ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 05-12-08, 10:34 PM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,084
افتراضي

قيل لابن المبارك : إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا ؟ قال : أجلس مع الصحابة والتابعين أنظر في كتبهم وآثارهم ، فما أصنع معكم ؟ أنتم تغتابون الناس .السير (8/398).


قال البخاري: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا
قال الذهبي: صدق رحمه الله، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام على الناس، وإنصافه فيمن يضعفه . السير (12/439).


قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله - :أدركت بهذه البلدة - يعني المدينة - أقواماً لم تكن لهم عيوب ، فعابوا الناس ؛ فصارت لهم عيوب .
وأدركت بها أقواماً لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ؛ فنُسيت عيوبه" .مجموع أجزاء الحديث"


قال الفضيل بن عياض رحمه الله : المؤمن يستر وينصح ، والفاجر يهتك ويعيِّر (جامع العلوم والحكم ص:91)


قال بن الجوزي : ( العلم والعمل توأمان أمهما علو الهمة )اللطف في الوعظ


قال مسلم بن يسار : ما تلذّذ المتلذذون بمثل الخلوة بالله تعالى . الحلية (2/294)



قال عبد العزيز بن أبي رواد رحمه الله : كان من كان قبلكم إذا رأى الرجل من أخيه شيئاً يأمره في رفق فيؤجر في أمره ونهيه ، وإن أحد هؤلاء يخرق بصاحبه فيستغضب أخاه ويهتك ستره (جامع العلوم والحكمص : 91)


قال الشاطبي بالاعتصام 2/179 :
"كل من اعتمد على تقليد قول غير محقق أو رجح بغير معنى معتبر ، فقد خلع الربقة ، واستند إلى غير شرع ، فهذه الطريقة في الفتيا من جملة البدع كما أن تحكيم العقل على الدين مطلقاً محدث"
__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #42  
قديم 12-12-08, 10:23 AM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,084
افتراضي

قال شيخ الإسلام : ومن نظر إلى الخيل ، والبهائم ، والأشجار ، على وجه استحسان الدنيا ، والرياسة ، والمال ، فهو مذموم ، لقوله (ولا تمدنّ عينيك) الآية . وأما إن كان على وجه لا ينقص الدين ، وإنما فيه راحة النفس فقط ، كالنظر إلى الأزهار فهذا من الباطل الذي يستعان به على الحق .[حاشية الروض6/237]

قال العلامة ابن القيم في تحفة المولود :-
1- الوليمة : للعرس .
2- الخرس : للولادة .
3- الإعذار : للختان .
4- الوكيرة : للبناء . (النزالة ) .
5- النقيعة : لقدوم المسافر .
6- التحفة : للقادم .
7- العقيقة : لولادة المولود يوم سابعه . (التميمة) .
8- الوضيمة : الطعام يصنع عند المصيبة .
9- المأدبة : طعام يصنع للتكريم .

قال ابن حجر:وإنما سميت عمرة القضية والقضاء لأن النبي قاضى قريشاً فيها لا أنها وقعت قضاء عن العمرة التي صُد عنهاإذ لو كان كذلك لكانتا عمرة واحدة.الفتح (3/705)

جاء في حديث أبي هريرة في استفتاح الصلاة
(.. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد..)
نقل الحافظ تعليق الكرماني على هذه الدعوات فقال:
(يحتمل أن يكون في الدعوات الثلاث إشارة إلى الإزمنة الثلاثة
فالمباعدة للمستقبل والتنقية للحال والغسل للماضى)
فتح الباري (2/230)

من موضوع ملف الفوائد
__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #43  
قديم 14-12-08, 09:27 AM
أبي عبدالله الأثري المديني أبي عبدالله الأثري المديني غير متصل حالياً
غفر الله تعالى له ولوالديه ولمشايخه
 
تاريخ التسجيل: 06-12-08
الدولة: almadini1978@gmail.com
المشاركات: 290
افتراضي

قال الشيخ سالم البصري المديني في رسالته "قطب الثبات"-1404هجرية

يجب على كل من قرأ هذه العبارة لشيخ الاسلام نشرها وتأكيد معانيها ،وهي :

القرآن أثبت الصفات على وجه التفصيل ، ونفى عنها التمثيل ، وهي طريقة الرُسل جاؤوا باثبات مفصل ونفي مجمل ،وأعداؤهم جاؤوا بنفي مفصل واثبات مجمل ،وكلمته هذه في العقيدة التدمرية وقد شرحناها في الايناس بنحو مائة صفحة ونيف.

*********

قال مرعي بن يوسف الحنبلي في الكواكب الدرية (ص 78) في رواية عن شيخ الاسلام رحمه الله تعالى قال: ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مائة تفسير ثم أسأل الله تعالى الفهم وأقول يا معلم ابراهيم علمني "
قال البصري المديني : من يأتيني بمائة تفسير عن أية واحدة - ولو لمرة في عمره- أقول عنه قد فاز بالنظر ،وأيم الله .


*********
ان الناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم بعض ،ولهذا كان المبتدئ بالخير والشر له مثل من تبعه من الأجر والوزر ..

ابن تيمية - الحسبة في الاسلام -تحقيق البصري المديني ، ص 180

*********

ولما غلب على كثير من ولاة الأمر ارادة المال والشرف وصاروا بمعزل عن حقيقة الايمان في ولاياتهم رأى كثير من الناس أن الامارات تنافي حقيقة الايمان وكمال الدين..

ابن تيمية : السياسة الشرعية ، ص 142

*********

مخالفة الرسول لا تخرج عن ثلاث:

(1) اتباع الظن
(2) اتباع الهوى
(3) الالهامات من أهل التصوف وغيرهم.

الصواريخ الشديدة على من رد سنة الرسول السديدة ، ص 260

**********

الخلق عيال الله فأحبهم الى الله أنفعهم لعياله .

الفتاوى لشيخ الاسلام ، ج 15 - ص 509

**********
قال الشيخ علم الدين البرزالي فيما ينقل عنه الشيخ سالم البصري المديني في محاضرات له بعنوان "قطب الثبات" ولما دخل الحبس - يشير لشيخ الاسلام رحمه الله تعالى- وجد المحابيس مشغولين بأنواع من اللعب يتلهون بها عما هم فيه كالشطرنج والنرد مع تضييع الصلوات ،فأنكر الشيخ ذلك عليهم ،وأمرهم بملازمة الصلاة ،والتوجه الى الله تعالى بالأعمال الصالحة والتسبيح والاستغفار والدعاء ،وعلمهم من السنة ما يحتاجون اليه....حتى صار الحبس بالاشتغال بالعلم والدين خيراً من كثير من الزوايا والربط والخوانق والمدارس .

**********

أي أهتمام بالدعوة لله تعالى بمختلف ألوانها يفوق من بقي يفسر في سورة نوح عدة سنين .

أنظر البداية والنهاية لابن كثير - ج 13 - ص 303.

عن رسالة : قطب الثبات ،ص 187

*********

قال سالم آل عبدالرحمن البصري المديني في محاضراته " سلاسل المناظرات : قيم ومعني خالدة " يمكن تقسيم مناظرات شيخ الاسلام رحمه الله تعالى الى قسمين :

الأول : ما أجري مقابلة ومواجهة مع بعض قادة الفرق وأعلام الفكر كمناظرته لابن المرحل و للدجاجلة البطائحية .
أنظر الفتاوى ،ج 11 ، ص 135-165 وكذلك ص 445-476

الثاني : ما أجراه رحمه الله تعالى على صعيد مؤلفاته القعساء التي كان يصدع بها أمام الطوائف وأصحاب الفلسفات كمناظرته لابن المطهر الحلي ،والسكندري ،وبعض فلاسفة اليونان وغيرها...

*********
وهؤلاء موهوا على السالكين ،التوحيد الذي أنزل الله تعالى به الكتب وبعث الرسل ،بالاتحاد الذي سموه توحيداً، وحقيقته تعطيل الصانع ،وجحود الخالق..

ابن تيمية في رسالته الى نصر المنبجي - مخطوطة : من تعليقات البصري المديني - ص 678

**********

لقد تأملت الطرائق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ً ولا تروي غليلاً ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن أقرأ في النفي "ليس كمثله شئ" وقوله " ولا يحيطون به علماً ".

وأقرأ في الاثبات "الرحمن على العرش استوى "

و " اليه يصعد الكلم الطيب "

ومن جرب تجربتي عرف مثل معرفتي .

ابن تيمية (عن الرازي في فساد طريقة الفلاسفة) الفتاوى ج 17 - ص 246

**********

انا نحن يمتنع عندنا ان يتعارض العقل والسمع القطعيان ،فلا تبطل دلالة العقل وانما ذكرنا هذا على سبيل المعارضة .

درء تعارض العقل والنقل ، ص 206- تحقيق البصري المديني.

***********

قال سالم آل عبدالرحمن البصري المديني : هل تعرف كيف يتجلى لك دين الاسلام عبر مختلف الأعصر و على اختلاف مدارس النبوة ودعوات المرسلين ؟ ان أردت ذلك فانظر الى النبوات عند ابن تيمية رحمه الله ، ودونكه ما يقوله في ( ص 127):

فكل رسول بعث بشريعة فالعمل بها في وقتها هو دين الاسلام ، وأما ما بدل منها فليس من دين الاسلام ،واذا نسخ منها ما نسخ لم يبق من دين الاسلام .
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 14-12-08, 06:53 PM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,357
افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم على هذه الجواهر
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 15-12-08, 10:55 PM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,084
افتراضي

الأخ الحبيب أبو عبدالله الأثري المديني / بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء،اضافات جميلة،زدنا نفع الله بك
الأخ الحبيب العوضي/ جزاكم الله خيراً ونفع بكم.
__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #46  
قديم 15-12-08, 11:31 PM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,084
افتراضي

الأخ الحبيب أبو عبدالله الأثري المديني / بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء،اضافات جميلة،زدنا نفع الله بك
الأخ الحبيب العوضي/ جزاكم الله خيراً ونفع بكم.
__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #47  
قديم 19-12-08, 10:47 PM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,084
افتراضي

قال بعض الحكماء: لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل ويؤخر التوبة لطول الأمل. لطائف المعارف (1/344)

قال بعض السلف: أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين يشير إلى أن المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحا أو مساء فمن أصبح أو أمسى على غير توبة فهو على خطر لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب فيحشر في زمرة الظالمين قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} لطائف المعارف
(1/344)

قال إسحق بن عيسى : كان مالك رحمه الله يقول : المراء والجدال في العلم يذهب بنور العلم من قلب الرجل (جامع العلوم والحكم ص : 102)

قال الحجاج ابن أرطأة : ما خاصمت أحدا قط ، وما جلست إلى قوم يختصمون . السير (7/71) .

قال سهيل : " مااطلع الله على قلبٍ فرأى فيه هم الدنيا إلا مقته والمقت أن يتركه ونفسه". السير (16/273)

قال الحسن رحمه الله : شرار عباد الله الذين يتبعون شرار المسائل يعمون بها عباد الله (جامع العلوم والحكم ص : 102)

قال ابن عيينة: غضب الله داء لا دواء له .
وعقّب عليهالإمام الذهبي بقوله : دواؤه كثرة الاستغفار بالأسحار والتوبة النصوح
__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #48  
قديم 01-01-09, 12:54 PM
أبو عمر السويدي أبو عمر السويدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
المشاركات: 238
افتراضي

أحب أضيف هذه الاضافات للفائدة .. وجزاك الله خيراً يا صاحب الموضوع [ وكل من أضاف الفوائد ] ..


قال ذو النون المصري رحمه الله: والله ما طابت الدنيا إلا بذكره، وما طابت الآخرة إلا بعفوه، وما طابت الجنة إلا برؤية وجهه. (الأنس بذكر الله ص10)

قال القشيري -رحمه الله-: الليل لأحد أقوام: لطالبي النجاة وهم العاصون، من جنح منهم إلى التوبة، أو لأصحاب الدرجات وهم الذين يجدّون في الطاعات ويسارعون في الخيرات، أو لأصحاب المناجاة مع المحبوب عندما يكون الناس فيما هم في من الغفلة. ( لطائف الإشارات، نقلاً عن رهبان الليل 1/130 )

قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-: واعلم أنك إذا عوَّدت نفسك على التهاون اعتادت عليه، واذا عودتها على الحزم والفعل والمبادرة اعتادت عليه. ( شرح رياض الصالحين 2/25 )

قال إبراهيم الخّواص -رحمه الله-: دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين. ( الحلية 10/327 ، نقلاً عن رهبان الليل 1/550 )

قال الشِّبْلِيُّ -رحمه الله-: القلب لا يلتذُّ حال الصحة إلا بذكر الله ومعرفته ولقائه، وإنما يلتذ بغير إذا مرض بسوء العادات، كما يلتذ بعض الناس بأكل الطين، وكما يجد المريض الحُلوَ مرًّا. ( قصة الالتزام ص253 )

قال الشيخ العثيمين رحمه الله: واعلم أن زيغ القلب لا يكون إلا بسبب الإنسان، فإذا كان الإنسان يريد الشر ولا يريد الخير فإنه يزيغ قلبه -والعياذ بالله- ودليل هذا قوله تعالى: (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ)، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
فإذا علم الله من العبد نية صالحة وإرادة للخير، يسّر الله له لذلك وأعانه عليه، قال تعالى: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (5)وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ (6)فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ (7)). ( شرح رياض الصالحين 2/587-588 )
__________________
"اللهم إنا أطعناك في أعظم ما أمرتنا به فلا إله إلا أنت
واجتنبنا أعظم ما نهيتنا عنه فنشهد انه لا شريك لك
فاغفر اللهم لنا مابين ذلك من الذنوب"
المغامسي
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 01-01-09, 08:54 PM
أبو عمر السويدي أبو عمر السويدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
المشاركات: 238
افتراضي

تصحيح ..

قال ذو النون المصري رحمه الله: والله ما طابت الدنيا إلا بذكره، وما طابت الآخرة إلا بعفوه، وما طابت الجنة إلا برؤية وجهه الكريم. (الأنس بذكر الله ص10)
__________________
"اللهم إنا أطعناك في أعظم ما أمرتنا به فلا إله إلا أنت
واجتنبنا أعظم ما نهيتنا عنه فنشهد انه لا شريك لك
فاغفر اللهم لنا مابين ذلك من الذنوب"
المغامسي
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 02-01-09, 02:37 AM
أبو أنس الحريري أبو أنس الحريري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-08
الدولة: مصر الحبيبة
المشاركات: 120
افتراضي

جزاكم الله خيراً ونفع بكم
__________________
قال الإمام الشافعي رحمه الله :-
( عليكم بأصحاب الحديث فإنهم أكثر الناس صوابا )
السير ( 10/ 70 )
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:53 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.