ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-09-06, 06:27 AM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,520
افتراضي أين أنتم يا جهابذة علوم القرآن الكريم ؟

السلام عليكم إخواني :

سألني أحد الإخوة عن قوله تعالى في سورة الواقعة
( فروح و ريحان و جنت نعيم ) صدق الله العظيم
و السؤال هو عن سبب كتابة التاء تاء مفتوحة في جنت مع كتابتها مربوطة في هذه اللفظة في سائر القرآن حسب إطلاعه , فهل من يستوفي الجواب من الناحية الشرعية و اللغوية و النحوية ؟

جزاكم الله تعالى خيرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-09-06, 10:05 AM
بن حمد آل سيف بن حمد آل سيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 678
افتراضي

من باب المذاكرة

أما الرسم فهو توقيف ( على أصح الأقوال ) ، و كل كلمة ذات تاء مربوطة كتبت أحياناً مفتوحة يجوز في تائها المفتوحة وجهان بحسب اختلاف القراءات .

يعني كلمة ( جنت نعيم ) هذه فيها وجهان بحسب اختلاف القراء ..و لابد .

أين يظهر الأثر ؟
1- في الوقف على الكلمة : من يعتبر ( التاء المفتوحة ) مربوطة كسائر القرآن يقف عليها بالهاء !
و من يراعي رسم المصحف و صحت لديه الرواية المتواترة بمعاملتها كمفتوحة وقف عليها بالتاء الساكنة .
كالمثال الذي تفضلت بذكره .
و هذا الوقف الأصل فيه أنه غير مستحب لأن أكثر هذه الكلمات في القرآن مضافة ، قالوا فهو يقع في : ( الوقف الاختباري ) : و هو ما يمتحن به الشيخ تلميذه .

2- في القراءة بالجمع و الإفراد : فبعض القراءات تكون هذه الكلمة فيها مفردة فلا إشكال ،و الأخرى تكون مجموعة بزيادة الألف فيها كما صحت الرواية المتواترة بذلك فتظهر فائدة الرسم بالتاء .
كـ( آيت ، ثمرت ، الغُرُفت ) هذه قرئت بالجمع و الإفراد ،في آيات و ثمرات ،و الغرفات .. في بعض القراءات .

و الكلمات هذه محصورة في الكتب مثل : ( قُرّت ، امرأت ، فطرت ، شجرت ..إلخ ) و لها أنظام كثيرة .
و ليتني أستطيع توثيق الكلام لكن هذا ما يحضرني .
__________________
الأخوّة
إذا المرْءُ إنْ أرضيتُهُ كان لي أخاً و إنْ أسهُ عاداني وما هوَ لي بأخْ
فلا خيرَ في وِدِّ امرئٍ ليس صافياً تراهُ بأدرانِ المساوي قد اتَّسخْ
و لا خيرَ في وِدٍّ يكونُ تكلُّفـاً و لا في ودودٍ حيثُ لنتَ لهُ شَمَخْ
و ما الودُّ إلا ما تكنَّفَهُ الحشا متى تهزُزِ الأحداثُ أحداثَهُ رَسَخْ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-09-06, 07:18 AM
أبو عمر الطائي أبو عمر الطائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 566
افتراضي

فائدة
التزام (صدق الله العظيم ) بعد إيراد أي آية لم يرد فيه دليل ولم يفعله الصحابة
ولذلك أفتت اللجنة الدائمة والشيخ بكر أبو زيد (شفاه الله ) أنه لاأصل لها .
__________________
ثوب الرياء يشف عما تحته*** فإذا التحفت به فإنك عاري
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-09-06, 08:34 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:22 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.