنَا أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ ضِرَارٍ الْخُزَاعِيَّ قَالَ :
قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَانِي إِلَى الإِسْلاَمِ ، فَدَخَلْتُ فِيهِ وَأَقْرَرْتُ بِهِ ، فَدَعَانِي إِلَى الزَّكَاةِ فَأَقْرَرْتُ بِهَا ، وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَرْجِعُ إِلَى قَوْمِي فَأَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ ، فَمَنِ اسْتَجَابَ لِي جَمَعْتُ زَكَاتَهُ ، فَيُرْسِلُ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً لإِبَّانِ كَذَا وَكَذَا لِيَأْتِيَكَ مَا جَمَعْتُ مِنَ الزَّكَاةِ .
فَلَمَّا جَمَعَ الْحَارِثُ الزَّكَاةَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لَهُ وَبَلَغَ (الإِبَّانَ) الَّذِي أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْعَثَ إِلَيْهِ ؛ احْتَبَسَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ فَلَمْ يَأْتِهِ ؛ فَظَنَّ الْحَارِثُ أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ فِيهِ سَخْطَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ ، فَدَعَا بِسَرَوَاتِ قَوْمِهِ فَقَالَ لَهُمْ :
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ وَقَّتَ لِي وَقْتاً يُرْسِلُ إِلَىَّ رَسُولَهُ لِيَقْبِضَ مَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الزَّكَاةِ ، وَلَيْسَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخُلْفُ ، وَلاَ أَرَى حَبْسَ رَسُولِهِ إِلاَّ مِنْ سَخْطَةٍ كَانَتْ ، فَانْطَلِقُوا فَنَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ إِلَى الْحَارِثِ لِيَقْبِضَ مَا كَانَ عِنْدَهُ مِمَّا جَمَعَ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَلَمَّا أَنْ سَارَ الْوَلِيدُ حَتَّى بَلَغَ بَعْضَ الطَّرِيقِ فَرِقَ ، فَرَجَعَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ الْحَارِثَ مَنَعَنِي الزَّكَاةَ وَأَرَادَ قَتْلِى ! فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَعْثَ إِلَى الْحَارِثِ .
فَأَقْبَلَ الْحَارِثُ بِأَصْحَابِهِ .
إِذِ اسْتَقْبَلَ الْبَعْثَ وَفَصَلَ مِنَ الْمَدِينَةِ ؛ لَقِيَهُمُ الْحَارِثُ ، فَقَالُوا : هَذَا الْحَارِثُ ! فَلَمَّا غَشِيَهُمْ قَالَ لَهُمْ : إِلَى مَنْ بُعِثْتُمْ ؟ قَالُوا : إِلَيْكَ .
قَالَ : وَلِمَ ؟
قَالُوا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَعَثَ إِلَيْكَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ فَزَعَمَ أَنَّكَ مَنَعْتَهُ الزَّكَاةَ وَأَرَدْتَ قَتْلَهُ .
قَالَ : لاَ وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُهُ بَتَّةً وَلاَ أَتَانِى .
فَلَمَّا دَخَلَ الْحَارِثُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « مَنَعْتَ الزَّكَاةَ وَأَرَدْتَ قَتْلَ رَسُولِي ؟! » .
قَالَ : لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ! مَا رَأَيْتُهُ وَلاَ أَتَانِي ، وَمَا أَقْبَلْتُ إِلاَّ حِينَ احْتَبَسَ عَلَيَّ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ خَشِيتُ أَنْ تَكُونَ كَانَتْ سَخْطَةً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ .
قَالَ : فَنَزَلَتِ الْحُجُرَاتُ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) إِلَى هَذَا الْمَكَانِ ( فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) .

أخرجه أحمد (4/279) ، وابن أبي عاصم في "الأفراد" (4/322/2353) والطبراني في "الكبير" (3/310-311) من طريق محمد بن سابق : ثنا عيسى بن دينار به .

قلت : وهذا إسناد صحيح ؛ رجاله كلهم ثقات مترجمون في "التهذيب" .
ولذلك قال الحافظ ابن كثير في "التفسير" :
"إنه من أحسن طرق الحديث" . وقال السيوطي في "الدر المنثور" (6/87) : "سنده جيد" .
وسكت الحافظ عنه في ترجمة (الحارث) من "الإصابة" .
وأما في ترجمة (الوليد بن عقبة) ؛ فإنه بعد أن أخرج القصة من وجوه مرسلة – قال :
"أخرجها الطبراني موصولة عن الحارث بن أبي ضرار المصطلقي مطولة ، وفي السند من لا يعرف" !
كذا قال رحمه الله ! فإنه مع تقصيره في اقتصاره على الطبراني دون أحمد وغيره – ممن عزاه إليهم في الموضع الأول – فالطبراني قد رواه من ثلاثة طرق عن محمد بن سابق . فهل الجهالة التي أشار إليها هي في محمد بن سابق فمن فوقه – وهذا لا يتصور صدوره من الحافظ ؛ بل ولا ممن دونه - ، أم هي في الطرق الثلاث ؟ وهذا كالذي قبله ؛ فإنها لو كانت كلها مجهولة لم يجز إعلال الحديث بها لتضافرها ، فكيف واثنان منها – على الأقل – صحيحان ؟! فكيف وقد رواه أحمد عن محمد بن سابق مباشرة ؟! لا شك أن ذلك صدر من الحافظ سهواًَ وغفلة .
وكلنا ذاك الرجل : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) ] .
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #239  
قديم 07-12-11, 04:11 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

للفائدة / ننقل ما كتبه الشيخ عبدالرحمن الفقيه حفظه الله ونفعنا بعلمه:
قول الشيخ الألباني رحمه الله (قلت : وهذا إسناد صحيح ؛ رجاله كلهم ثقات مترجمون في "التهذيب")انتهى .


في تهذيب الكمال ج8 /509 مع الحاشية

دينار الكوفي، والد عيسى بن دينار مولى عمرو بن الحارث بن أبي ضرار المصطلقي. روى عن: مولاه عمرو بن الحارث بن أبي ضرار (عخ دت). روى عنه: ابنه عيسى بن دينار (عخ دت). ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (2). روى له البخاري في " أفعال العباد " وأبو داود، والترمذي.

(2) 1 / الورقة 124، وقال ابن حجر: مقبول.


فدينار لم يرو عنه إلا ابنه عيسى ، وذكره ابن حبان في الثقات .
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #240  
قديم 08-12-11, 09:04 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وهم الحاكم وتبعه الذهبى رحمهم الله تعالى :
ما اخرجه الحاكم (2/342) من طريق عبدالرزاق عن معمر عن ابى عمرو البصرى عن سعيد بن جبير قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ما من احد يسمع بى من هذه الأمة يهودى او نصرانى فلا يؤمن بى الا دخل النار )
وقال الحاكم رحمه الله :
صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى
قال الالبانى رحمه الله :
وهذا من اوهامهما فان ابا عمرو هذا ليس من رجال الشيخين ولا روى له بقية الستة
وترجم له البخارى وابن ابى حاتم ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا
وقد ذكره ابن حبان فى الثقات (5/156)
والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:05 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.