ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 22-06-05, 06:50 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

أخي محمد نوري
راجع ما كُتب قبل أن تضيف ردا.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 23-06-05, 06:40 PM
أبو ابراهيم الكويتي أبو ابراهيم الكويتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-05
المشاركات: 380
افتراضي

هذا البيت من كلام الفرزدق واسمه همام بن غالب تميم بصري من شعراء عصر الدولة الأموية الفحول
والبيت في هجاء رجل من بني عذرة ، كان قد فضل جريرا على كل من الفرزدق والأخطل التغلبي النصراني في مجلس عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي وكان الشعراء الثلاثة حاضرين فتغيظ الفرزدق وقال أبياتا منها بيت الشاهد
اللغة
( الحكم ) الذي يحكمه الخصمان ليقضي بينهما ويفصل فيما يحدث بينهما من خصومة
(الأصيل ) هو ذو الحسب
(الجدل) شدة الخصومة ، والقدرة على غلبة الخصم
المعنى :
يقول لمن يهجوه ذاما له : انك لست بمن يحكمه الناس ويرضون حكمه ، ولا أنت بذي حسب ترجع إليه ويردعك عن الجور ولا أنت بذي فلج في الخصومة
الأعراب
(ما) نافية
(أنت)مبتدأ
(بالحكم) الباء حرف جر زائدة
لحكم) خر المبتدأ ، مرفوع بضمة مقدرة على أخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الجر الزائدة
(الترضى ) أل:اسم موصول نعت للحكم ، ترضى :فعل مضارع مبني للمجهول
(حكومته) حكومة: نائب فاعل ترضى وحكومة مضاف وضمير الغائب مضاف اليه
(ولا) الواو عاطفة
(لا) زائدة لتأكيد النفي
(الأصيل ) معطوف على الحكم
(ولا ) مثل سابقتها
(ذي) معطوف على الحكم ايضا وذي مضاف
(الرأي) مضاف اليه
(الجدل) معطوفبالواو على الرأي ،ولم نجعل (ما) حجازية ومابعدها اسمها وخبرها مراعاةللغة الشاعر صاحب البيت ،لانه من بني تميم كما قلنا ، وبنو تميم تهمل ما وانما اعمالها لغة اهل الحجاز
الشاهد فيه :
أتى المؤلف بهذا البيت ههنا ليعرض على قولهم ان (أل) دليل على اسمية الكلمة فهي لا تدخل إلا على الاسماء ، وهي هنا دخلت على الفعل المضارع المبني للمجهول ، وحاصل الجواب على هذا الاعتراض ان بيت الفرزدق هذا شاذ لايقاس عليه ، ونحن في تقدير القواعد لانعني إلا ما كان قياسا على الشعر او في النادر القليل
المصدر : شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب لابن هشام ومعه كتاب منتهى الارب بتحقيق شرح شذور الذهب ـاليف محمد محي الدين عبد الحميد
__________________
قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم إلا كنومة حائر ولهان
فلربما تأتي المنية بغتة فتساق من فرش إلى الأكفان
يا حبذا عينان في غسق الدجى من خشية الرحمن باكيتان
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 23-06-05, 06:46 PM
طارق بن إحسان طارق بن إحسان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-05
المشاركات: 224
افتراضي

ما : نافية .
أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
بالحكم : جار ومجرور في محل رفع خبر .
ال : حرف موصول مبني ، ترضى : فعل مضارع مرفوع وعلامة الضمة المقدرة مبني للمجهول .
حكومته : نائب فاعل وهو مضاف ، والهاء مضاف إليه .
جملة الترضى حكومته في محل جر نعت للحكم .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 23-06-05, 11:53 PM
أبو المقداد أبو المقداد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-06-03
المشاركات: 1,950
افتراضي

قال الشيخ محيي الدين رحمه الله تعالى:
(ما) نافية، تعمل عمل ليس (أنت) اسمها (بالحكم) الباء زائدة، الحكم خبر ما النافية (الترضى) أل: موصول اسمي نعت للحكم، مبني على السكون في محل جر (ترضى) فعل مضارع مبني للمجهول (حكومته) حكومة: نائب فاعل لترضى، وحكومة مضاف والضمير مضاف إليه، والجملة لا محل لها صلة الموصول....

أ.هـ المراد.
__________________
إن اللئيم وإن تظاهر بالندى*لابد يوما أن يسيء فعالا
أما الكريم، فإن جفاه زمانه* لا يرتضي غير السماحة حالا

تويتر:https://twitter.com/AhmedEmadNasr




رد مع اقتباس
  #15  
قديم 25-06-05, 09:27 AM
طارق بن إحسان طارق بن إحسان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-05
المشاركات: 224
افتراضي

أحسنتم أخي أبو المقداد على هذا التعقيب ، وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 25-06-05, 03:00 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

يا حبَّذا جَبَلُ الريّان من جَبَلٍ * وَحَبَّذَا سَاكنُ الرَّيان مَنْ كَانَا

جزاكم الله خيرا

تجدون بعض الفوائد تتعلق ب ( أل ) هذه

هــنــا
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 26-06-05, 10:53 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ
كان شيخنا ابن عثيمين ينطق باللام في تطق الترضى " ويقول لا يصح إدغامها على الأصل لأنكم كما تعلمون أن اللام تدغم في أوائل حروف " طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم "

ولكن هنا يقول إنها موصولية بمعنى الذي فلابد من إظهارها فكان ينطقها على خلاف ما سمعته من كثير من شيوخنا اللغويين "
في حاشية الخضري على شرح ابن عقيل (1/107):
'' (الترضى) بإدغام أل في التاء وفكها، بخلاف أل الحرفية يجب إدغامها فيها لكثرة استعمالها كما نص عليه شيخ الإسلام وغيره. اهـ سجاعي''

وفي شرح شواهد ابن عقيل للجرجاوي (23):
''ويجوز إدغام أل الموصولة في التاء وعدمه بخلاف لام أل الحرفية نحو الضارب، فإنه يجب إدغامها تخفيفا لكثرة الاستعمال''.

والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 30-06-05, 05:49 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

جزاكم الله خيرا

فائدة

قوله
(كما نص عليه شيخ الإسلام وغيره)
شيخ الاسلام هو زكريا الأنصاري
(وغيره ) منهم ابن قاسم
ومصدر الخضري
كتاب فتح الجليل للسجاعي الشافعي كما نص عليه
والله أعلم بالصواب
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 08-08-05, 11:10 AM
أشرف عبد الله أشرف عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-05
المشاركات: 409
افتراضي

/////////
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 05-02-17, 01:30 AM
محمد الياخندي محمد الياخندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-16
المشاركات: 1
Post رد: مَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ

قال ابن هشام : واللام في قوله الترضى مدغمة في التاء وجوباً ، والناس قد لهجوا بإظهارها ، والذي أوقعهم في ذلك أن المعلمين اذا أنشدوه أظهروا ، ليسمعوا الطالب لفظة (ال) فتوهموا أن ذلك وجه الانشاد. أ-هـ ، تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد155
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:44 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.