ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #181  
قديم 28-01-12, 09:03 PM
أبو مصطفى البغدادي أبو مصطفى البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-11
المشاركات: 841
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

سنختم قريبا لعله بالمشاركة القادمة إن شاء الله.
نسأل الله التيسير.
فتح الله عليكم.
رد مع اقتباس
  #182  
قديم 29-01-12, 09:34 AM
عاطف أحمد عاطف أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-12-06
المشاركات: 87
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

السلام عليكم

أستأذن شيخنا البغدادي في تحميل هذا التحقيق الماتع لشرح متن إيساغوجي ، وهو :



مغني الطلاب شرح إيساغوجي لأثير الدين الأبهري ت عصام مهذب السبوعي



والرابط المباشر هو :

http://www.archive.org/download/Manteq/moghnitolab.pdf
رد مع اقتباس
  #183  
قديم 29-01-12, 12:40 PM
أبو مصطفى البغدادي أبو مصطفى البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-11
المشاركات: 841
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

وعليكم السلام ورحمة الله.
حياك الله أخي، مغني الطلاب من أحسن شروحات إيساغوجي المختصرة عند الشيوخ.
شكر الله لك.
رد مع اقتباس
  #184  
قديم 30-01-12, 08:51 AM
عبدالعظيم ابوزهرة عبدالعظيم ابوزهرة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-01-12
المشاركات: 6
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

جزاكم الله خيرا يااخى موضوع قيم .
رد مع اقتباس
  #185  
قديم 30-01-12, 07:34 PM
أبو مصطفى البغدادي أبو مصطفى البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-11
المشاركات: 841
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

وجزاك الله خيرا أخي وأهلا بك.
رد مع اقتباس
  #186  
قديم 30-01-12, 07:37 PM
أبو مصطفى البغدادي أبو مصطفى البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-11
المشاركات: 841
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

الدرس الثامن والأخير.
وبه نختم الكتاب.
ختم الله لنا بالحسنى.
والحمد لله رب العالمين.
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الدرس الثامن من دروس شرح إيساغوجي.rar‏ (161.5 كيلوبايت, المشاهدات 1054)
رد مع اقتباس
  #187  
قديم 03-02-12, 06:47 PM
اسلام القرطبي اسلام القرطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-11
المشاركات: 152
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

اسمح لي الاخ الفاضل بسؤال في الاصول
بالنسبة للمؤول اكثر العلماء في تعريفه انه ترجيح المعنى غير الظاهر بدليل
والغريب انهم يسمون المعنى المختار من معاني اللفظ المشترك مؤول، والمشترك لا يوجد فيه ظاهر ولا خفي بل دلالته على معانيه على السواء.
فكأن التعريف المشهور غير جامع ؟؟
رد مع اقتباس
  #188  
قديم 07-02-12, 10:53 PM
اسلام القرطبي اسلام القرطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-11
المشاركات: 152
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

الاخ الفاضل لقد قرات مذكرتك في الاصول واعجبتني واقتبس منها احيانا لادرس طلاب مبتدئين،" بعد اذنك "
ولمست من حضرتك اتقانا للاصول لذلك اتمنى ان تساعدني في اشكاليتي السابقة
بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #189  
قديم 08-02-12, 07:42 AM
عادل الحارثي عادل الحارثي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-12-11
المشاركات: 33
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

جزاك الله خيرا يا أبا مصطفى وبارك فيك ونفع الله بك
رد مع اقتباس
  #190  
قديم 08-02-12, 01:10 PM
أبو مصطفى البغدادي أبو مصطفى البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-11
المشاركات: 841
افتراضي رد: ::دروس في شرح المنطق ( هل تريد أن تفهم المنطق وأنت جالس في بيتك ) تفضل بالدخول::

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام القرطبي مشاهدة المشاركة
اسمح لي الاخ الفاضل بسؤال في الاصول
بالنسبة للمؤول اكثر العلماء في تعريفه انه ترجيح المعنى غير الظاهر بدليل
والغريب انهم يسمون المعنى المختار من معاني اللفظ المشترك مؤول، والمشترك لا يوجد فيه ظاهر ولا خفي بل دلالته على معانيه على السواء.
فكأن التعريف المشهور غير جامع ؟؟
حياك الله أخي.
هنا مقامان :
الأول منطقي: وهو أنه إذا ثبت أن التأويل ( ترجيح المعنى غير الظاهر بدليل )
وثبت أن ( حمل المشترك على أحد معنييه بدليل يسمى تأويلا )
فهنا يكون تعريف التأويل السابق غير جامع لأفراده لأنه ورد فيه قيد ( المعنى غير الظاهر ) والمشترك لا ظهور في أحد معانيه فيكون التعريف غير جامع لصورة حمل المشترك على أحد معانييه، وتكون مصيبا في ظنك.
الثاني أصولي: وهو مَن قال إنّ حمل المشترك على أحد معنييه يسمى تأويلا ؟
والذي أعرفه ويحضرني الآن أنه لا يسمى تأويلا.
قال العلامة أبو الثناء الأصبهاني في بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب ما نصه:
( وفي الاصطلاح - أي تعريف التأويل- {حمل الظاهر على المحتمل المرجوح } فبقوله الظاهر احترز عن حمل النص على معناه، وحمل المشترك على أحد معنييه فلا يسمى تأويلا ) اهـ
وقال العلامة العطار في حاشيته على جمع الجوامع عند قول الشارح في بيان محترزات تعريف التأويل وخرج النص .. ما نصه: ( قوله وخرج النص قال شارح التحرير: فيخرج على اصطلاحهم أي الشافعية النص لأن دلالته قطعية والمجمل والمشترك لأن دلالتهما متساوية والمؤول لأن دلالته مرجوحة اهـ وإنما اقتصر على النص لأنه قد يطلق عليه ظاهر بمعنى واضح الدلالة ) اهـ بحروفه.
ومما يدل على هذا بوضوح أنهم صرحوا أنَّ دلالة المشترك من المجمل فكيف يصير مؤولا لأنه حين توجد قرينة للمشترك سيصير هذا بيانا لا تأويلا فهذا خلط في المصطلحات.
هذا ما عندي.
والله أعلم.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:36 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.