ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-10-02, 01:07 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي ما هو الحد الأدنى من الأقوال لنقل الإجماع؟

لم أجد من نص على هذا لكني وجدت ابن حزم أحياناً ينقل الإجماع لمجرد وجود أربعة أقوال للصحابة دون مخالف. وأحياناً يرفض القول بالإجماع بنفس الشروط!

فهل نص هو أو أحد من الأئمة على حدٍّ أدنى من الأقوال ليتحقق الإجماع؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-10-02, 10:51 AM
حارث همام حارث همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي

أحببت أن أنبه إلى أن ابن حزم له قاعدته في نقل الإجماع خلافاً لبقية الأصوليين الذين يرون أنه اتفاق أهل عصر من العصور.

فابن حزم كثيراً ما يشنع على من ينقل الإجماع ولا زلت أحفظ عبارته في بعض المتمذهبة: حتى إذا بلحوا وبلدوا ونشبت أظفارهم في الصفا الصلد أرسلوها إرسالاً ثم قالوا هذا إجماع!


وبالمقابل أحياناً أخرى كما أشار الأخ يتسرع في نقل الإجماع.

والسبب هو ما بينه من أنه لا إجماع إلاّ ما كان:

1- قولاً يوافق آية أو سنة ثابتة، فلا يعتبر بمخالف له عنده.
2- أو يكون أمراً مخالفه مخالف لسنة ثابتة معلومة فلا يعتبر بمن فعله عنده.

هذا ما يحضرني من تقريره الإجماع.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-10-02, 02:32 PM
أبو نايف أبو نايف غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-05-02
المشاركات: 359
افتراضي

.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-10-02, 02:34 PM
أبو نايف أبو نايف غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-05-02
المشاركات: 359
افتراضي

>
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-10-02, 05:30 PM
أبو عبدالله النجدي أبو عبدالله النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-02
الدولة: شرقي نجدٍ، سَقَى الحَيا رِمثَها وأَرْطَاها
المشاركات: 489
افتراضي

يبدو لي أن هذا السؤال يحتاج جوابه إلى ( تفكيك ) كما يقال .

فأنت تعرف أخي الكريم أن الإجماع ـ من حيث قوته ـ على ضربين :

1 ) قطعي : وهو ما جزمت فيه باستقراء أقوال جميع أهل العلم ، استقراء تاما ، بانتفاء المخالف في المسألة . وإن كان القائل واحدا .

2 ) ظني : وهو الإقراري ، بأن تجد قولا مشهورا ، يتناقله الفقهاء ، ولا تعلم أن أحدا أنكره ، فهو ظني من جهة افتراض أن سائر العلماء قد أقروا ذلك القائل ، ولو كان فيهم مخالف له لصرح بذلك .

والذي أفهمه أنه لا يشترط عدد معين للقائلين بذلك القول ، فمهما اقترحنا عددا معينا ، وجعلناه حدا أدنى لنقل الإجماع ، لم نجد بينه وبين ما دونه فرقا ذا بال .

والعلم عند الله تعالى...
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-10-02, 05:39 PM
أبو عبدالله النجدي أبو عبدالله النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-02
الدولة: شرقي نجدٍ، سَقَى الحَيا رِمثَها وأَرْطَاها
المشاركات: 489
افتراضي

الذي أفهمه أنه لا يوجد حد أدنى للإجماع ، سواء في الإجماع القطعي أو الإقراري الذي يسمونه السكوتي ...

و انما يكفي ان يوجد قول لمعتبر ، فتستقريء أقوال المجتهدين ، فلا تجد مخالفا ذلك القائل ، فإن كان استقراء تاما فهو قطعي ، والا فهو ظني ، بان يشتهر القول ، ويتناقلونه بلا نكير ...

ولذا يعدون فتاوي الصحابة على المنبر اجماعا سكوتيا ، مع ان القائل واحد ...

والعلم عند ربنا سبحانه .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 05-10-02, 10:50 AM
حارث همام حارث همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي الإجماع هو إجماع أهل العصر!

الأخ الكريم:
الإجماع لا يعرف بقول أربعة أو خمسة أو عشرة!
بل نص الأصليون وذكروا أنه إجماع أهل العصر وهذا كثير في كتبهم. واختلفوا في خلاف من نشأ فيهم أو حدث بعدهم...

وابن حزم رحمه الله له رأيه الخاص في الإجماع، والذي يظهر لي من كلام قرأته له في الإحكام قديماً وليس عندي الإحكام الآن لأراجعه أنه يرى الإجماع في أحد حالين:

الأول: لأمر دل عليه نص صريح واضح لا يسع أحد تركه.

الثاني: أمر معلوم ظاهر مخالفه مخالف لمعلوم من الدين بالضرورة.

ولهذا يكثر من نقل الإجماع على رأيه هذا بغير ضبط، وبالمقابل تجده يحمل على مدعي الإجماع في غير موضع وتفصيله في الإحكام يبين هذا الإشكال.

بل لا زلت أحفظ عبارته في بعض المتمذهبة : (حتى إذا بلحوا وبلدوا ونشبت أظفارهم في الصفا الصلد أرسلوها إرسالاً ثم قالوا هذا إجماع!)

أو نحو ذلك.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-10-02, 07:56 PM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أخي الفاضل

تقول <<الإجماع لا يعرف بقول أربعة أو خمسة أو عشرة! بل نص الأصليون وذكروا أنه إجماع أهل العصر وهذا كثير في كتبهم. واختلفوا في خلاف من نشأ فيهم أو حدث بعدهم>>

نعم، الإجماع إجماع أهل العصر. وعندما نقول أجمع الصحابة نقصد كلهم. لكن كيف تعرف أنهم أجمعوا فعلاً على هذه القضية؟ هل ستجمع أقوالاً لألف صحابي في كل مسألة فقهية؟!
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 05-10-02, 09:48 PM
حارث همام حارث همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي أحسنت أحسن الله إليك

أخي الفاضل عذراً فهمت المراد على غير مرادكم.

على كل حال لا يكتفى إلاّ بنقل الإجماع عمن استقرأ أقوال أهل العلم في مسألىة معينة، ولذلك ذكر الأصوليون أن للإجماع صيغ يذكرها أهل العلم، وفصلوا في ذلك.

فإذا نص بعض المعتبرين ممن لهم دراية بأقوال أهل العلم على أنهم أجمعوا، أو اتفقوا أو نحو ذلك من الصيغ فهو نقل للإجماع، لكن لو نقل عن مائة بغير نقل إجماع فلا يعتبر هذا إجماعا حسب ما حدوه به.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 05-10-02, 11:24 PM
أبو عبدالله النجدي أبو عبدالله النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-02
الدولة: شرقي نجدٍ، سَقَى الحَيا رِمثَها وأَرْطَاها
المشاركات: 489
افتراضي

سؤال جيــــــــــــــــــــــــــد ...

والذي أفهمه أنه لا يوجد حد أدنى لنقل الإجماع ، سواء في الإجماع القطعي ، أم في الإقراري الذي يسمونه السكوتي ...

بل يكفي أن ينقل القول عن واحد معتبر ، ثم تستقريء أقوال المجتهدين في عصره ، فإن لم تجد له مخالفا ، فهذا الذي يطلقون عليه ( الإجماع ) ...

فإن كان استقراؤك تاما ، فهو الإجماع القطعي ، وإن كان دون ذلك فهو الإقراري السكوتي ...

وإن علق أحد الأئمة على قول لصحابي بقوله : لا أعلم له مخالفا ، فهو الإقراري السكوتي ..

والله تعالى أعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:22 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.