ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 21-05-08, 12:31 PM
أبو عبدالله قريق أبو عبدالله قريق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-04-08
المشاركات: 91
افتراضي حديث اللهم اجرني من النار

السلام عليكم .
*ماصحة هذا الحديث وهل له شواهد وهل يعمل به من باب فضائل الأعمال؟
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا صليتَ الصبح فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس " اللهم أجرني من النار سبع مرات " فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جواراً مِن النار ، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس اللهم لإنس أسألك الجنة ، اللهم أجرني من النار" سبع مرات فإنك إن متَّ مِن ليلتك كتب الله عز وجل لك جواراً مِن النَّار.
وجزاكم الله كل الخير
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-05-08, 02:05 PM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,372
افتراضي

- " إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا : اللهم أجرني من النار سبع مرات ، فإنك إن مت من يومك ، كتب الله لك جوارا من النار ، وإذا صليت المغرب فقل مثل ذلك ، فإنك إن مت من ليلتك ، كتب الله لك جوارا من النار " .
ضعيف .
أخرجه الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " ( 1 / 162 / 1 - 2 ) من طريق الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي أن أباه حدثه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : . ثم قال : " هذا حديث حسن ، أخرجه أبو داود ، وأبو القاسم البغوي ، والنسائي في " الكبرى " ، والطبراني وابن حبان في ( صحيحه ) " .
ثم ذكر الحافظ أن بعض الرواة قلب اسم الحارث بن مسلم وأبيه ، فقال : مسلم بن الحارث عن أبيه ، ثم أخرجها . ثم قال بعد أن ذكر بعض الرواة الذين رووه على الرواية الأولى : " ورجح أبو حاتم وأبو زرعة هذه الرواية ، وصنيع ابن حبان يقتضي خلاف ذلك ، فإنه أخرج الحديث في " صحيحه " عن أبي يعلى كما أخرجته ، فكأنه ترجح عنده أن الصحابي في هذا الحديث هو الحارث بن مسلم " .
قلت : رحم الله الحافظ ، لقد شغله تحقيق القول في اسم الصحابي ، عن بيان حال ابنه الراوي عنه ، الذي هو علة الحديث عندي ، فإنه غير معروف ، فتحسين حديثه حينئذ ، بعيد عن قواعد هذا العلم ، ومن العجيب أنه كما ذهل عن ذلك هنا ، ذهل عنه في " التقريب " أيضا ، فإنه في ترجمة الحارث بن مسلم ، أحال على مسلم بن الحارث ، فلما رجعنا إليه فإذا به يقول : " مسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلم التميمي ، صحابي ، قليل الحديث " . قلت : فأين ترجمة ولده سواء أكان اسمه مسلما أوحارثا ؟ وقد جزم الحافظ في " الإصابة " بأن الراجح في اسم أبيه أنه مسلم ، وقال ابن عبد البر : " وهو الصحيح " . وكذلك صنع الحافظ في " تهذيب التهذيب " ، فلم يجعل للولد ترجمة خاصة ، ولكنه ذكره في ترجمة أبيه ، ونقل عن الدارقطني أنه مجهول ، وذكر أنه لم يجد فيه توثيقا ، إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان ، حيث أخرج الحديث في " صحيحه " ، وما رأيته إلا من روايته . قال الحافظ : " وتصحيح مثل هذا في غاية البعد ، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يروعنه إلا واحد ، إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر " . وهذا معناه أن الرجل مجهول ، وهو ما صرح به الدارقطني كما في " الميزان " ، وقال أبو حاتم : " لا يعرف حاله " . كما في " الفيض " ، ومع ذلك ذكره الغماري في " كنزه " ( 265 ) !
والحديث في أبي داود ( 2 / 326 ) وابن حبان ( 2346 ) وكذا البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 1 / 253 ) وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( رقم 136 ) وأحمد ( 4 / 234 ) ومحمد بن سليمان الربعي في " جزء من حديثه " ( 214 / 1 - 2 ) وابن عساكر ( 4 / 165 / 1 و16 / 234 / 2 ) وعزاه المنذري ( 1
/ 167 ) ثم السيوطي في " الجامع الصغير " للنسائي أيضا ، ولم أره في " السنن الصغرى " له ، وهو المراد عند إطلاق العزوإليه ، فلعله في " الكبرى " له ، أو " عمل اليوم والليلة " له . ثم رأيته فيه ( 111 ) .
الخلاصة : ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله (البحث من الشاملة )


أما العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال فقد خلص الشيخ عبدالكريم الخضير في رسالته (الحديث الضعيف ) إلا أن الحديث الضعيف لا يعمل به في فضائل الأعمال قال حفظه الله في (299ص) ومن خلال ما تقدم يترجح الرأي الثاني وهو عدم الأخذ بالحديث الضعيف مطلقا لا في الأحكام ولا في غيرها .. أ.هـ
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-05-08, 09:32 PM
محمد عبدالكريم محمد محمد عبدالكريم محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-12-06
المشاركات: 921
افتراضي

رحم الله الإمام الحافظ ابن حجر
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-06-08, 01:52 AM
أبو إسكينيد الليبي أبو إسكينيد الليبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 30
افتراضي

يقول المحدث الألباني :
"فلا تغتــر بمن حسنه ، فإنها زلة عالـم ، ولا بمن قلـده ، فإنه لا علـم عنـده"
[نظم الفرائد (ص 412)] .
((والله الموفق))
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-06-08, 02:57 PM
محمد بن خليفة النبهاني محمد بن خليفة النبهاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-08
المشاركات: 37
افتراضي

غريب تناقضك ياشيخ أبو إسكينيد الليبي نسأل الله السلامة
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16-12-11, 09:17 PM
ابوعمرالتهامي ابوعمرالتهامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-08
المشاركات: 211
افتراضي رد: حديث اللهم اجرني من النار

هل هناك حديث صحيح أننا يجب أن نقول "اللهم أجرني من النار" سبع مرات بعد الفجر وبعد العشاء ؟.


الحمد لله
الحديث رواه الإمام أحمد في المسند ( 17362 ) وأبو داود ( 5079 ) ، ولفظه :

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا صليتَ الصبح فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس " اللهم أجرني من النار سبع مرات " فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جواراً مِن النار ، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس اللهم لإنس أسألك الجنة ، اللهم أجرني من النار" سبع مرات فإنك إن متَّ مِن ليلتك كتب الله عز وجل لك جواراً مِن النَّار" .

والحديث فيه أمران :

1. ليس فيه أنه يقال بعد العشاء كما جاء في السؤال .

2. الحديث غير صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انظر " السلسلة الضعيفة " للشيخ الألباني رحمه الله ( 1624 ) .

وعلى هذا فلا يجب ولا يستحب أن يقول هذا الدعاء بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب .

3. وقد ورد عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار" .

رواه الترمذي ( 2572 ) وابن ماجه ( 4340 ) ، وهو حديث صحيح ، صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " ( 6275 ) .

لكنه غير مقيد بشيء من الصلوات ولا بوقت من الأوقات .

فيستحب للمؤمن أن يكثر من سؤال الله الجنة ، والاستجارة من النار ، من غير أن يقيد ذلك بشيء من لا صلوات ، ولا بوقت من الأوقات .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
__________________
قال ابن القيم رحمه الله "" من استطاع منكم ان يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه ""
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-12-14, 01:17 PM
أحمد بن علي صالح أحمد بن علي صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-14
المشاركات: 2,228
افتراضي رد: حديث اللهم اجرني من النار

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23-12-14, 01:28 PM
أحمد بن علي صالح أحمد بن علي صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-14
المشاركات: 2,228
افتراضي رد: حديث اللهم اجرني من النار

2506 - " ما استجار عبد من النار سبع مرات في يوم إلا قالت النار : يا رب إن عبدك
فلانا قد استجارك مني فأجره ، و لا يسأل الله عبد الجنة في يوم سبع مرات إلا
قالت الجنة : يا رب ! إن عبدك فلانا سألني فأدخله الجنة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 22 :

أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 1472 - 1473 ) و الضياء أيضا في " صفة الجنة
" ( 3 / 89 / 1 ) : حدثنا أبو خيثمة أخبرنا جرير عن يونس عن أبي حازم عن أبي
هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال الضياء : "
هذا الحديث عندي على شرط الصحيحين " . و كذا قال المنذري قبله في " الترغيب " (
4 / 222 ) و تبعهما ابن القيم في " حادي الأرواح " ( 1 / 148 ) و هو كما قالوا
، و بيان ذلك : 1 - أبو حازم هو سلمان الأشجعي الكوفي ، و هو ثقة بلا خلاف ،
قيل : إنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز . 2 - يونس هو ابن يزيد الأيلي ، قال
الذهبي : " ثقة حجة شذ ابن سعد في قوله : ليس بحجة ... " . و قال الحافظ : "
ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، و في غير الزهري خطأ " . 3 - جرير
هو ابن حازم الأزدي البصري ، قال الذهبي : " أحد الأئمة الكبار الثقات ، و لولا
ذكر ابن عدي له لما أوردته " . و قال الحافظ : " ثقة ، لكن فى حديثه عن قتادة
ضعف ، و له أوهام إذا حدث من حفظه " . قلت : و ليس هذا من حديثه عنه ، و إنما
عن يونس الأيلي ، و قد ذكروه في شيوخه . 4 - أبو خيثمة هو زهير بن حرب الحرشي
النسائي ، ثقة اتفاقا . و قال الحافظ : " ثقة ثبت ، روى عنه مسلم أكثر من ألف
حديث " . و بالجملة ، فالحديث صحيح بلا ريب ، و ما في بعض رواته من الكلام فهو
يسير لا يضر في صحته - كما هو ظاهر - و الله أعلم . ( فائدة ) : لقد اعتاد بعض
الناس في دمشق و غيرها التسبيع المذكور في هذا الحديث جهرا و بصوت واحد عقب
صلاة الفجر ، و ذلك مما لا أعلم له أصلا في السنة المطهرة ، و لا يصلح مستندا
لهم هذا الحديث لأنه مطلق ، ليس مقيدا بصلاة الفجر أولا ، و لا بالجماعة ، و لا
يجوز تقييد ما أطلقه الشارع الحكيم ، كما لا يجوز إطلاق ما قيده ، إذ كل ذلك
شرع يختص به العليم الحكيم . فمن أراد العمل بهذا الحديث ، فليعمل به في أي
ساعة من ليل أو نهار ، قبل الصلاة ، أو بعدها . و ذلك هو محض الاتباع ، و
الإخلاص فيه . رزقنا الله تبارك و تعالى إياه . و أما حديث : " إذا صليت الصبح
فقل قبل أن تتكلم : " اللهم أجرني من النار " سبع مرات .. " الحديث ، فهو ضعيف
كما تراه محققا في " الضعيفة " ( 1624 ) فلا تغتر بمن حسنه ، فإنها زلة عالم ،
و لا بمن قلده ، فإنه لا علم عنده . ثم طبع " مسند أبي يعلى " بتحقيق الأخ حسين
سليم أسد ، فإذا به يضيف حديث الترجمة ! و يقول في التعليق عليه : " إسناده
ضعيف ، يونس هو ابن خباب ، قال يحيى بن سعيد : كان كذابا .. " . ثم أفاض في نقل
أقوال الأئمة في تضعيف يونس هذا ، ثم نقل عن " مجمع الزوائد " ( 10 / 171 ) أنه
قال : " رواه البزار ، و فيه يونس بن خباب ، و هو ضعيف " . قلت : أصاب البزار ،
و أخطأ المعلق المشار إليه خطأ فاحشا ، و خلط خلطا قبيحا بين راويين ، أحدهما
ثقة ، و هو يونس بن يزيد الأيلي في إسناد أبي يعلى ، و الآخر واه ، و هو يونس
بن خباب ، و ذلك لمجرد التقائهما في الاسم و الطبقة ، و إن اختلف شيوخهما و
الرواة عنهما ! و الواجب في مثل هذا التأني و التحري في شأنهما حتى يتمكن من
التعرف على شخصيتهما ، و إلا وقع في الخطأ و لابد ، كما حصل للمشار إليه ذلك
لأن البزار رحمه الله قد ساق الحديث بأسانيد له عن يونس بن خباب كما في " كشف
الأستار " ( 4 / 51 ) منها قوله : و حدثنا يوسف بن موسى : حدثنا جرير بن عبد
الحميد عن ليث عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة به . و من هذا الوجه
أخرجه أبو نعيم في " صفة الجنة " ( 1 / 9 / 68 ) من طريق أخرى عن جرير به ، إلا
أنه وقع فيه : " أبي حازم بن يونس " . و أظن أن قوله : " ابن يونس " خطأ من
الناسخ أو الطابع ، فإنه في " حادي الأرواح " على الصواب من الطريق نفسها . على
أن قول يونس بن خباب : " عن أبي حازم " غير محفوظ عن يونس و الظاهر أنه من
تخاليط ليث ، و هو ابن أبي سليم ، كان تارة يرويه هكذا ، و تارة عن أبي علقمة ،
كما في رواية البزار ، و هو الصواب عن يونس ، لأنه كذلك هو في الطرق و الأسانيد
المشار إليها عند البزار . و يؤيده طريق أخرى عند الطيالسي في " مسنده " قال (
2579 ) : حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال : سمعت أبا علقمة - قال شعبة : حدثني
يونس بن خباب سمع أبا علقمة عن أبي هريرة - و لم يرفعه يعلى إلى أبي هريرة قال
: قال : " من سأل الله الجنة سبعا قالت الجنة .. " الحديث . فقد دارت الطرق
الصحيحة على يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة ، بينما طريق أبي يعلى
تدور على جرير بن حازم الذي لم يذكر في تلك الطرق عن يونس ، فتبادر في ذهن ذلك
المعلق أن يونس في هذه الطريق هو يونس بن خباب في تلك الطرق ، و ليس كذلك ،
لاحتمال أن يكون راويا آخر متابع ، و هذا هو الراجح ، لأن جرير ابن حازم من
المعروف من ترجمته أنه يروي عن يونس بن يزيد الأيلي كما تقدم ، فهذا هو ملحظ
أولئك الحفاظ الذين صرحوا بصحة الحديث ، و أنه على شرط الصحيحين . فهل خفي هذا
على ذاك المعلق فوقع في الخطأ ، أم أصابه غرور بعض الشباب بما عندهم من علم ضحل
بهذا الفن الشريف ؟! ذلك ما لا أدريه ، و لكنني فوجئت بمعلق آخر اطلع على تصحيح
الحفاظ المشار إليهم ، و هم ضياء الدين المقدسي ، و المنذري ، و ابن القيم ، بل
و أضاف إليهم رابعا ، و هو الحافظ ابن كثير ! ثم أخذ يرد عليهم بأن يونس بن
خباب ليس من رجال الشيخين ، و بأنه متكلم فيه ، قال : " فالإسناد ضعيف واه " !
ذلك هو المعلق على كتاب أبي نعيم المتقدم ذكره : " صفة الجنة " . لقد كان يكفي
لردع هذا الشاب عن تسرعه في الرد على أولئك الحفاظ و تخطئتهم ، أن يفكر قليلا
في السبب الذي حملهم على تصحيح الحديث ، إنه لو فعل ذلك لوجد أن الصواب معهم ،
و أنه هو المخطىء في مخالفتهم ، و لكن المصيبة إنما هي التزبب قبل التحصرم . و
الله المستعان ، و لا حول و لا قوة إلا بالله .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23-12-14, 04:04 PM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,822
افتراضي رد: حديث اللهم اجرني من النار

جزاك الله خيرا العبادات توقيفية يجب ان يكون الدليل صحيح للعمل به
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-07-19, 01:44 AM
محمديامين منيرأحمدالقاسمي محمديامين منيرأحمدالقاسمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-09
المشاركات: 868
افتراضي رد: حديث اللهم اجرني من النار

شكراوجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:26 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.