ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-06-13, 07:56 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، وعلى آله وصحبه ومَن اتَّبع هديه ... وبعد ،،

فقد نَقَلَ الترمذيُّ في كتابه العِلَل الكبير كثيراً مِن أقوال شيخِه البخاريِّ عليهما رحمة الله، وثَبَّتَ العلماءُ ما يرويه عنه واعتمدوا عليه. إلاَّ أنه قد يعرض لهم موضعٌ يستغربون فيه كلامَ البخاريِّ، بحيث يتحيَّرون أحياناً في توجيهه، وقد يُلقون باللائمة في ذلك على الترمذي في نَقْلِه. فأردتُ أن أجمع هذه الاستشكالات وأطرحها للنقاش، مع بعض ما وقفتُ عليه عند الترمذي مِمَّا يَرِدُ عليه ما أَثبَتَهُ البخاريُّ في كُتُبه. والله الموفق.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-06-13, 11:44 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

<1> قال الترمذي [العلل الكبير ص394]: «قال محمد: عبد الكريم أبو أمية مقارب الحديث». اهـ

قال ابن رجب [شرح علل الترمذي 2/879]: «وزَعَمَ البخاريُّ أنَّ عبد الكريم أبا أمية مقارب الحديث، وهو عند جميع الأئمة مباعد الحديث جداً، ليس بين حديثه وبين حديث الثقات قربٌ البتة!». اهـ وقال أيضاً [فتح الباري 4/384]: «وعبد الكريم هو أبو أمية ضعيفٌ جداً، مع أنَّ البخاري حسن الرأي فيه». اهـ وقال أيضاً [فتح الباري 5/150]: «وعبد الكريم أبو أمية متروك الحديث، مع أنَّ البخاري حسن الرأي فيه». اهـ

قلتُ: وهو مُجْمَعٌ على ضعفه:
- فقد ضَعَّفه أيوب السختياني وقال [تاريخ ابن معين برواية الدوري 3347]: «لا تأخذ عن عبد الكريم أبي أمية فإنه ليس بثقة». اهـ وسأله معمر عن ذلك، فقال [الجرح والتعديل 6/59 ومقدمة صحيح مسلم 1/21 ]: «سألني عن أحاديث لعكرمة فحدَّثتُه بها، فكان يقول بعدي: حدثني عكرمة!». اهـ
- وكذلك ابن عيينة كما قال الإمام أحمد [العلل رواية عبد الله 820]: «وكان ابنُ عيينة يستضعفه». اهـ
- ولَمْ يُحَدِّث عنه القطان وابن مهدي كما قال الفلاس [الجرح والتعديل 6/59]: «كان يحيى وعبد الرحمن لا يُحَدِّثان عن عبد الكريم المعلِّم». اهـ
- وذَكَرَ مغلطاي أنَّ شعبة قال [إكمال التهذيب لمغلطاي 8/294]: «اكتبوا عنه فإنه رجلٌ شريفٌ لا يكذب». اهـ
- وقال أحمد [علل عبد الله بن أحمد 820]: «ضعيف». اهـ وقال أيضاً [الجرح والتعديل 6/60]: «ليس هو بشيءٍ، شبه المتروك». اهـ وقال أيضاً [معالم السنن للخطابي 1/187 وضعفاء ابن الجوزي 1979]: «ضربنا عليه، فاضربوا عليه». اهـ

- وقال يحيى بن معين [الدوري 789]: «ضعيف». اهـ وقال أيضاً [الدارمي 681]: «ليس بشيء». اهـ وقال أيضاً [ابن طهمان 252]: «ليس حديثه بشيء». اهـ
- وقال الجوزجاني [أحوال الرجال 144]: «غير ثقة. فرحم الله مالكاً! غاص هناك في المثل، فوقع على خزفةٍ منكسرةٍ! أظنه اغترَّ بكسائه». اهـ
- وقال أبو حاتم [الجرح والتعديل 6/60]: «ضعيف الحديث». اهـ
- وقال أبو زرعة [الجرح والتعديل 6/60]: «لين». اهـ
- وذَكَرَه البرقي في ضعفائه [إكمال التهذيب لمغلطاي 8/294]: في طبقة مَن نُسِب إلى الضعف مِمَّن احتُمِلَت روايته.

- وقال أبو داود [إكمال التهذيب لمغلطاي 8/294]: «لَمْ يُحَدِّث مالكٌ عن أحدٍ أضعف مِن أبي أمية». اهـ
- وقال يعقوب الفسوي [المعرفة والتاريخ 1/425]: «ضعيف». اهـ
- وقال الترمذي [السنن 12]: «ضعيفٌ عند أهل الحديث، ضعَّفه أيوب السختياني وتكلَّم فيه». اهـ
- وقال إبراهيم الحربي في عِلَله [إكمال التهذيب لمغلطاي 8/294]: «غيره أوثق مِنه». اهـ
- وقال النسائي [الضعفاء والمتروكين 401]: «متروك الحديث». اهـ
- وقال الساجي في ضعفائه [إكمال التهذيب لمغلطاي 8/294]: «فيه ضعفٌ وليس بحُجَّةٍ في الأحكام، حَدَّث عنه شعبة ومالك». اهـ
- وقال ابن الجارود في ضعفائه [إكمال التهذيب لمغلطاي 8/293]: «ضعيف». اهـ
- وأورده العقيلي في ضعفائه [1027] وذَكَرَ أقوال مَن سبقوه.

- وقال ابن حبان [المجروحين 752]: «وكان كثير الوهمِ فاحشَ الخطأ فيما يَروي، فلمَّا كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره». اهـ
- وقال ابن عدي [الكامل 1496]: «الضعفُ بيِّنٌ على كل ما يرويه». اهـ

- وقال أبو أحمد الحاكم [إكمال التهذيب لمغلطاي 8/293]: «ليس بالقوي عندهم». اهـ
- وأورده ابن شاهين في ضعفائه [423] وذَكَرَ ما قاله ابنُ معين.
- وأورده الدارقطني في الضعفاء والمتروكين [358]، وقال [البرقاني 306]: «يُترك». اهـ وقال أيضاً [السنن 610]: «متروك». اهـ
- وقال الخطابي [معالم السنن 1/187]: «متروك الحديث». وقال بعدها: «تالفٌ جداً». اهـ
- وقال ابن منده [الكنى 430]: «ليس بالقوي عندهم». اهـ
- وقال الخليلي [الإرشاد 1/214]: «ضعيف». اهـ

- وقال ابن عبد البر [التمهيد 1/161]: «ضعيفٌ متروك الحديث». اهـ وقال أيضاً [التمهيد 20/65]: «وعبد الكريم هذا ضعيفٌ، لا يَختلف أهلُ العلم بالحديث في ضعفه. إلاَّ أنَّ مِنهم مَن يقبله في غير الأحكام خاصةً، ولا يُحتجُّ به على حالٍ. ومِن أَجَلِّ مَن جَرَحَه واطَّرَحَه: أبو العالية، وأيوب السختياني تكلَّم فيه مع ورعه، ثم شعبة والقطان وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين ... وكان حسن السَّمْتِ غَرَّ مالكاً مِنه سمته، ولَمْ يكن مِن أهل بلده فيعرفه». اهـ
- وقال الخطيب البغدادي [المتفق والمفترق 3/1679]: «ضعيف». اهـ
- وقال أبو الوليد الباجي [التعديل والتجريح 994]: «وهذا الذي قالوه صحيحٌ لا خلاف فيه بين أهل الحديث. وإنما أَخرج عنه مالكٌ حديثاً مقطوعاً، ولَمْ يَعرفه لأنه لَمْ يكن مِن أهل بلده. وهو أَوْرَعُ مِن أن يُحَدِّث عن مِثله!». اهـ
- وقال ابن طاهر المقدسي [ذخيرة الحفاظ 782]: «ضعيف». اهـ
- وأورده ابن الجوزي في ضعفائه [1979] وذكر أقوال الأئمة فيه.

- وقال ابن يربوع الإشبيلي [تهذيب الكمال 18/265]: «بَيَّنَ مسلمٌ جَرْحَه في صدر كتابه، وأمَّا البخاري فلَمْ يُنَبِّهْ مِن أمره على شيء. فَدَلَّ أنه عنده على الاحتمال، لأنه قد قال في التاريخ: كُلُّ مَنْ لَمْ أُبَيِّن فيه جرحه، فهو على الاحتمال. وإذا قلتُ: "فيه نظر"، فلا يحتمل». اهـ
- وقال ابن الأثير [جامع الأصول 1/153]: «تكلَّموا فيه». اهـ وقال في أحد الأحاديث [أسد الغابة 1/532]: «وليس إسناده بقائمٍ، يدور على عبد الكريم أبي أمية». اهـ
- وقال ابن عبد الهادي [تعليقة على علل ابن أبي حاتم ص117]: «غير مُحْتَجٍّ به». اهـ
- وقال الذهبي [المغني 3784]: «ضعيف تركه بعضهم». اهـ
- وقال العلائي [جامع التحصيل 467]: «أحد المتكلَّم فيهم». اهـ
- وقال زين الدين العراقي [طرح التثريب 2/388]: «متروك الحديث». اهـ

- وقال سبط ابن العجمي [الكشف الحثيث 459]: «متروك». اهـ
- وقال ابن حجر [التقريب 4156]: «ضعيف». اهـ وقال أيضاً [مقدمة فتح الباري 1/421]: «متروك عند أئمة الحديث». اهـ

قلتُ: وأمَّا قول البخاري في صحيحه [1120]: قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: «ولا حول ولا قوة إلا بالله». اهـ فقد زعم أبو الوليد الباجي بذلك أنه مِن رجال البخاري، واعتبر المزيُّ أنَّ البخاري بهذا علَّق له في الصحيح. وقد رَدَّ ابنُ حجر هذا ونَفَى حكاية التعليق، لأنَّ هذه إنما هي زيادةٌ رواها سفيان في آخر حديثه هذا الذي رواه عن سليمان بن أبي مسلم، فأثبتَ البخاريُّ هذه الزيادة كما وَرَدت تبعاً لحديث ابن عيينة، وفيه إشارةٌ إلى ضعفها كما سيأتي. قال ابن حجر [مقدمة فتح الباري 1/421]: «وقد ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري مِن أجل زيادةٍ وقعت في حديث سفيان بن عيينة، عن سليمان، عن طاوس، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام مِن الليل يتهجد قال: "اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومَن فيهن، ولك الحمد" الحديث. أورده البخاري في كتاب التهجد، وقال في آخره: قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية - يعني عن طاوس -: "ولا حول ولا قوة إلا بالله". ولم يقصد البخاري الاحتجاج به، وإنما أورده كما حصل عنده، واحتجاجُه إنما هو بأصل الحديث عن سليمان كعادته في ذلك. وقد مضى له شبيهٌ بهذا العمل في ترجمة عبد الرحمن المسعودي. وعَلَّمَ المزيُّ في التهذيب على ترجمته علامة تعليق البخاري، وليس ذلك بجيدٍ منه». اهـ قلتُ: وقد مَرَّ عليك أنَّ سفيان بن عيينة كان يستضعف عبدَ الكريم، فأراد بذِكر هذه الزيادة التنبيه على أنها غير محفوظة. وقد وقع ذلك صريحاً في مسند الحميدي حيث قال ابن عيينة [503]: «وزاد فيه عبد الكريم: "ولا حول ولا قوة إلاَّ بك". ولَمْ يقُلها سليمان». اهـ وهي في مستخرج أبي نعيم [فتح الباري 3/5]: «قال سفيان: وليس هو في حديث سليمان». اهـ قلتُ: فدَلَّ هذا على ما ذهبنا إليه.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-06-13, 12:27 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

المسألة الأولى لا علاقة لها بالعنوان
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-06-13, 01:10 AM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

بارك الله فيك ... تتنوَّع أقوالُ العلماء الذين أنا ذاكِرُهم في هذا الموضوع بين الاستشكال وغيره، فأراك توقَّفْتَ عند العنوان ولَمَّا نَزَلْ في المسألة الأولى. فلا تبخل علينا بإسهامك في مناقشة هذه الأقوال وإنْ كنتَ ترى العنوان غيرَ دقيق، فالغرض هو أن نستفيد بما يفتح الله به على الإخوة مِن فوائد تثري الموضوع.

وفقنا الله وإياكم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13-06-13, 04:55 AM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,226
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

الاستشكال في العنوان إنما هو استشكال المنقول (ما نقله الترمذي)، لا استشكال النقل، فالنموذج الأول مطابق للعنوان؛ بالنسبة لكلام ابن رجب على الأقل.
واصل أخي أحمد.
__________________
محمد بن عبدالله السريِّع
قسم السنة وعلومها - كلية الشريعة - جامعة القصيم
@mohmsor
اعتدت ألا أواصل الحوار إذا تحول إلى لف وإعادة وتكرار
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-06-13, 05:23 AM
أبو الزهراء الأثري أبو الزهراء الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-12
الدولة: فلسطين - حرسها الله -
المشاركات: 1,340
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

الأخ الحبيب أحمد الأقطش - وفقه الله - /
مسألةٌ مُهمةٌ جداً وكما قال الشيخ محمد عبد الله - نفعنا الله بعلمه - المسألةُ لا شيء فيها فسر نفع الله بك .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-06-13, 05:43 AM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

<2> قال الترمذي [السنن 1666]: «وإسماعيل بن رافع قد ضعَّفه بعضُ أصحاب الحديث. وسمعتُ محمداً يقول: هو ثقةٌ مقارب الحديث». اهـ

قال الذهبي [الميزان 872]: «ومِن تلبيس الترمذي قال: ضعَّفه بعض أهل العلم. قال: وسمعتُ محمداً - يعنى البخاري - يقول: هو ثقةٌ مقارب الحديث». اهـ وقال أيضاً [المغني 651]: «ضعَّفوه جداً». اهـ وقال أيضاً [الكاشف 372]: «ضعيفٌ واهٍ». اهـ وقال أيضاً [ديوان الضعفاء 398]: «متروك الحديث». اهـ

قلتُ: لَمْ يأتِ عن أحدٍ أنه ثقة، وجمهورهم على ضعفه:
- قال الفلاس [ضعفاء العقيلي 83]: «لَمْ أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدَّثا عن إسماعيل بن رافع بشيءٍ قط». اهـ
- وقال ابن المبارك [تاريخ دمشق 8/399]: «ليس به بأس، وهو يحمل عن هذا وهذا، ويقول: بلغني، ونحو هذا». اهـ
- وقال ابن سعد [الطبقات ط الخانجي 7/529]: «وكان كثير الحديث ضعيفاً، وهو الذي روى حديث الصور بطوله». اهـ
- وقال ابن معين [الدوري 245]: «ليس بشيء». اهـ وقال أيضاً [ابن الجنيد 921]: «ضعيف الحديث». اهـ
- وقال أحمد [الجرح والتعديل 2/169]: «ضعيف الحديث». اهـ وقال أيضاً [العلل رواية المروزي 167]: «حديثُ ذا ليس بشيء». اهـ وقال أيضاً [تاريخ دمشق 8/400]: «ضعيفٌ منكر الحديث». اهـ
- وقال ابن عمار الموصلي في تاريخه [ضعفاء ابن شاهين 38]: «كان قاصاً وكان ضعيفاً». اهـ
- وقال الفلاس [تاريخ دمشق 8/400 والكامل لابن عدي 1/453]: «منكر الحديث، في حديثه ضعف». اهـ
- وقال العجلي [إكمال التهذيب لمغلطاي 2/168]: «ضعيف الحديث». اهـ
- وأورده الفسوي في باب مَن يُرغب عن الرواية عنهم [المعرفة والتاريخ 3/40]، ثم قال فيه وفي غيره [3/53]: «فيهم ضعفٌ، ليسوا بمتروكين، ولا يقوم حديثُهم مقامَ الحُجَّة». اهـ
- وقال ابن خراش في تاريخه [المتفق والمفترق 1/405]: «متروك الحديث». اهـ
- وقال أبو حاتم [الجرح والتعديل 2/169]: «الضعيف القاص». وقال مرةً أخرى [نفس الموضع]: «منكر الحديث». اهـ
- وقال علي بن الحسين بن الجنيد [ضعفاء ابن الجوزي 370]: «متروك الحديث». اهـ
- وقال أبو داود [إكمال التهذيب لمغلطاي 2/168]: «ليس بشيء. سمع مِن الزهري، فذهبت كُتُبه. فكان إذا رأى كتاباً، قال: هذا قد سمعتُه». اهـ
- وقال القاضي المقدمي في تاريخه [تاريخ دمشق 8/402]: «ليس بالقوي». اهـ
- وقال النسائي [الضعفاء والمتروكين 32]: «متروك الحديث». اهـ وقال أيضاً [تاريخ دمشق 8/401]: «ليس بثقة». اهـ
- وأورده العقيلي في ضعفائه [83] وذَكَرَ أقوال الأئمة فيه.
- وقال الساجي [إكمال التهذيب لمغلطاي 2/167]: «صدوقٌ لَيِّنٌ في الحديث يَهِم». اهـ
- وقال ابن الجارود في ضعفائه [إكمال التهذيب لمغلطاي 2/168]: «ليس بشيء». اهـ
- وقال ابن حبان [المجروحين 42]: «كان رجلاً صالحاً، إلاَّ أنه يقلب الأخبار حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى القلب أنه كان كالمتعمِّد لها». اهـ
- وقال ابن عدي [الكامل 1/454]: «وأحاديثه كلها مِمَّا فيه نظر، إلاَّ أنه يُكتب حديثه في جملة الضعفاء». اهـ
- وقال أبو أحمد الحاكم [تاريخ دمشق 8/399]: «ليس بالقوي عندهم». اهـ
- وأورده ابن شاهين في ضعفائه [32] وذَكَرَ ما قاله ابنُ معين فيه.
- وأورده الدارقطني في الضعفاء والمتروكين [78]، وقال [البرقاني 9]: «متروك». اهـ
- وقال ابن عبد البر [إكمال التهذيب لمغلطاي 2/168]: «هو عندهم ضعيفٌ جداً، منكر الحديث، ليس بشيء». اهـ
- وقال الخطيب البغدادي [المتفق والمفترق 1/404]: «وكان ضعيفاً». اهـ
- وقال ابن طاهر المقدسي [ذخيرة الحفاظ 2784]: «متروك الحديث». اهـ
- وأورده ابن الجوزي في ضعفائه [370] وذَكَرَ أقوال الأئمة فيه.
- وقال ابن حجر [التقريب 442]: «ضعيف الحِفظ». اهـ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-06-13, 03:35 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

اقتباس:
<2> قال الترمذي [السنن 1666]: «وإسماعيل بن رافع قد ضعَّفه بعضُ أصحاب الحديث. وسمعتُ محمداً يقول: هو ثقةٌ مقارب الحديث».
كلام الذهبي يريد قول الترمذي ضعفه بعض أهل العلم ولا يريد نقله عن البخاري

ثم ما ذكرته أن العلماء يستشكلون كلام البخاري وأحيانا يلقون بالائمة على الترمذي لا بد أن تأتي بنصوص صريحة من كلام العلماء لا سرد الأقوال في الرجل ويجعل هذا إستشكالا فالعلماء يختلفون في الجرح والتعديل لأسباب كأن يكون العالم وقف على بعض حديثه أو غير ذلك من الأسباب
قال الترمذي في العلل حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم الكوفي قال : حدثنا أبي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة » سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه ، وجعل يتعجب من هذا الحديث ، وقال : كنت أرى أن جنادة بن سلم مقارب الحديث

وأما قولك لم يأت عن أحد أنه ثقة فهذا لم يقله حتى البخاري ففرق بين قول البخاري عن رجل أنه ثقة وبين قوله ثقة مقارب الحديث .

وكذلك قول ابن المبارك فيه نوع من التوثيق

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-06-13, 05:45 PM
أبو صاعد المصري أبو صاعد المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: دمياط * مصر
المشاركات: 1,059
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

بارك الله فيك أخي أحمد وجزاك خيرا ..

وأرجو أن تحرر لنا عبارة الذهبي الواردة في ترجمة إسماعيل بن رافع فإنّي أظنها : ومن ( تمليس ) الترمذي .. وليست : ومن ( تلبيس ) الترمذي ... والله أعلم
__________________
و كيف يؤمل الإنسان رشداً ** و ما ينفك متبعاً هواه
يظن بنفسه شرفاً و قدراً ***** كأن الله لم يخلق سواه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13-06-13, 08:20 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي رد: استشكال العلماء لبعض ما نقله الترمذي عن البخاري

جزاكم الله خيرا

وقد سبق نقاش هذه المسألة في هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30245
المشاركة 16 وما بعدها
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:49 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.