ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 14-11-11, 09:26 AM
ابو عمر الرشيني ابو عمر الرشيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-11
المشاركات: 284
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المهلهل مشاهدة المشاركة
أما الحاطبُ في كل وادٍ ، والخابطُ في كل قضيَّةٍ فهذا –لعمر الله- بليَّةٌ في المجلسِ ، وغصةٌ في الحلقِ لا ينفع معه إلا أحد أمرين :
إما إسكاته وإما قطع الطريق عليه كأن تقول : هل قرأت الكتاب الذي تعيبه ؟ هل سمعت هذه المقولة أم نقلت لك ؟ هل تتحدث بعلم أم هي مجرد توقعات وأحاسيس أولية ؟


صدقت _لعمر الله_ فكميحتاج المرء لاسلوب الافحام والاحراج بدلا من الافهام
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14-11-11, 09:40 PM
محمد أبويحيى محمد أبويحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 270
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

بارك الله فيك كلام مفيد
__________________
قال وهيب بن الورد : هل يجد طعم الإيمان من يعصي الله ؟ قال : لا ، ولا من همّ بالمعصية
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 28-11-11, 05:18 PM
صالح الزواوي صالح الزواوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-10
المشاركات: 180
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

بارك الله فيكم، جميل جدا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله التميمي مشاهدة المشاركة
ومما يُذكر -هنا- كلمة جليلة للمُعلميِّ -رحمه الله- في (تنكيله: 2/197-198) إذ يقول: (وبالجملة؛ فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى، وقد جربت نفسي أنني أنظر في القضية زاعما أنه لا هوى لي، يلوح لي فيها معنى، فأقرره تقريرا يعجبني، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى، فأجدني أتبرم بذلك الخادش، وتنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه وغضِّ النظر عن مناقشة ذاك الجواب، وإنما هذا لأني لمَّا قررت ذاك المعنى أولا تقريرا أعجبني صِرْت أهوى صحته. هذا مع أنه لم يعلم بذلك أحدٌ من الناس، فكيفَ إذا كنتُ قد أذعْتُه فِي النَّاس، ثم لاح لي الخدش؟! فكيف لو لم يلح لي الخدشُ، لكنَّ رجلا آخر اعترض علي به؟! فكيف لو كان المعترض ممِّن أكرهه ؟!).
انتهى
جزاكم الله خيرا، كلمة تستحق أن تكتب بماء الذهب. كأن آخر ما قال فيها، أعني قوله لما يكون الاعتراض ممن نَكرَه، من أكثر أسباب الجدال و الله أعلم، فهل يتصور أن يجادل محب محبوبه؟
و شبيه بهذه الحالة لما يكون الجدال مع مبطل يصيب في جزئية، فرأيت نفسي أكره أن أقر بصواب قوله في تلك الجزئية و إن لم أكن أكره ذلك المبطل لكنه الخوف من أن يعطل إقراري له إيصال ما أراه صوابا أو إغاضةً له إن كان ممن يُتقرب إلى الله بإغاضتهم من الكافرين المعتدين.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28-11-11, 06:19 PM
ابن المهلهل ابن المهلهل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-04-08
المشاركات: 986
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

بارك الله في الأخوة الذي علقوا ومرا من هنا ...
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-12-11, 10:20 AM
خالد الفاسي خالد الفاسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-10
المشاركات: 442
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-02-12, 07:23 PM
كايد قاسم كايد قاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-10
المشاركات: 459
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

جذاك الله كل خير
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 27-02-12, 05:03 AM
ابن المهلهل ابن المهلهل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-04-08
المشاركات: 986
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

بورك من مرَّ ، ومن علَّق ..
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 17-04-12, 10:31 AM
محمد يحيى البهجاتي محمد يحيى البهجاتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-07
الدولة: أرض الكنانة السلفية
المشاركات: 797
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

جزاكم الله خيرًا
__________________
والله لوعلموا قبيح سريرتي**لأبى السلام عليَّ من يلقاني
ولأعرضوا عني وملُّوا صحبتي**ولبؤتُ بعد كرامةٍ بهوانِ
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 05-05-12, 05:53 PM
أبو عبدالله السني أبو عبدالله السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-11-04
المشاركات: 133
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

السلام عليكم

جزاك الله خيراً ولكن لدي سؤال لك : هل أنت متأكد بأنك لا تماحك ولا تجادل ( إبتسامة ) .

بالنسبة لي أنا كنت من المجادلين بشدة في مسألتين ( مسائل التكفير ) و مسائل مصطلح الحديث ( الحديث الحسن وتقوية الضعيف بالطرق ) ، ولكن بعد أن ابتعدت عن مصاحبة ومماشاة الجماعات الإسلامية ( طبعا كان لهذا بعض المساوئ ) ورجعت للفطرة تراجعت عن كثير من الأمور وتوقفت عند كثير من الأمور ورجعت للأصل . " قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ) . " الحديث .

أصبحت والحمد لله أرى الأمور بشكل أوضح وأنقى ( لا يعني ذلك أني دائما على الصواب أو أنني الآن لدي علم لا ولكنني على الأقل الآن أتوقف وأرجع للأصل ودائماً أقول لنفسي لا أدري الله أعلم ودائماً أقول لنفسي هل من اللازم أن يكون لدي قول في هذه المسألة لا ليس بالضرورة فليس مطلوب مني ذلك المهم التطبيق وليس الكلام - لا أقصد شيء - ) ، فمثلاً مسألة تقوية الحديث الضعيف : هي مسألة إصطلاحية ولن يؤثر القول بتقوية الضعيف بالطرق من عدمه على صحة الحديث ، فكون الحديث ضعيف لا يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقله ولهذا كانوا يستدلون بالضعيف ( لا المنكر ) أحياناً ، وكون الحديث صحيحاً لا يعني بالضرورة أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد قاله المسألة ليست مسألة أبيض أو أسود ، مصطلح الحديث علم إصطلاحي واسع جداً وهو لتسهيل التعامل مع كنب السنة .
طبعاً أعترف مازالت لدي هذه الآفة ( الجدال ) ولو بعض الشيء ، ولكنها الآن غالباً ما تكون في الأمور الدنيوية ( إبتسامة ) .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-05-12, 03:05 PM
لسلوم اليامي لسلوم اليامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-12
المشاركات: 10
افتراضي رد: (( تأملاتٌ في المُماحكة والجدال ))

بسم الله ماشاء الله كلام جميل

جزاك الله خير , فلقد نسخته وسوف اطبعه واقرأه على هداة .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:29 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.