ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #191  
قديم 08-02-12, 01:17 PM
أبو مصطفى البغدادي أبو مصطفى البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-11
المشاركات: 841
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الحارثي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا يا أبا مصطفى وبارك فيك ونفع الله بك
اللهم آمين.
وجزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك وفتح عليك.
رد مع اقتباس
  #192  
قديم 10-02-12, 10:48 PM
اسلام القرطبي اسلام القرطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-11
المشاركات: 152
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

جزاك الله خير على توضيحك
الذين قالوا هذا هم كثير من العلماء وخاصة الاحناف كالبزدوي والسرخسي والشاشي الحنفي قالوا ان المرجح من احد محتملات المشترك يسمى مؤولا
وكذلك المفسرون في تفاسيرهم سموا ترجيح احد معاني المشترك تأويلا
ربما هناك اختلاف في الاصطلاح بين المتكلمين والفقهاء والله اعلم
رد مع اقتباس
  #193  
قديم 13-02-12, 10:03 PM
ممدوح المغازى ممدوح المغازى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-11
المشاركات: 6
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

مشكوووور وبارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #194  
قديم 14-02-12, 04:58 PM
رمزي بن عبد الله حسان رمزي بن عبد الله حسان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-06-10
المشاركات: 62
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

كلل الله جهودك بالنجاح
رد مع اقتباس
  #195  
قديم 11-04-12, 11:48 PM
أبو محمد الفالح أبو محمد الفالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-05-11
المشاركات: 67
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

علم المنطق حرمه بعض العلماء كابن الصلاح والسيوطي وغيرهم ... وكثيرا من العلماء المعاصرين عتبوا على ابن قدامه إيراده لمقدمه المنطق في كتابه الروضه ... وهنا يعلم المنطق تعليماً ويدرس تدريساً !!

مع الأخذ بالأعتبار بأن دلالة المنطق دلالة غير موافقة للمنطق في بعض الأحيان مما يفقدها مصداقيتها أمام الحجج العقلية ...

مثلا لو قلنا:

المقدمة الأولى : كل إنسان بريء
المقدمة الثانية : والمجرم إنسان
فما هي النتيجة !!

المجرم بريء !!
رد مع اقتباس
  #196  
قديم 12-04-12, 03:09 AM
أبو مصطفى البغدادي أبو مصطفى البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-11
المشاركات: 841
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الفالح مشاهدة المشاركة
علم المنطق حرمه بعض العلماء كابن الصلاح والسيوطي وغيرهم ... وكثيرا من العلماء المعاصرين عتبوا على ابن قدامه إيراده لمقدمه المنطق في كتابه الروضه ... وهنا يعلم المنطق تعليماً ويدرس تدريساً !!

مع الأخذ بالأعتبار بأن دلالة المنطق دلالة غير موافقة للمنطق في بعض الأحيان مما يفقدها مصداقيتها أمام الحجج العقلية ...

مثلا لو قلنا:

المقدمة الأولى : كل إنسان بريء
المقدمة الثانية : والمجرم إنسان
فما هي النتيجة !!

المجرم بريء !!
حياك الله أخي.
وأهلا بك.
أولا: ما ذكرته من أقوال لبعض العلماء قد نوقش نقاشا طويلا ليس هذا محل بسطه، ولكن ألتمس منك أن تقرأ الدرس الأول من هذه الدروس فقط وهي لن تأخذ أكثر من خمسة دقائق وستجد الجواب إن شاء الله.
ثانيا: ما ذكرته من مثال هو خاطئ ولا يصح في المنطق؛ لأن المقدمة الأولى كاذبة فتكون النتيجة كاذبة مثلها فكيف يكون كل إنسان بريئا !!.
فإن قلتَ: كلا بل هي صادقة لأن المعني كل إنسان بريء حتى تثبت إدانته فيكون مثالك حينئذ من الضرب العقيم بيانه:
كل إنسان بريء إلا إن تثبت إدانته أي أن هنالك بعض الإنسان تثبت إدانته وبعضهم لم تثبت إدانته فالإستثناء في القضية يبطل كليتها فتكون القضية الأولى موجبة جزئية أي بعض الإنسان بريء- وكل مجرم إنسان- وهذا قياس عقيم لأنه يشترط في الشكل الرابع إذا كانت الصغرى موجبة جزئية أن تكون الكبرى سالبة كلية وهي هنا ليست كذلك فهذا الضرب عقيم.
دمت في حفظ الله.
رد مع اقتباس
  #197  
قديم 12-04-12, 03:39 AM
أبو مصطفى البغدادي أبو مصطفى البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-11
المشاركات: 841
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

تتمة:
فإن جعلتها هكذا: كل إنسان لم تثبت إدانته بريء- وكل مجرم إنسان.
فهذا ليس بقياس لعدم تكرر الحد الأوسط. فكر وتأمل.
رد مع اقتباس
  #198  
قديم 18-04-12, 02:19 PM
أبو إلياس الوحسيني أبو إلياس الوحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
المشاركات: 483
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الفالح مشاهدة المشاركة
علم المنطق حرمه بعض العلماء كابن الصلاح والسيوطي وغيرهم ... وكثيرا من العلماء المعاصرين عتبوا على ابن قدامه إيراده لمقدمه المنطق في كتابه الروضه ... وهنا يعلم المنطق تعليماً ويدرس تدريساً !!

مع الأخذ بالأعتبار بأن دلالة المنطق دلالة غير موافقة للمنطق في بعض الأحيان مما يفقدها مصداقيتها أمام الحجج العقلية ...

مثلا لو قلنا:

المقدمة الأولى : كل إنسان بريء
المقدمة الثانية : والمجرم إنسان
فما هي النتيجة !!

المجرم بريء !!
أخي ...

بغض النظر عن المنطق فماسميته أنت بالمقدمة الثانية لا يقاس على المقدمة الأولى

فأنت قلت في الأولى = كل إنسان بريء

وقلت في الثانية = المجرم إنسان = يعني غير البريء إنسان

فكيف تتوقع قياس شيء على نقيضه = أي كيف تتوقع أن تقيس غير البريء على البريء !

هذا مثل قياسك شيئا على شيء لا يجمع بينهما وصف منضبط !
رد مع اقتباس
  #199  
قديم 10-05-12, 08:49 AM
عبدالرحمن الناصر عبدالرحمن الناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 738
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

بارك الله فيك ونفع بك .
أتمنى تجميع الدروس في وورد ومن ثم رفعها .
__________________
لا أكتب وأُشـارك إلا في "ملتقى أهل الحديث" و "الألوكـة" .
رد مع اقتباس
  #200  
قديم 19-05-12, 07:53 PM
محمد محب محمد محب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-10
المشاركات: 36
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

هل هناك ربط بين المنطق واصول الفقه لاادرى؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:49 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.