ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 24-03-07, 04:21 AM
أبو حازم الكاتب أبو حازم الكاتب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-06
المشاركات: 1,235
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
لو لم يكن من فائدة لهذا الموضوع إلا أمران لكفى وهما :
1 / التحقق من صحة ما ينقل من إجماع في هذه المسائل عن طريق المباحثة والمدارسة .
2 / رفع الخلاف والمنع من الرجوع للخلاف السابق أو الخروج عن الإجماع وتحريم ذلك .
فجزى الله الشيخ أبا مالك على هذا الموضوع وبارك الله في الإخوة .
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 24-03-07, 09:17 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
افتراضي

جزاكم الله خيرا كلكم وحفظكم الله
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 24-03-07, 11:29 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

الإخوة الأفاضل
أما الموضوع الذي طرحه الأخ الفاضل أبو مالك فهو في غاية الأهمية كما هو ديدنه حفظه الله. وليس عندي في ذلك أدنى شك.

أما البحث في مسألة (ما كان مجمعاً عليه ثم حصل فيه الخلاف) كما طلب أحد الإخوة فهو الذي أنتقده. بورك فيكم.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 25-03-07, 04:26 AM
محمد البيلى محمد البيلى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 1,517
افتراضي

أكرر لشيخنا أبى مالك:
عفوا شيخنا أبا مالك ، لو أنكم تذكرون من ذكر الاتفاق مع المصدر بارك الله فيكم.

خصوصا حول مسألة الذهب و الحرير ، و مسألة جلد شارب الخمر.للأهمية.
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 25-03-07, 06:54 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

أما مسألة الذهب والحرير فممن نقل الاتفاق عليها:

- ابن عبد البر في التمهيد
- القاضي عياض، (نقل قوله الحافظ ابن حجر في الفتح)
- ابن دقيق العيد، (نقل قوله الحافظ في الفتح أيضا)
- الإمام النووي في شرح مسلم
- ابن العربي في أحكام القرآن
- ابن قدامة في المغني


وأما مسألة جلد شارب الخمر ثمانين فالإجماع حاصل في خلافة عمر رضي الله عنه، وممن نقل ذلك:

- ابن حزم في الإحكام
- البيهقي في معرفة السنن والآثار
- الباجي في شرح الموطأ
- ابن بطال في شرح البخاري
- القاضي عياض (كما في شرح مسلم للنووي)


ونقل ابن حجر وغيره الإجماع على الحد فقط مع الاختلاف في العدد بين أربعين وثمانين.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 26-03-07, 12:44 AM
احمد الفاضل احمد الفاضل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-03-07
المشاركات: 210
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 28-03-07, 03:00 AM
ابن عبد الغنى ابن عبد الغنى غير متصل حالياً
ستره الله فى الدنيا والآخرة
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 1,011
افتراضي

ابا مالك شيخنا الحبيب هل يدخل فى الموضوع قول بعض السلف ان الامساك فى الصيام يبد ء

من انتشار الضوء حتى كان البعض ياكل ويشرب بعد الاذان ؟

ثم استقر الاجماع على الامساك بدءا من أذان الفجر ؟

شيخنا ابا مالك اعتذر لنزولى هذا المضمار فماكان لاعرج ان ينازل العدائين ولكن حسبى انى

قد حاولت حبا فى المتسابقين فان اصبت فمن فضل الله على ذوى العاهات

وان عجزت فحسبى اننى من اهل الاعذار والله احبكم فى الله وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 30-03-07, 10:36 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

والله يا أخي الكريم أنا أشعر بحرج من كتابتي العرجاء هذه بين مشايخ هذا الملتقى !

ويبدو لي - والله أعلم - أنه ما زال بعض الناس يأخذون بهذا القول، فليحرر.

= ( نجاسة البصاق )
ورد عن بعض الصحابة والتابعين أن البصاق نجس، قال ابن حزم: صح عن سلمان الفارسي وإبراهيم النخعي أن اللعاب نجس إذا فارق الفم.
قلت: ثم استقر الإجماع بعد ذلك على القول بطهارته، والله أعلم
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 31-03-07, 12:53 PM
ابن عبد الغنى ابن عبد الغنى غير متصل حالياً
ستره الله فى الدنيا والآخرة
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 1,011
افتراضي

يرى سعيد ابن المسيب رحمه الله ان من طلقت ثلاث ثم عقد عليها آخر وطلقها تحل للزوج الاول

بمجرد العقد الثانى دون دخول بها ثم انقرض هذا وبقى الاجماع على ان من طلق امراته ثلاثا

لاتحل له حتى يدخل بها الزوج الثانى لقول النبى لأ مراة رفاعه ( حتى تذوقى عسيلته )
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 31-03-07, 02:13 PM
أبو حزم الشاوي أبو حزم الشاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-03-07
المشاركات: 130
افتراضي

أبو حزم الشاوي
بيع الصحف : جرى فيه الخلاف قديما ثم استقر الأمر على الجواز كما ذكر صاحبالكتاب الماتع ( المُتحف في بيان أحكام المصحف)
قال ابن عباس-رضي الله عنه- : (إنما يُعطى الرجل على قدر نيّته)
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:08 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.