ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #111  
قديم 12-06-07, 01:13 AM
ابوبكر الخزرجي ابوبكر الخزرجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 10
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم هل يمكن ان تعد مسالة التطبيق في الركوع الصلاة مما استقر الاجماع على خلافه فقد علق بذهني ان ابن مسعودرضي الله عنه كان يفعله افيدونا جزاكم الله خيرا هذا اولا وثانيا اريد ان استاذن صاحب هذا الموضوع الاخ ابو مالك في الاستفادة مما طرحه لاجل توسيعه في بحث يقدم لمرحلة الماجستير . اناذن بذالك فارجو ان يمكنني من الاتصال به وتاكيد ذلك وهذا اميلي ,وله مني جزيل الشكر alansary_b@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 12-06-07, 01:16 AM
ابوبكر الخزرجي ابوبكر الخزرجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 10
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يمكن عد مسالة رواية الحديث عن المبتدع الصدوق الداعية الى بدعته مما استقر الاجماع على جوازه بعد الخلاف فيه نظرا لصنيع اصحاب الصحيح ومن بعدهم افيدونا جزاكم الله خيرا .وفقكم الله الى كل خير والسلام عليكم ورحمة الله
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 12-06-07, 05:12 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبكر الخزرجي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم هل يمكن ان تعد مسالة التطبيق في الركوع الصلاة مما استقر الاجماع على خلافه فقد علق بذهني ان ابن مسعود رضي الله عنه كان يفعله افيدونا جزاكم الله خيرا هذا اولا وثانيا اريد ان استاذن صاحب هذا الموضوع الاخ ابو مالك في الاستفادة مما طرحه لاجل توسيعه في بحث يقدم لمرحلة الماجستير . اناذن بذالك فارجو ان يمكنني من الاتصال به
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضل يا أخي الكريم على الرحب والسعة، ولا تحتاج لاستئذان، فالأمر كما قال الشافعي رحمه الله تعالى: وددت أن هذا العلم وصل إلى الناس ولم ينسب إلي منه شيء.

ولكن لا تنسني من نسخة من رسالتك بعد الانتهاء ( ابتسامة )

والحقيقة أنني أعتقد أن الموضوع صعب، وكبير جدا على رسالة ماجستير، بل كبير على رسالة دكتوراه؛ لأنه يحتاج لاستقراء واسع يصعب على أي باحث.

ومع ذلك فأسأل الله لك التوفيق والسداد.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 13-06-07, 07:44 AM
ابوبكر الخزرجي ابوبكر الخزرجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 10
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله اسال الله لكم التوفيق والسداد .واشكر اخي ابا مالك ونرجو منه مزيدا من الفوائد.اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 24-06-07, 06:41 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

= الوضوء بالماء الآجن:
عن ابن سيرين أنه كره ذلك ( والكراهة عند المتقدمين تنصرف للتحريم )، وعامة أهل العلم على الجواز، ثم استقر القول بذلك.


= الوضوء بالماء الذي وقع فيه طاهر لم يغيره:
عن أم هانئ أنها قالت: لا يتوضأ به، وعن الزهري نحوه، وعامة أهل العلم على الجواز، واستقر القول بذلك.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 29-06-07, 08:56 AM
ابومحمد بكري ابومحمد بكري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-06
المشاركات: 362
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 29-06-07, 02:37 PM
ابن جبير ابن جبير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-04
المشاركات: 310
افتراضي

جزاكم الله خيراً
__________________
قد احسن من انتهى الى ما سمع
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 29-06-07, 06:33 PM
الجعفري الجعفري غير متصل حالياً
غفر الله له وهداه
 
تاريخ التسجيل: 17-07-05
المشاركات: 695
افتراضي

جزاك الله خيراً على هذا االموضوع الممتاز , وبارك في جهدك.

كما أقترح أن يجمع شتات الموضوع وما أضافه الأخوة عليه مع بعض التوثيق ويكون على هيئة بحث وتضم لبحوث هذا الملتقى العلمي الرائع.
__________________
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم *** إن التشبه بالكرام فلاح
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 07-07-07, 12:22 AM
أبو عبدالعزيز الشثري أبو عبدالعزيز الشثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
المشاركات: 535
افتراضي

طرح مبارك وموضوع قيم جدير بالإشادة ...


= الزواج بنية الطلاق
قال شيخ الإسلام رحمه الله: (وقيل:إنه نكاح تحليل لايجوز ،وروي عن الأوزاعي ، وهو الذي نصره القاضي وأصحابه في الخلاف. وقيل:هو مكروه،وليس بمحرم ) ..
ثم ذكر رحمه الله مايرجحه من إباحته ، وقال: (وإذاً ثبت بالنص والإجماع أنه لايؤثر العزم على طلاقها في الحال )
(المصدر: مجموع الفتاوى / الجزء: 32 / الصفحة: 147-151)

أنتظر تعقيبكم أيها الشيخ المبارك ...
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 07-07-07, 05:07 PM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 528
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

يا إخوان أستميحكم عذرا :

ففي النفس شيء من صحة هذه الإجماعات !!!


فكيفية تحصيلها ، أو تحقيقها متعذر !

فمن يندرج داخل الإجماع ومن يخرج منه ، وكيف يحرز الإجماع ، وماهي الطرق لمعرفة الإجماع ؟


أسئلة تقودني إلى القول بأن " الإجماع مسألة فرضية " لا وجود لها في الواقع ..

ومما زاد في شكي أن الإجماع الاصطلاحي في عرف علماء الأصول لم يعرف عند السلف بما هو عليه ، وإنما يذكرون الإجماع بمفاهيم أخرى تختلف من مجتهد لآخر ...
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:10 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.