ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 16-05-14, 01:15 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمد إبراهيم مشاهدة المشاركة
صدق أبو يحيى
جزاكم الله خيرًا أخي الحبيب صالح ونفعنا وإياكم.
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 16-05-14, 01:16 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

حرف الحاء

حاجب البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): قال ابن عيينة: «كان يرى رأي الأباضية». ثنا ابن المثني: ثنا ابن مهدي: سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: «الحَدَث حَدَثان، أشدهما اللسان». ولم يتابع عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): قال ابن عيينة: «كان يرى رأي الأباضية». وقال ابن المثنى: حدثني ابن مهدي: سمع الأسود بن سنان، عن حاجب، عن جابر يرويه، عن ابن عباس: «أنَّ أشدهما حفظ اللسان». ولم يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): قال ابن عيينة: «كان يرى رأي الأباضية». وقال محمد: حدثنا ابن مهدي: سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: «الحدث حدثان، أشدهما حدث اللسان». ولم يتابع فيه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([4]): قال علي: حدثنا سفيان: «كان حاجب البصري يجيء ههنا فيقيم، وكان رأس الأباضية. وكان يجيء إلى عمرو بن دينار ليس إلاَّ مِن أجل أبي الشعثاء».

الحارث بن شبل
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([5]): ليس بمعروف الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([6]): ليس بمعروف الحديث.
- وقال الخفاف، عن البخاري([7]): ليس بمعروف الحديث.
- وقال زنجويه، عن البخاري([8]): ليس بمعروفٍ في الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([9]): ليس بمعروفٍ في الحديث.


[4] الحارث بن عبد الله أبو زهير الهمداني الخارفي الأعور
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([10]): حدثنا أحمد بن يونس، عن زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه اتهم الحارث.
- قال الذهبي([11]): محمد بن يعقوب بن عباد، عن محمد بن داود، عن إسماعيل، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أنين المريض تسبيحة، وصياحه تهليلة، ونومه على الفراش عبادة، ونفسه صدقة، وتقلبه جنبًا لجنبٍ قتال لعدوِّه، ويُكتب له مِن الحسنات مثل ما كان يعمل في صحته، فيقوم وما عليه خطيئة». أخرجه البخاري في كتاب الضعفاء له.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([12]): قال أبو أسامة: حدثنا مفضل، عن مغيرة: سمعت الشعبى: «حدثنا الحارث، وأشهد أنه أحد الكذابين».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([13]): قال الشعبي: «حدثني الحارث، وكان كذابًا». حدثني أحمد بن يونس قال: حدثنا زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه اتهم الحارث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([14]): قال الشعبي: «حدثنا الحارث، وكان كذابًا». حدثني أحمد بن يونس: حدثنا زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه اتهم الحارث.


[د ت] الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): الحارث بن عمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ. روى عنه أبو عون. ولا يصح، ولا يُعرف إلاَّ مرسلاً.
- وقال الدولابي، عن البخاري([16]): الحارث بن عمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ. روى عنه أبو عون. لا يصح، ولا يُعرف.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([17]): الحارث بن عمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ. روى عنه أبو عون. ولا يصح، ولا يُعرف إلاَّ بهذا، مرسل.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([18]):الحارث بن عمرو، عن أصحاب معاذ، عن معاذ، رفعه: في اجتهاد الرأي. قاله شعبة، عن أبي عون. ولا يُعرف الحارث إلاَّ بهذا، ولا يصح.


الحارث بن محمد
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([19]): الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل: «كنت على الباب يوم الشورى». رواه زافر، عن الحارث. ولم يبين سماعه منه، ولم يتابع زافر عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([20]): الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل. سمع مِنه زفر بن سليمان. لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([21]): عن أبي الطفيل، ولم يذكر سماعًا منه. سمع منه زافر بن سليمان. لا يتابع في حديثه.

[ت ق] الحارث بن نبهان الجرمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([22]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([23]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([24]):منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([25]): منكر الحديث.
- وقال الترمذي([26]): قال محمد: منكر الحديث، ضعيف. وقال في موضع آخر([27]): قال محمد: «منكر الحديث، وهو لا يبالي ما حدَّث». وضعَّفه جدًّا.
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 93.
[2]- الكامل لابن عدي 3/385.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 3/79.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/313.
[5]- ضعفاء العقيلي 1/213 والضعفاء الصغير للبخاري 60.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 2/271.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/592.
[8]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/592.
[9]- الكامل لابن عدي 2/463.
[10]- ضعفاء العقيلي 1/208 والضعفاء الصغير للبخاري 61.
[11]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/436.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 2/273.
[13]- التاريخ الأوسط للبخاري 2/875.
[14]- الكامل لابن عدي 2/449.
[15]- ضعفاء العقيلي 1/215.
[16]- الكامل لابن عدي 2/465.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 2/277.
[18]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/139.
[19]- ضعفاء العقيلي 1/211.
[20]- الكامل لابن عدي 2/465.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 2/283.
[22]- ضعفاء العقيلي 1/217.
[23]- التاريخ الكبير للبخاري 2/284.
[24]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/592.
[25]- الكامل لابن عدي 2/458.
[26]- العلل الكبير للترمذي 148.
[27]- العلل الكبير للترمذي 540.
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 16-05-14, 01:22 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[ت ق] الحارث بن النعمان الليثي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): منكر الحديث.

[د ت ق] الحارث بن وجيه الراسبي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([2]): فيه بعض المناكير.
- وقال الراوساني، عن البخاري([3]): فيه بعض المناكير.
- وقال الدولابي، عن البخاري([4]): في حديثه بعض المناكير.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([5]): فيه بعض المناكير.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([6]): عنده بعض المناكير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([7]): عنده بعض المناكير.


[ت ق] حارثة بن أبي الرجال
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([8]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([9]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([10]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([11]): لم يعتد أحد بحارثة بن أبي الرجال. منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([12]): لم يعتد أحد([13]) بحارثة بن أبي الرجال. منكر الحديث.
- وقال ابن الجارود([14]): قال البخاري: حارثة لم يعتد به([15]) أحد.

[ق] حبان بن علي أبو علي العنزي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([16]): ليس عندهم بالقوي.
- وقال الغازي، عن البخاري([17]): ليس عندهم بالقوي.
- وقال الدولابي، عن البخاري([18]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([19]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال الخفاف، عن البخاري([20]): يضطرب في حديثه.

[د] حبان بن يسار أبو روح الكلابي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([21]): قال لي الصلت بن محمد: «رأيت حبان آخر عمره»، فذكر مِنه الاختلاط.
- وقال الدولابي، عن البخاري([22]): قال الصلت: «رأيت حبان آخر عمره»، وذكر مِنه اختلاط.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([23]): قال الصلت: «رأيت حبان آخر عهده»، فذكر مِنه الاختلاط.
- وقال ابن فارس، عن البخاري([24]): حدثني الصلت: «رأيت حبان آخر عمره»، فذكر مِنه الاختلاط.

[ت س ق] حبشي بن جنادة السلولي
- قال الدولابي، عن البخاري([25]): إسناده فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([26]): قال مالك بن إسماعيل: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن سأل مِن غير فقر، فإنما يأكل مِن جمر». في إسناده نظر.

حبيب بن حسان وهو حبيب بن أبي الأشرس
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([27]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([28]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([29]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([30]): قال أحمد: «متروك».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([31]): قال أحمد: «متروك».
- وقال ابن الجوزي([32]): قال البخاري: متروك الحديث.


[م 4] حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([33]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([34]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([35]): فيه نظر.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/214 والضعفاء الصغير للبخاري 62.
[2]- ضعفاء العقيلي 1/214 والضعفاء الصغير للبخاري 63.
[3]- الخلافيات للبيهقي 2/443.
[4]- الكامل لابن عدي 2/462.
[5]- التاريخ الكبير للبخاري 2/284.
[6]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/672.
[7]- الكامل لابن عدي 2/462.
[8]- ضعفاء العقيلي 1/288 والضعفاء الصغير للبخاري 96.
[9]- الكامل لابن عدي 2/471.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 3/94.
[11]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/505.
[12]- الكامل لابن عدي 2/471.
[13]- في المطبوع: «أحمد» وهو تحريف. والتصويب مِن مختصر الكامل للمقريزي ص238. وقد نبَّه عليه السرساوي في طبعته.
[14]- إكمال التهذيب لمغلطاي 3/332.
[15]- في المطبوع: «لم يعرفه أحد»، وهو تحريف ظاهر. والتصويب مِن التاريخ الأوسط وكتاب ابن عدي وميزان الاعتدال للذهبي 1/446.
[16]- ضعفاء العقيلي 1/293 والضعفاء الصغير للبخاري 94.
[17]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (266/ب) وتاريخ بغداد للخطيب 8/250.
[18]- الكامل لابن عدي 3/348.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 3/88.
[20]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/625.
[21]- ضعفاء العقيلي 1/318. قال الذهبي في ميزان الاعتدال 1/449: «وذكره ابن حبان في الثقات، والبخاري في الضعفاء فأشار إلى أنه تغير».
[22]- الكامل لابن عدي 3/344.
[23]- التاريخ الكبير للبخاري 3/87.
[24]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (158/أ).
[25]- الكامل لابن عدي 3/376. قال الذهبي في المغني في الضعفاء 1279: «تناكَدَ ابنُ عدي وذَكَرَه في كتاب الكامل، وشبهته في ذلك قول البخاري في حديثه: (إسناده فيه نظر). وذلك عائد إلى الرواة إلى حبشي لا إليه».
[26]- التاريخ الكبير للبخاري 3/127.
[27]- ضعفاء العقيلي 1/261 والضعفاء الصغير للبخاري 68.
[28]- الكامل لابن عدي 3/312.
[29]- التاريخ الكبير للبخاري 2/313.
[30]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/494.
[31]- الكامل لابن عدي 3/311.
[32]- ضعفاء ابن الجوزي 1/188.
[33]- ضعفاء العقيلي 1/263.
[34]- الكامل لابن عدي 3/314.
[35]- التاريخ الكبير للبخاري 2/318.
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 16-05-14, 01:29 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[ع] حبيب بن قيس بن دينار وهو حبيب بن أبي ثابت أبو يحيى
- قال الدولابي، عن البخاري([1]): تكلم فيه ابن عون. قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([2]): قال أحمد: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين».
- وقال ابن الفضل، عن البخاري([3]): قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: «حدثنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت جميعًا أعورين».

[م 4] حجاج بن أرطأة أبو أرطأة النخعي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): قال ابن المبارك: «وكان الحجاج يدلس، يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب بما يحدثه محمد العرزمي، والعرزمي متروك الحديث».
- وقال الدولابي، عن البخاري([5]): قال ابن المبارك: «كان الحجاج يدلس، يحدثنا: قال عمرو بن شعيب، مِمَّا يحدثنا العرزمي. قال: والعرزمي متروك لا نقربه».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([6]): قال ابن المبارك: «كان الحجاج يدلس، يحدثنا عن عمرو بن شعيب بما يحدث محمد العرزمي، والعرزمي متروك لا نقربه».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([7]): قال ابن المبارك: «كان حجاج بن أرطاة يحدثنا عن عمرو بن شعيب بما حمل عن العرزمي عن عمرو، والعرزمي متروك لا نقربه([8])». وما قال فيه: «حدثنا» فهو يحتمل.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([9]): قال ابن المبارك، فذكر نحوه. وقال: وما قال: «حدثنا» فهو يحتمل.

[د ق] حجاج بن عبيد
- قال المزي([10]): قال البخاري: لم يصح إسناده.
- وقال الذهبي([11]): قال البخاري: لم يصح إسناده.

[ت] حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([12]): سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([13]): سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([14]): يتكلم فيه بعضهم.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري([15]): يتكلمون فيه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([16]): يتكلمون فيه. قال البخاري: أمَّا أنا فقد ضربتُ على حديث حجاج بن نصير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([17]): يتكلمون فيه.

حدثان
- قال ابن سهل، عن البخاري([18]): قال معلى بن أسد، عن محمد بن حمران، عن عاصم بن النعمان الليثي، عن الحدثان، عن علي: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تعذبوا بعذاب الله»، ثم أحرق رجلاً. لا يتابع عليه.

حديج بن معاوية بن الرحيل الجعفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([19]): يتكلمون في بعض حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([20]): يتكلمون في بعض حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([21]): يتكلمون في بعض حديثه.
- وقال مغلطاي([22]): قال البخاري في تاريخه: ليس بالقوي.

حرام بن عثمان السلمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([23]): منكر الحديث. قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ فقال: إن شئت جعلتهم عشرة». وقال أيضًا عن البخاري([24]): قال الزبيري: «كان حرام يتشيع».
- وقال الغازي، عن البخاري([25]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([26]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([27]): منكر الحديث. قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة». قال الزبيري: «كان حرام يتشيع».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([28]): قال يحيى القطان: «قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة». منكر الحديث.
---------------------------------------------------------
[1]- الكامل لابن عدي 3/316. قال الذهبي في ميزان الاعتدال 1/451: «ولولا أنَّ الدولابي وغيره ذكروه، لَمَا ذكرته». وهذا يدل على أنَّ حبيبًا لَمْ يكن في نسخة الضعفاء الكبير عنده.
[2]- التاريخ الكبير للبخاري 2/314.
[3]- ضعفاء العقيلي 1/261 والضعفاء الصغير للبخاري 68.
[4]- الضعفاء الصغير للبخاري 76.
[5]- الكامل لابن عدي 2/521.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 2/378.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/521.
[8]- وقع في رواية زنجويه: «نقويه»، وهي تحريف. والتصويب مِن إكمال التهذيب لمغلطاي 3/387 ومِن رواية الخفاف، وهو ما يوافق الراويات الأخرى عن البخاري.
[9]- الكامل لابن عدي 2/521.
[10]- تهذيب الكمال للمزي 5/442. وحديثه هو المذكور في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم السلمي التي مرَّت، وقال فيه البخاري في تاريخه الكبير: «لم يثبت هذا الحديث». اهـ وقد علَّقه وضعَّفه في صحيحه (عقب 848) فقال: «ويُذكر عن أبي هريرة، رفعه: "لا يتطوع الإمام في مكانه". ولم يصح». اهـ قال ابن حجر في تهذيب التهذيب 2/203 تبيينًا لقول المزي: «وقال البخاري: (لم يصح إسناده). قلت: قال ذلك في التاريخ، وذكر الاختلاف فيه. وذكره في الصحيح في باب مكث الإمام في مصلاه: ويُذكر عن أبي هريرة، رفعه: "لا يتطوع في مكانه". ولم يصح».
[11]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/463.
[12]- ضعفاء العقيلي 1/285 والضعفاء الصغير للبخاري 77.
[13]- الكامل لابن عدي 2/531.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 2/380.
[15]- ضعفاء العقيلي 1/285.
[16]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/955.
[17]- الكامل لابن عدي 2/531.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 3/133.
[19]- ضعفاء العقيلي 1/296 والضعفاء الصغير للبخاري 99.
[20]- الكامل لابن عدي 3/356.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 3/115.
[22]- إكمال التهذيب لمغلطاي 4/12.
[23]- الضعفاء الصغير للبخاري 98.
[24]- ضعفاء العقيلي 1/320.
[25]- تاريخ بغداد للخطيب 8/273.
[26]- الكامل لابن عدي 3/381.
[27]- التاريخ الكبير للبخاري 3/101.
[28]- الكامل لابن عدي 3/381.
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 16-05-14, 01:39 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

حرب بن سريج أبو سفيان المنقري التميمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): فيه نظر.

[م ت] حرب بن ميمون أبو الخطاب الأنصاري
- قال الدولابي، عن البخاري([4]): حرب بن ميمون أبو الخطاب مولى النضر بن أنس، عن أنس. سمع منه يونس بن محمد. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق».
- وقال الذهبي([5]): وأما البخاري فذكره في الضعفاء، وما ذكر الذي بعده صاحب الأغمية، فقال البخاري: حدثني علي بن نصر قال: قلت لسليمان بن حرب: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا حرب بن ميمون قال: «شهدتُ الحسن ومحمدًا يغسلان النضر بن أنس. فجيء بنمط فيه تصاوير، قال: هذا مِن زينة آل قارون، فَرَدَّه». فقال سليمان بن حرب: «هذا مِن أكذب الخلق! حدثني حماد بن زيد، عن أيوب قال: قيل لمحمد: لِمَ لَمْ تشهد جنازة الحسن؟ قال: مات أعز أهلى عليَّ النضر بن أنس، فما أمكننى أن أشهده».
- وقال ابن فارس، عن البخاري([6]): حرب بن ميمون صاحب الأغمية. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق».
- وقال ابن الفضل، عن البخاري([7]): قال لي محمد بن عقبة: «كان مجتهدًا»، يعني حرب بن ميمون الأنصاري. وقال سليمان بن حرب: «هو أكذب الخلق».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([8]): حرب بن ميمون يقال أبو الخطاب البصري مولى النضر بن أنس الأنصاري، عن أنس. سمع مِنه يونس بن محمد. قال سليمان بن حرب: «هذا أكذب الخلق».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([9]): حدثني علي بن نصر قال: قلت لسليمان بن حرب: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا حرب بن ميمون هو الأنصاري قال: «شهدتُ الحسن ومحمدًا يغسلان النضر بن أنس. فجيء بنمط عليه تصاوير، قال: هذا مِن زينة آل قارون. فَرَدَّه». قال سليمان: «هذا مِن أكذب الخلق! حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب: قيل لمحمد بن سيرين: لَمْ تشهد جنازة الحسن! قال: مات أعز أهلي عليَّ النضر بن أنس، فما أمكنني أن أشهده».
- وقال مغلطاي([10]): قال البخاري في تاريخه الصغير: «وهو صاحب عجائب». وقال في الكبير: «قال لي محمد بن عقبة: كان مجتهدًا».

حرب أبو رجاء
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([11]): حرب أبو رجاء، رَوَى عن([12]) محمد بن حجاج. عن خالد بن حميد، عن سلام، عن حرب. إسناد لا يعرف.
- وقال الدولابي، عن البخاري([13]): حرب أبو رجاء، عن محمد بن الحجاج. روى عنه خالد بن حميد، عن سلام. إسناده لا يعرف.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([14]): حرب أبو رجاء، عن محمد بن حجاج. روى خالد بن حميد، عن سلام، عن حرب. إسناده لا يعرف.

[س] حرملة بن إياس الشيباني
- قال الذهبي([15]): ذكره البخاري في كتاب الضعفاء فقال: اختلفوا في إسناده، ولم يصح إسناده.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): لم يصح إسناده.

حريث بن أبي حريث
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([17]): لا يتابع على حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([18]): لا يتابع على حديثه.
- وقال الغازي، عن البخاري([19]): لا يتابع على حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([20]): لا يتابع على حديثه.

[خت ت ق] حريث بن أبي مطر الحناط
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([21]): ليس عندهم بالقوي. وفي نسخة العقيلي([22]): ليس بقوي.
- وقال الدولابي، عن البخاري([23]): ليس عندهم بالقوي.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([24]): فيه نظر.

[خ 4] حريز بن عثمان أبو عثمان الرحبي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([25]): قال أبو اليمان: «كان حريز بن عثمان يتناول مِن رَجُلٍ([26])، ثم ترك ذاك».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([27]): قال أبو اليمان: «كان حريز يتناول مِن رجل، ثم ترك ذلك».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([28]): حدثنا أبو اليمان قال: «كان حريز يتناول مِن رجل، ثم تركه».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([29]): قال أبو اليمان: «كان حريز يتناول رجلاً - يعني عليًّا - ثم ترك».

[ق] حريش بن الخريت
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([30]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([31]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([32]): فيه نظر. أرجو.
- وقال مغلطاي([33]): قال البخاري في تاريخه الكبير: أرجو أن يكون صالحًا.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/295.
[2]- الكامل لابن عدي 3/335.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 3/63.
[4]- الكامل لابن عدي 3/335.
[5]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/470.
[6]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 4/298.
[7]- ضعفاء العقيلي 1/294.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 3/65.
[9]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/118.
[10]- إكمال التهذيب لمغلطاي 4/27.
[11]- ضعفاء العقيلي 1/295.
[12]- كلمة: «عن» ساقطة مِن الأصول. والتصويب مِن التاريخ الكبير وكتاب ابن عدي.
[13]- الكامل لابن عدي 3/334.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 3/64.
[15]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/472.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 3/68.
[17]- ضعفاء العقيلي 1/287 والضعفاء الصغير للبخاري 90. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3/263: «سمعتُ أبي، وقيل له: إنَّ البخاري أدخل حريث بن أبي حريث في كتاب الضعفاء. فقال: يحوَّل اسمه مِن هناك. يكتب حديثه ولا يحتج به».
[18]- الكامل لابن عدي 2/477.
[19]- تاريخ دمشق لابن عساكر 12/329.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 3/70.
[21]- الضعفاء الصغير للبخاري 91.
[22]- ضعفاء العقيلي 1/287.
[23]- الكامل لابن عدي 2/474.
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 3/71.
[25]- ضعفاء العقيلي 1/321.
[26]- في المطبوع: «مِن رجلي»، وكذا هي في طبعة حمدي السلفي 1/344، وكذا هي في نسخة الظاهرية، وهو تحريف. والتصويب مِن نسخة برلين (60/ب) والنسخة الجزائرية (86/أ). وفي طبعة السرساوي 2/193: «يتناول رجلاً»، ولَمْ ينبِّه عليها. والمقصود أنَّ حريزًا كان ينال مِن علي بن أبي طالب وينتقصه.
[27]- التاريخ الكبير للبخاري 3/104.
[28]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/609.
[29]- الكامل لابن عدي 3/390.
[30]- ضعفاء العقيلي 1/296.
[31]- الكامل لابن عدي 3/376.
[32]- التاريخ الكبير للبخاري 3/114.
[33]- إكمال التهذيب لمغلطاي 4/47. وقال في شرح سنن ابن ماجه 1/188: «قال فيه البخاري: (فيه نظر). وهو إذا قال هذا اللفظ، يريد أنه لا يحتمل. هكذا أَخبر عن اصطلاحه، فيما ذكره الدلال، عنه». اهـ صحَّحْتُ كلام مغلطاي مِن النسخة الخطية (77/ب)، إذ أغلاط هذه المطبوعة تفوق الحد، والله المستعان. والدلال هو محمد بن سليمان بن فارس أحد رواة التاريخ الكبير عن البخاري. وقد أفادنا قولُ مغلطاي هذا في تأكيد صحة ما نقله ابن يربوع الإشبيلي مِن التاريخ الكبير في تفسير البخاري لاصطلاحه هذا. انظر تهذيب الكمال للمزي 18/265.
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 16-05-14, 04:07 PM
صالح محمد إبراهيم صالح محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-13
المشاركات: 52
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

أخي أحمد طبعة شرح سنن ابن ماجة لمغلطاي بتحقيق فضيلة الشيخ أحمد أبو العينين طبعة متقنة جدًّا، أفضل بكثير من طبعة دار الباز التي تحيل عليها، بل لا تقارن بها. والله المستعان
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 16-05-14, 04:51 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 927
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجعل ما تكتب من أعمالك الباقية.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الأقطش مشاهدة المشاركة
إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال الشيباني حجازي.SIZE][/FONT]
(السلمي ويقال الشيباني) مما يوهم التعارض في نسبة الرجل بين سليم بن منصور المضرية وشيبان البكرية الربعية والصحيح أن شيبان أحد الفروع الصغيرة من قبيلة سليم وكان منهم سادن العزى المقتول بسيف خالد بن الوليد رضي الله عنه.
__________________
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56]
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 16-05-14, 07:24 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح محمد إبراهيم مشاهدة المشاركة
أخي أحمد طبعة شرح سنن ابن ماجة لمغلطاي بتحقيق فضيلة الشيخ أحمد أبو العينين طبعة متقنة جدًّا، أفضل بكثير من طبعة دار الباز التي تحيل عليها، بل لا تقارن بها. والله المستعان
بارك الله فيكم أخي الكريم، وهل هذه الطبعة متوفرة على الشبكة؟
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 16-05-14, 07:29 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سفر مشاهدة المشاركة
(السلمي ويقال الشيباني) مما يوهم التعارض في نسبة الرجل بين سليم بن منصور المضرية وشيبان البكرية الربعية والصحيح أن شيبان أحد الفروع الصغيرة من قبيلة سليم وكان منهم سادن العزى المقتول بسيف خالد بن الوليد رضي الله عنه.
أحسن الله إليكم أخي الكريم تركي، وأنا أخوكم ولستُ شيخكم حفظكم الله. أمَّا عن هذه النسبة فإنما أَثبتُّ اسم الراوي ونسبه بحسب ما أَثْبَتَه البخاري في تاريخه الكبير، وهو الذي ترجم لهذا الراوي فقال [التاريخ الكبير 1/340]: «إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال الشيباني». اهـ
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 16-05-14, 08:05 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 927
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

حياك الله شيخنا ــ ولو أغضبناك ــ لم أقصد أن الإيهام من قبَلكم إنما قصدت أن العبارة توهم باختلاف النسبة بينما الرجل ينسب إلى قبيلته الأم أو إلى فرع منها وهو المفهوم من قوله عقب ذكر اسمه:(حجازي) ومعروف أن شيبان البكرية نجدية عراقية.
__________________
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:02 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.