ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-11-02, 03:42 AM
أبوحاتم أبوحاتم غير متصل حالياً
الأنصاري
 
تاريخ التسجيل: 02-11-02
المشاركات: 448
افتراضي العام والمطلق

إخوتي الفضلاء ........

نستطيع معرفة الفرق الدقيق بين الألفاظ حينما نعرف على وجه التعيين
دلالة الألفاظ اللغوية و الإصطلاحية كل لفظ منها على حدة .

فالفظ العام يطلق ويراد به الشمول لغةً ، والتعريف الإصطلاحي موافق
للتعريف اللغوي من حيث إيراد الشمول ، واستغراق الجنس لكل ما يصلح له 0 وهذا هو التعريف الإصطلاحي كما ذكره السمعاني في القواطع 1/282

ولفظ المطلق ذكر الإ مام الشاطبي ـ رحمه الله ـ في معرض كلام له0
قال : فإذا قال: (( أعتق رقبة )) فالمراد طلب إيقاع العتق بفرد مما
يصدق عليه لفظ الرقبة فإنها لم تضع لفظ الرقبة إلا على فرد من الأفراد
غير مختص بواحد من الجنس ، هذا هو الذي تعرفه العرب ..
الموافقات 3/383
وهذا الكلام يوضحه لنا التعريف المشهور للمطلق وهو : اللفظ الدال على
مدلول شائع في جنسه ، أو ما دل على الحقيقة بلا قيد 0

بعد توضيح المصطلحات يكون الفرق جليًّا وواضحًا ـ إن شاء الله ـ تأمل ( استغراق الجنس ) ( بواحد من الجنس ) يتبين لك الفرق 0

أما عن هل يدخل أحدهما في الآخر أم لا ؟
فقد ذكر الأشقر : أن العموم عند اللغويين نوعان :
الأول: العموم الشمولي: وهو وحده الذي يسميه الأصوليون العموم 0
الثاني: العموم البدلي أو(عموم الصلاحية): وهو الذي يسميه الأصوليون
(المطلق) 0 الواضح ص: 165
وذكر الزركشي: أن تسمية المطلق عامـًا بإعتبار أن موارده غير منحصرة
لا أنه في نفسه عام 0 ويقال له : عموم البدل أيضًا 0
والفرق بينهما : أن عموم الشمول كلي ، ويحكم فيه على كل فرد ، وعموم الصلاحية كلي ،أي لا يمنع تصوره من وقوع الشركة 0 البحر المحيط [ 3/ 7 ] 0
ومثال عموم الصلاحية كقولك : (اذبح خروفـًا) ليس المطلوب ذبح جميع الخراف ، ولكن اذبح هذا أو هذا أو أي أحد منها فإن ذبح واحدًا كفي في امتثال الأمر ـ فهذا عند أهل اللغة عامـًا وعند أهل الأصول مطلقـًا ـ 0
الواضح [165] 0
والله أعلم
__________________
قال ابن فارس: "وليس كل من خالف قائلاً في مقالته فقد نَسَبه إلى الجهل".
[الصاحبي في فقه اللغة (ص:46)]

التعديل الأخير تم بواسطة أبوحاتم ; 08-11-02 الساعة 03:54 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-11-02, 04:15 AM
أخو من طاع الله
 
المشاركات: n/a
افتراضي



برفقته بحث ، بل بُحيث (كما نبّهني أحد الإخوة في مثله) ، كُتِب بطلب من الشيخ عبد الكريم الخضير عامٍ لمن حضر ، عند حديثه عن إشكال هذا الباب ، وكثرة من تناقض فيه ..

أسأل الله أن يُعمَّ النفع به

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-11-02, 04:31 AM
أخو من طاع الله
 
المشاركات: n/a
افتراضي

إلى المشرفين الكرام ..

إرفاق الملفات لا يعمل ، هنا ، ولا في خزانة الابحاث ..

الملف موجود هنا:

المقدمة .. في الإطلاق والعموم


http://www.alsalafyoon.com/alsalaf/a...=&postid=61782
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25-06-05, 12:00 AM
يزيد الماضي يزيد الماضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-05
المشاركات: 169
افتراضي

..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:12 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.