ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #141  
قديم 12-12-11, 03:31 PM
مهاجرة الى ربى مهاجرة الى ربى غير متصل حالياً
توفيت في محرم 1436 هـ ، غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 1,351
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

الشيخ أحمد بن علي العجمي
سورة النور تتكلم عن العفة، ووسائل حفظ المجتمع من الانحلال اللاأخلاقي بعدد من التشريعات الحكيمة التي تتضح لكل من تأمل السورة،تبدأ بالكلام عن الزنى، ثم القذف، وشيئا فشيئا حتى تصل إلى النظر، بل إلى صوت الخلخال في القدم،ثم إلى تنظيم أوقات الاستئذان, فما أعظمها من سورة.
__________________
من رضى بقضاء ربه، أرضاه الله بجمال قدره

اللهم انى استغفرك مما زعمت أنى أريد به وجهك الكريم فخالط قلبى منه ما قد علمت
رد مع اقتباس
  #142  
قديم 22-12-11, 08:33 AM
أم هانئ أم هانئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-10
المشاركات: 1,302
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

أم البراء ، مهاجرة بوركتما وجزيتما خيرا ...
رد مع اقتباس
  #143  
قديم 22-12-11, 08:37 AM
أم هانئ أم هانئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-10
المشاركات: 1,302
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد


احذر الخروج عن السيطرة ....!!



تأملت يوما حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس . فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه . ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام . كالراعي يرعى حول الحمى . يوشك أن يرتع فيه . ألا وإن لكل ملك حمى . ألا وإن حمى الله محارمه . إلا وإن في الجسد مضغة ، إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت ، فسد الجسد كله . ألا وهي القلب)
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1599
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فعنّت لي لطيفة ، ونكتة خفيفة ، دلت عليها كلمات حديثنا الشريفة ...!!


لمْ ينهَ النبي - صلى الله عليه وسلم - عن مواقعة الحمى ، بل نهى عن القرب منه ابتداء ...!!

فلِمَ فعل - عليه الصلاة السلام - مع أن مواقعة الحمى - فقط - هي الحرام ...؟!!

الجواب نجده في نص قوله عليه السلام :

( ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام . كالراعي يرعى حول الحمى . يوشك أن يرتع فيه )


والسؤال : لمَ إن قرب الراعي من الحمى أوشك أن يقع فيه ...؟!

ألا يُتصور أن يقترب الراعي دون أن يقع في الحمى و يراعي ...؟!

الجواب : لا بل هو إن اقترب - إلا من رحم الإله - انزلق ...!!

لِمَ نؤكد على انزلاقه ، رغم أنه ينتوي الاكتفاء بالمقاربة للحمى دون مواقعته ...؟!

لأن الراعي معه الغنم ، إن اقترب من الحمى ما أدراه أن يسلم ؟!!

فالغنم ياسادتي لا تفهم ، ولن يستطيع هو حبسها عن دخول الحمى المُحرم ..!!

فأي غنم تلك التي ستفرق وتفهم حد حشائش الحمى المحرم فلا تقربه خشية العقاب والمأثم ...!!

فحشائش الحمى و حشائش الخلا كلاهما عند الغنم - يا سادتي - مطعم ...؟!!

ثم هي وإن أحبت الراعي ، فأكيد لا تقدر أن تفهم أو تراعي أن بمواقعتها للحمى ستؤذيه وبفعلها هذا ربما ترديه ...!!

فمرد الأمر إذن إلى الراعي الذي ينبغي أن يتعقل فيبتعد بما لا يستطيع كبحه و يراعي ...!!

وعليه وحده يقع اللوم إن فقد سيطرته على الغنم فأوقعته في إثم أو محرّم ...!!


والشاهد يا سادتي :

أن المقارب للحمى المحرم المواقع للشبهات لابد أنه سينزلق و يأثم ،
ستفقده شهوته السيطرة ؛ فلا يسلم في دنياه فضلا عن الأخرة ...!!




رد مع اقتباس
  #144  
قديم 22-12-11, 10:57 AM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,406
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

رائع يا أم هانئ
نعم التشبيه ... الشهوة تسلب اللبيب عقله فينقلب كالغنم بلا فهم والغنم تحب راعيها وربما ترديه بعدم فهمها والنفس يحبها صاحبها وربما ترديه بسيطرة الشهوة عليها
بوركتِ
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #145  
قديم 22-12-11, 05:35 PM
أبوعبدالعزيزالتميمي أبوعبدالعزيزالتميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-06-11
المشاركات: 34
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

في هذا الحديث نكتةٌ لطيفةٌ وهي أن الإنسان يجب أن لايثق بنفسه فيقول لن أقع في الحرام حتى لو اقتربتُ منه, كمثل الراعي الذي يرعى حول حِمى الملِك, ومايدريه لعله إذا اقترب أعجبه حِمى الملِكِ وصادف غفلة من قلبه فوقع فيما حُذِّرَ منه ولنا في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ قال رسول الله (ولا تكلني إلى نفسي طرفةَ عين), والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #146  
قديم 24-12-11, 04:03 PM
أم هانئ أم هانئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-10
المشاركات: 1,302
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

الاخت الكريمة : أم البراء

الأخ الفاضل : أبا عبد العزيز التميمي


جزاكما الله خيرا وأحسن إليكما ...
رد مع اقتباس
  #147  
قديم 24-12-11, 04:04 PM
أم هانئ أم هانئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-10
المشاركات: 1,302
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد



سـؤال ...؟!

هناك أناس لا يسمعون ! فإن هم سمعوا لا يفهمون ! فإن هم فهموا لا يعملون !
كأنهم غير مصدقين ! أو فيما تقصد أو تريد منهم كالمشككين ! أم تراهم غير مبالين ...!!
والسؤال :
لم هم لثوب الاهتمام يلبسون ، ثم هم يظهرون ضد ما يبطنون ...؟!!


رد مع اقتباس
  #148  
قديم 24-12-11, 09:25 PM
أبو المقدام الهلالي أبو المقدام الهلالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-10
المشاركات: 1,191
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

قَالَ السَّعْدِيُّ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى :( وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ )

وقيل: إِنَّ مَعنَى قَولِه { وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ } أنَّ الضَّميرَ يعُودُ إلَى المُشرِكيْنَ المُكذِّبينَ لِرسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، فتحَسِبُهم ينَظرُون إليك يا رسُولَ اللّهِ نَظرَ اعْتبارٍ يَتبيَّنُ به الصاَّدقُ مِن الكاذبِ، ولكنَّهم لا يُبصِرون حقيقتَك وما يَتوسَّمُه المتوسِّمون فيك من الجَمالِ والكمالِ والصِّدقِ )
__________________
مَنْ ساءتْ سَريرَتُه ساءَتْ سيرَتُه ، و مَن انتَكسَتْ فطرَتُه انكَسَرتْ عندَ الناسِ حُرمَتُه،ومَن ماتَ قلبُه نَسيَهُ ربُّه .
رد مع اقتباس
  #149  
قديم 01-01-12, 03:35 AM
أم هانئ أم هانئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-10
المشاركات: 1,302
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المقدام الهلالي مشاهدة المشاركة
قَالَ السَّعْدِيُّ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى :( وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ )

وقيل: إِنَّ مَعنَى قَولِه { وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ } أنَّ الضَّميرَ يعُودُ إلَى المُشرِكيْنَ المُكذِّبينَ لِرسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، فتحَسِبُهم ينَظرُون إليك يا رسُولَ اللّهِ نَظرَ اعْتبارٍ يَتبيَّنُ به الصاَّدقُ مِن الكاذبِ، ولكنَّهم لا يُبصِرون حقيقتَك وما يَتوسَّمُه المتوسِّمون فيك من الجَمالِ والكمالِ والصِّدقِ )

جزاكم الله خيرا ...
رد مع اقتباس
  #150  
قديم 01-01-12, 03:36 AM
أم هانئ أم هانئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-10
المشاركات: 1,302
افتراضي رد: ** السِّمْطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

إذا أقبل أقبل جميعا ....!!



حدثنيه أهدب الشفرين(1) ، أبيض الكشحين (2) ، إذا أقبل ؛ أقبل جميعا ، وإذا أدبر ؛ أدبر جميعا ، لم تر عين مثله ، ولن تراه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 192
خلاصة حكم المحدث: صحيح


كثيرا ما يتحدث أحدنا لغيره وهو ملتفت عنه دون قصد منه ....!

وربما حدثك بعضهم على ذلك الحال ؛ فيكون للوجد في نفسك مجال ...!

ومذ عرفت هذا الحديث لفتني ما فيه من خلق رائق و نفيس ..!!

فما أجمل أن يقبل المرء على محدثه جميعا ، فيُبدي اهتماما رائقا ورفيعا ...!!

كأنه بفعله هذا يقول : بكليتي يا هذا أنا بك مشغول ...!


فأجمل به من خلق كريم ، دل عليه دين عظيم ....!








_____________________________________

(1)- ك-ش-ح
الكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف، وهو من لدن السرة إلى المتن، قال طرفة:

وآليت لا ينفك كشحي بطانة ** لعضب رقيق الشفرتين مهند
قال الأزهري: هما كشحان، وهو موقع السيف من المتقلد، وفي حديث سعد: إن أميركم هذا الأهضم الكشحين، أي دقيق الخصرين. قال ابن سيده: وقيل الكشحان جانبا البطن من ظاهر وباطن، وهما من الخيل كذلك. وقيل: الكشح ما بين الحجبة إلى الإبط. وقيل: هو الخصر. وقيل: هو الحشى. والكشح: أحد جانبي الوشاح. وقيل: إن الكشح من الجسم إنما سمي بذلك لوقوعه عليه. وفي الأساس: كما قيل للإزار الحقو. والمجاز: طوى كشحه على الأمر: أضمره وستره، هو نص عبارة الجوهري، وفي اللسان وغيره: طوى كشحه على أمر: استمر عليه، وكذلك الذاهب القاطع الرحم، قال:
طوى كشحا خليلك والجناحا ** لبين منك ثم غدا صراحـا


(2)- الأهدب : الطويل الأشفار ، الأَشْفارُ حروف الأَجفان التي ينبت عليها الشَّعر .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:41 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.