ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-05-14, 03:20 AM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي الجامع لضعفاء البخاري

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، وعلى آله وصحبه ومَن تبع هديه ... وبعد ،،،

فكثيرًا ما كان يَعرض لي مِن الرواة مَن يضعِّفهم البخاري، ومع ذلك لا أَجِدُ لهم ذِكْرًا في كتاب الضعفاء الصغير له. وكنتُ عزمتُ على جَمْعِ كتاب الضعفاء الكبير له اعتمادًا على ضعفاء العقيلي، فوقفتُ على كلامٍ للبخاري في هؤلاء الرواة وفي غيرهم مِمَّا ليس مذكورًا عند العقيلي. فرأيتُ مِن النافع أن أُصنِّف جامعًا للرواة الذين ضعَّفهم البخاري يشتمل على كلامه فيهم اعتمادًا على ما أثبته في كُتُبه وما رواه الناس عنه في كُتُبهم. ونظرًا لضخامة هذا العمل، فقد آثرتُ أن أجعل هذا الموضوع بمثابة المسودة له أشتغل عليها وأنقحها.

فأمَّا كتب البخاري التي اعتمدتُ عليها فهي كالتالي:
أولاً: كتاب الضعفاء الصغير. وقد وقفتُ له على ثلاث روايات:
1- رواية ابن الغطريف، عن آدم بن موسى، عن البخاري. وهي الرواية المشهورة المطبوعة.
2- رواية محمد بن إبراهيم الغازي، عن البخاري. وهي الرواية التي يعتمد عليها أبو أحمد الحاكم في كتاب الأسامي والكنى له، وقد ظهر لي مِن ألفاظها أنها تكاد تتطابق مع الضعفاء الصغير. وقد صرَّح أبو أحمد باسم الكتاب في ترجمة أحد الرواة فقال([1]): «كناه ونسبه وسمَّاه لنا محمدُ بن إبراهيم بن شعيب الغازي: سمع محمدًا يعني ابن إسماعيل يقوله. أخرجه محمد بن إسماعيل في كتاب الضعفاء». اهـ وهذا الكتاب الذي ينقل عنه أبو أحمد هذه الأقوال ليس هو كتاب الكنى الذي يرويه الغازي عن البخاري. وعلى هذه الرواية اعتمد أيضًا الخطيب البغدادي، وهو يرويها عن محمد بن الفضل القطان، عن علي بن إبراهيم المستملي، عن الغازي، عن البخاري([2]). وهي الرواية التي أثبتها ابن حجر في المعجم المفهرس([3]).
3- رواية محمد بن محمد النحوي الراوساني، عن البخاري. وهي الرواية التي اعتمد عليها البيهقي، وهو يرويها عن أبي سهل المهراني، عن أبي الحسين العطار، عن الراوساني، عن البخاري. وقد صرَّح باسم الكتاب في أحد المواضع فقال([4]): «أخبرنا أبو سهل المهراني في (أسامي الضعفاء): أنبأ أبو الحسين العطار: أخبرني أبو عبد الله النحوي قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول». اهـ

ثانيًا: كتاب الضعفاء الكبير. وهو مفقود. والموجود مِنه في الكُتُب روايتان غير تامَّتين، وإشارة إلى رواية مفقودة:
1- رواية العقيلي، عن آدم بن موسى، عن البخاري. وهي الرواية الموجودة في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي. ويتبيَّن مِن الاختلافات بين هذه الرواية وكتاب الضعفاء الصغير أنَّ آدم بن موسى قد رَوَى الكتابَين عن البخاري. والعقيلي لا يُثبت دائمًا كلام البخاري بتمامه بل يختصره أحيانًا.
2- رواية ابن حماد الدولابي، عن البخاري. وهي الرواية الموجودة في كتاب الكامل في الضعفاء لابن عدي، وهو يرويها سماعًا عن الدولابي.
وفي هاتين الروايتين كثيرٌ مِن الأسامي التي يخلو مِنها كتاب الضعفاء الصغير، وهذا يعني أنهما ليستا مِن رواياته بل مِن روايات الكتاب الكبير المفقود. دلَّنا على ذلك أنَّ بعض أقوال البخاري في هذا الكتاب التي نقلها الذهبي عنه موجودةٌ في هاتين الروايتين أو إحديهما. فقد قال في ترجمة حماد بن يحيى الأبح في ميزان الاعتدال له([5]): «وذكره البخاري في الضعفاء فقال: يهم في الشيء بعد الشيء». اهـ وهو بحروفه في رواية العقيلي([6]) والدولابي([7])، وليس هو في الضعفاء الصغير. وكما يَظهر أيضًا فإنَّ العقيلي وابن عدي لَمْ يستوعبا في كتابيهما جميعَ ضعفاء البخاري الذين أثبتهم في كتابه: فمِنهم مَن ذكره العقيلي دون ابن عدي، ومِنهم مَن ذكره ابن عدي دون العقيلي، ومِنهم مَن لَمْ يَذكراه وجاء التنصيص عليه عند غيرهما.
3- وأمَّا الرواية المفقودة فهي رواية مسبح بن سعيد، عن البخاري. وقد وقعت لابن خير الإشبيلي وإنْ سمَّاها أيضًا التاريخ الصغير، فقد قال في فهرسته([8]): «كتاب الضعفاء والمتروكين للبخاري، وهو التاريخ الصغير له. حدثني به الفقيه القاضي الشهيد أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف رحمه الله»، فذَكَر إسناده إلى أن قال: «عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن فطر البروجردي قرية مِن قرى خراسان، عن أبي جعفر مسبح بن سعيد البخاري، عن أبي عبد الله البخاري رحمه الله». اهـ ويتبيَّن مِن هذا أنَّ مسبحًا يروي عن البخاري كتابين: كتاب الضعفاء هذا، وكتاب التاريخ الكبير أيضًا([9]).
وعن هذه الثلاثة الروايات قال ابن حجر([10]): «وكتاب الضعفاء يرويه عنه: أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، وأبو جعفر مسبح([11]) بن سعيد، وآدم بن موسى الخواري». اهـ

والظاهر مِن صنيع ابن حجر هنا أنه يفرِّق بين هذه الروايات الثلاثة لكتاب الضعفاء وبين رواية الغازي التي ذكرها في معجمه المفهرس، مِمَّا يؤكِّد على أنَّ للبخاري كتابين في الضعفاء: أحدهما كبير، والآخر صغير. وقد صرَّح غير واحدٍ مِن العلماء بهذين الكتابين في الضعفاء: فقد قال المزي في إحدى التراجم([12]): «وقال البخاري في كتاب (الضعفاء الكبير)». اهـ وقال الذهبي([13]): «وقال البخاري في (الضعفاء الكبير)». اهـ وقال مغلطاي([14]): «وفي كتاب (الضعفاء الصغير) للبخاري». اهـ

ثالثًا: كتاب التاريخ الكبير. وله عدة روايات، مِنها:
1- رواية ابن سهل، عن البخاري. وهي الرواية المشهورة المطبوعة.
2- رواية ابن فارس، عن البخاري. وهي عند أبي أحمد الحاكم والبيهقي وغيرهما.
3- رواية عبد الرحمن بن الفضل، عن البخاري. وهي الرواية التي اعتمد عليها العقيلي. وقد نصَّ عليها في أكثر مِن موضعٍ في ضعفائه، مِنها قوله([15]): «وقال لنا عبد الرحمن بن الفضل, عن البخاري في (الكتاب الكبير): النضر بن كثير السعدي فيه نظر». اهـ وهي مِن الروايات التي عند الخطيب البغدادي([16]) وابن خير الإشبيلي([17]) وغيرهما.
والذي يَظهر مِن هذه الروايات أنها في مجملها متطابقة، إلاَّ ما كان مِن اختلافات بينها في بعض المواضع.

رابعًا: كتاب التاريخ الأوسط. وله عدة روايات، مِنها:
1- رواية زنجويه، عن البخاري. وهي الرواية المشهورة المطبوعة.
2- رواية الجنيدي، عن البخاري. وهي التي اعتمد عليها ابن عدي في كتابه، وهو يرويها سماعًا عن الجنيدي. ويتبيَّن مِن ألفاظها أنها للتاريخ الأوسط.
3- رواية عبد الرحمن بن الفضل، عن البخاري. وهي التي اعتمد عليها مغلطاي، وقد نصَّ عليها بقوله([18]): «عند البخاري في (التاريخ الأوسط)، نسختي التي كُتبت عن أبي محمد عبد الرحمن بن الفضل الفارسي سنة ثلاث وتسعين ومائتين، عن البخاري». اهـ ومِن هنا يتبيَّن أنَّ ابن الفضل قد رَوَى عن البخاري كتابين: التاريخ الكبير والتاريخ الأوسط.

وأمَّا الكتب الأخرى التي اعتمدتُ عليها، فمِنها: العلل الكبير للترمذي، وضعفاء ابن الجوزي، وتهذيب الكمال للمزي، وغيرها مِمَّا هو مذكورٌ في موضعه. كما يَظهر مِن بعض النقول عند الخطيب البغدادي وغيره أنَّ لبعضهم سؤالات للبخاري عن بعض الرواة، وقد ذكرتُ مِنها ما استطعتُ الوقوف عليه.

وتكمن أهمية هذا المشروع العظيم في أنَّ له فوائد جمَّة: فهو يضع أمامنا جميع أقوال البخاري في الراوي الواحد، بحيث يمكن لكلامه أن يفسِّر بعضه بعضًا. كما أن النظر في ألفاظ البخاري مجتمعةً يجعل الحُكم على رتبة الراوي عنده أكثر دقة، بحيث يمكن تمييز هؤلاء الضعفاء بعضهم عن بعض، خاصةً وبعض هؤلاء الرواة قد أخرج لهم البخاري في صحيحه. وغير ذلك مِن الفوائد التي أسأل الله أن يعيننا على استخلاصها عند الفراغ مِن هذا المشروع بمَنِّه وكرمه.

أمَّا عن منهجي في هذا الجامع، فهو إيراد الرواة الذين تكلَّم فيهم البخاري بشيءٍ مِن الجرح، سواء كانوا مذكورين صراحةً في ضعفائه أم لا. ويَثبُت عندي ذِكْرُ الراوي صراحةً في ضعفاء البخاري بأحد أربعة: إمَّا وجود اسمه في كتاب الضعفاء الصغير، أو وجوده في رواية العقيلي، أو وجوده في رواية الدولابي، أو تنصيصِ أحدِ العلماء على وجوده في ضعفاء البخاري. ويُتنبَّه إلى أنَّ بعض الرواة يَذكرهم البخاري في الضعفاء ولا يَتكلَّم فيهم بشيء، وقد نبَّه على هذا ابنُ عدي وحاول الوقوف على غرض البخاري مِن صنيعه هذا. وعلى ذلك فإنني أُثبت الراوي في ضعفاء البخاري إذا وَرَدَ ذِكْرُه في روايتي العقيلي أو الدولابي وإنْ لَمْ يُذكَر فيه جرح، لأنَّ وجوده في هاتين الروايتين دليلٌ على أنَّ البخاري قد أدخله في كتاب الضعفاء.

وأمَّا الرواة الآخرون الذين أُدخِلهم في هذا الجامع، فهم الذين يُنقل عن البخاري كلامٌ فيهم ولَمْ يُذكَروا صراحةً في ضعفائه بأيٍّ مِمَّا سبق. كأن يكون جَرَحَهم في تاريخه، أو نُقل جَرْحُهم عنه في غير كُتُبه الموجودة دون أن يُعزَى قولُه إلى كتاب الضعفاء. على أنَّ بعض هؤلاء هم مِمَّن يَغلب على الظنِّ أنَّ البخاري قد أدخلهم في كتابه. ولعلَّ في إكمالي العمل في هذا المشروع ما يدعم هذا الظن إن شاء الله تعالى.

أمَّا عن أقوال البخاري، فإنني أوردها مختصرةً إذ أقتصر فيها على القدر المطلوب مِن التجريح. والعزو إلى أرقام الأجزاء والصفحات هو بحسب الطبعات الموجودة في المكتبة الشاملة، إلاَّ إذا نبَّهتُ على غير ذلك. والمجال مفتوحٌ للإخوة بارك الله فيهم لتقويم اعوجاج هذا العمل بما يفتح الله به عليهم. والله الموفق.

----------------------------------------
[1]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 256/أ.
[2]- تاريخ بغداد للخطيب ط العلمية 1/62 وغيرها مِن المواضع.
[3]- المعجم المفهرس لابن حجر ص173.
[4]- الخلافيات للبيهقي 2/443.
[5]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/601.
[6]- ضعفاء العقيلي 1/309.
[7]- الكامل لابن عدي 3/22.
[8]- فهرسة ابن خير ص175.
[9]- تهذيب مستمر الأوهام لابن ماكولا ص109 وتاريخ دمشق لابن عساكر 59/49.
[10]- هدى الساري لابن حجر ص492.
[11]- في الأصل: «شيخ»، وهو تحريف. والتصويب مِن فهرسة ابن خير.
[12]- تهذيب الكمال للمزي 24/391.
[13]- ميزان الاعتدال للذهبي 2/218.
[14]- التراجم الساقطة مِن إكمال التهذيب لمغلطاي ص270.
[15]- ضعفاء العقيلي 4/292.
[16]- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب 1/104.
[17]- فهرسة ابن خير ص174.
[18]- إكمال التهذيب لمغلطاي 4/265.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-05-14, 09:56 AM
محمد خلف سلامة محمد خلف سلامة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-05
المشاركات: 1,173
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

وفقك الله لخدمة سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
لقد سبقك د. محمد أولاد عتّو إلى مثل هذا العمل فجمع في كتابه (مصطلحات الجرح والتعديل وتطورها التاريخي في التراث المطبوع للإمام البخاري) (ص379-620) (المعجم التاريخي للرواة الذين تكلم فيهم الإمام البخاري بجرح أو تعديل) وجمع قبل ذلك (ص135-377) ما أسماه (المستخرج من {الضعفاء الكبير} المفقود، لأبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري - رواية العقيلي عن ابي علي آدم بن موسى الخُواري عنه؛ ورواية ابن عدي عن أبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي عنه؛ ورواية ابن عدي عن محمد بن عبدالله بن الجنيد الجنيدي عنه) ؛ وهذا المستخرج كان أحد مصادره في المعجم التاريخي المذكور. وأظن أن في عمله كفاية.
والكتاب طبعته دار السلام المصرية 1434هـ.
__________________
قالَ مسروقٌ: «كفَى بالمرءِ علماً أنْ يَخشَى اللهَ ؛ وكفَى بالمرءِ جهلاً أنْ يُعْجَبَ بعلمِه » .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-05-14, 12:20 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

بارك الله فيكم.
ونرحب بالشيخ محمد خلف سلامة.
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-05-14, 03:49 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

بارك الله في الشيخين الكريمين الفاضلين محمد خلف سلامة وعبد الرحمن الفقيه. ولا أجد بأسًا في طرح ما لديَّ في هذا الموضوع، لا سيما وشرطي فيه أوسع مِن روايتي العقيلي والدولابي. فإنْ وافَقَ عملي ما انتهى إليه عملُ غيري مِن الأساتذة المحققين مع عدم اطلاعي عليه، فذاك زيادةٌ في التوكيد. وإنْ وقعت لي زيادات، فذلك الفضل مِن الله. والله أعلى وأعلم.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-05-14, 04:03 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

حرف الألف

أبان بن جبلة أبو عبد الرحمن الكوفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([4]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([5]): منكر الحديث.

[د] أبان بن فيروز وهو أبان بن أبي عياش أبو إسماعيل البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([6]): كان شعبة سيئ الرأي فيه. وقال أيضًا، عن البخاري([7]): حدثنا يحيى بن معين، عن عفان، عن أبي عوانة قال: «لمَّا مات الحسن، اشتهيتُ كلامه، فجمعتُه مِن أصحاب الحسن. فأتيتُ أبان بن أبي عياش، فقرأه عليَّ عن الحسن. فلا أستحل أن أروي عنه».
- وقال الدولابي، عن البخاري([8]): كان شعبة سيئ الرأي فيه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([9]): كان شعبة سيئ الرأي فيه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([10]): كان شعبة سيئ الرأي فيه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([11]): كان شعبة سيئ الرأي فيه.

أبان بن عبد الله الرقاشي والد يزيد
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([12]): لم يصح حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([13]): لم يصح حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([14]): لم يصح حديثه.

[خت ق] إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري المدني
- قال آدم بن موسى،عن البخاري([15]): هو كثير الوهم, يُكتب حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([16]): كثير الوهم.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([17]): هو كثير الوهم. وقال وكيع: عن إبراهيم، عن عمرو بن دينار، عن أبي هريرة، رفعه: «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها». وروى ابن عيينة، عن عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر قوله. وهذا أصح.
- وقال الترمذي([18]): قال محمد: صدوقٌ إلاَّ أنه يغلط.

[ت ق] إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة المدني الأنصاري الأشهلي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([19]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([20]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([21]): منكر الحديث.
- وقال الخفاف، عن البخاري([22]): عنده مناكير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([23]): عنده مناكير.
- وقال الترمذي([24]): قال محمد: ذاهب الحديث.

إبراهيم بن الأسود الكناني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([25]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([26]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([27]): فيه نظر في حديثه.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/41 والضعفاء الصغير للبخاري 32.
[2]- الكامل لابن عدي 2/69.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 1/454.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري ط الرشد 4/671.
[5]- الكامل لابن عدي 2/69.
[6]- الضعفاء الصغير للبخاري 33.
[7]- ضعفاء العقيلي 2/53.
[8]- الكامل لابن عدي 2/58.
[9]- التاريخ الكبير للبخاري 1/454.
[10]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/401.
[11]- الكامل لابن عدي 2/58.
[12]- ضعفاء العقيلي 1/36 والضعفاء الصغير للبخاري 31.
[13]- الكامل لابن عدي 2/69.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 1/451.
[15]- ضعفاء العقيلي 1/43 والضعفاء الصغير للبخاري 1.
[16]- الكامل لابن عدي 1/378.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 1/271.
[18]- العلل الكبير للترمذي ص393.
[19]- ضعفاء العقيلي 1/43 والضعفاء الصغير للبخاري 2.
[20]- الكامل لابن عدي 1/380.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 1/271.
[22]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/661. وقد أثبت المحقق هذه الزيادة عند الخفاف في الهامش.
[23]- الكامل لابن عدي 1/379.
[24]- العلل الكبير للترمذي ص393.
[25]- ضعفاء العقيلي 1/45.
[26]- الكامل لابن عدي 1/433.
[27]- التاريخ الكبير للبخاري 1/274.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-05-14, 04:11 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[ق] إبراهيم بن أعين البصري العجلي
- قال ابن سهل، عن البخاري([1]): رَوَى عن أبي الحارث، عن أبي يحيى، عن فروخ، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في الحكرة. فيه نظر في إسناده. قاله لنا عبد الله بن صالح: حدثني الليث: سمع إبراهيم.

إبراهيم بن اليسع وهو إبراهيم بن أبي حية أبو إسماعيل المكي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([2]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([3]): منكر الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري([4]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([5]): منكر الحديث.
- وقال ابن فارس، عن البخاري([6]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([7]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([8]): منكر الحديث.
- وقال الترمذي([9]): قال محمد: منكر الحديث. وقال في موضعٍ آخر([10]): قال محمد: ضعيفٌ ذاهب الحديث.

[د ت] إبراهيم بن بشار أبو إسحاق الرمادي
- قال الدولابي، عن البخاري([11]): صدوق، وإنما يَهِمُ الشيء بعد الشيء.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([12]): يَهِمُ في الشيء بعد الشيء. وقال في موضع آخر([13]): قال لي إبراهيم الرمادي، عن ابن عيينة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «كلكم راعٍ». وهو وهم. كان ابن عيينة يرويه مرسلاً.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([14]): حدثنا إبراهيم الرمادي، عن ابن عيينة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كلكم راعٍ». وهو وهم. كان ابن عيينة يرويه مرسلاً.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([15]): حدثنا البخاري قال: قال لي إبراهيم الرمادي: حدثنا سفيان بن عيينة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم راعٍ وكلكم مسئول. وهو وهم، وكان ابن عيينة يرويه مرسلاً.

إبراهيم بن الحكم بن أبان أبو فلان العدني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([16]): سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([17]): سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([18]): سكتوا عنه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([19]): سكتوا عنه.

إبراهيم بن زياد القرشي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([20]): لم يصح إسناده.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([21]): لم يصح إسناده.

إبراهيم بن سريع مولى بني زرارة الأنصاري
- قال الذهبي([22]): قال البخاري: سأل القاسم وأبا([23]) بكر بن حزم. روى الواقدي، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي، عنه.

[د] إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي
- قال ابن سهل، عن البخاري([24]): إبراهيم بن صالح الباهلي: سمع أباه: سمع أبا هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله يبعث يوم القيامة مِن مسجد العشار قومًا شهداء، وهي بالأبلة». سمع منه حبان. ولا يتابع عليه. حدثني محمد بن عبد الله القطعي قال: حدثني إبراهيم بن صالح بن درهم، عن مسلمة بن سالم - ثم لقيت مسلمة - عن صالح بن درهم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قال المؤذن: (الله أكبر) فقلت: (أنا أشهد أنَّ محمدًا رسول الله)، حرمك الله على النار». وفيه نظر. حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن». هذا أصح.

[خ د س] إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكي
- قال الدولابي، عن البخاري([25]): إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكي سمع عبد الله بن أبي أوفى وأبا بردة، روى عنه مسعر والعوام بن حوشب.

[ت ق] إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([26]): سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([27]): سكتوا عنه.
- وقال الغازي، عن البخاري([28]): سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([29]): سكتوا عنه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([30]): سكتوا عنه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([31]): سكتوا عنه.
- وقال الترمذي([32]): قال محمد: ذاهب الحديث.
----------------------------------------
[1]- التاريخ الكبير للبخاري 1/272.
[2]- ضعفاء العقيلي 1/71.
[3]- الكامل لابن عدي 1/386.
[4]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 1/223.
[5]- التاريخ الكبير للبخاري 1/283.
[6]- موضح الأوهام للخطيب 1/379.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/804.
[8]- الكامل لابن عدي 1/385.
[9]- العلل الكبير للترمذي ص392.
[10]- العلل الكبير للترمذي 360.
[11]- الكامل لابن عدي 1/433.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 1/277.
[13]- التاريخ الكبير للبخاري 2/140.
[14]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/487.
[15]- الكامل لابن عدي 1/431.
[16]- ضعفاء العقيلي 1/50.
[17]- الكامل لابن عدي 1/393.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 1/284.
[19]- الكامل لابن عدي 1/393.
[20]- ضعفاء العقيلي 1/53.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 1/287.
[22]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/33. وقد ترجم له البخاري في التاريخ الكبير 1/290 ولَمْ يَذكر فيه جرحًا. ويدلُّ اختلاف الصياغة بين التاريخ الكبير ونَقْلِ الذهبي على أنه نقله مِن كتاب الضعفاء.
[23]- في الأصل: «أبا». والتصويب مِن التاريخ الكبير.
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 1/293.
[25]- الكامل لابن عدي 1/345.
[26]- ضعفاء العقيلي 1/59 والضعفاء الصغير للبخاري 5.
[27]- الكامل لابن عدي 1/390.
[28]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (217/ب) وتاريخ بغداد للخطيب 6/112.
[29]- التاريخ الكبير للبخاري 1/310.
[30]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/663.
[31]- الكامل لابن عدي 1/390.
[32]- العلل الكبير للترمذي ص392.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-05-14, 04:18 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

إبراهيم بن عطية الواسطي أبو إسماعيل الثقفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): عنده مناكير، وكان هشيم يدلس به.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): عنده مناكير، وكان هشيم يدلس عنه.
- وقال ابن سهل([3]) وابن فارس([4])، عن البخاري: عنده مناكير، كان هشيم يدلس به.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([5]): كان هشيم يدلس عنه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([6]): كان هشيم يدلس عنه.

[ق] إبراهيم بن علي الرافعي
- قال الدولابي، عن البخاري([7]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([8]): فيه نظر.

إبراهيم بن عمر بن أبان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): في حديثه بعض المناكير.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): في حديثه بعض المناكير، سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): في حديثه بعض المناكير.

[ت ق] إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق المخزومي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([12]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([13]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([14]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([15]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([16]): منكر الحديث.
- وقال الترمذي([17]): قال محمد: منكر الحديث.

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([18]): لم يثبت حديثه. روى عنه موسى بن عبيدة، ضُعِّفَ لذلك.
- وقال الدولابي، عن البخاري([19]): لم يثبت حديثه. يروي عنه موسى بن عبيدة، ضُعِّفَ لذلك.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([20]): لم يثبت حديثه. روى عنه موسى بن عبيدة، ضُعِّفَ لذلك.

إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز أبو إسحاق الزهري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([21]): فيه نظر. سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([22]): سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([23]): فيه نظر. سكتوا عنه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([24]): كان بمشورته جَلْدُ مالك. منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([25]): كان بمشورته جَلْدُ مالك. منكر الحديث.

إبراهيم بن محمد الثقفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([26]): لم يصح حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([27]): لم يصح حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): لم يصح حديثه.

[ق] إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([29]): كان يرى القدر. تركه ابن المبارك والناس. حدثني ابن المثنى: ثنا بشر بن عمر قال: «نهاني مالك عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، قلتُ: مِن أجل القدر تنهاني عنه؟ قال: ليس في دينه بذاك».
- وقال الدولابي، عن البخاري([30]): كان يرى القدر وكان جهميًا. تركه ابن المبارك والناس.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([31]): كان يرى القدر وكلام جهم. تركه ابن المبارك والناس. حدثني محمد بن المثنى قال: حدثنا بشر بن عمر قال: «نهاني مالك عن إبراهيم بن أبي يحيى، قلتُ: مِن أجل القدر تنهاني عنه؟ قال: ليس في حديثه بذلك». قال يحيى: كنا نتهمه بالكذب.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([32]): قال يحيى بن سعيد: كنا نتهم إبراهيم بالكذب. تركه ابن المبارك والناس. حدثني محمد قال: حدثنا بشر بن عمر قال: «نهاني مالك عنه، قلتُ: مِن أجل القدر تنهاني عنه؟ قال: ليس في دينه بذاك».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([33]): تركه ابن المبارك والناس.

[ت ق] إبراهيم بن المختار أبو إسماعيل التميمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([34]): لا أدري كيف حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([35]): فيه نظر.

[ق] إبراهيم بن مسلم الهجري أبو إسحاق العبدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([36]): حدثنا عبد الله بن محمد قال: «كان ابن عيينة يضعف إبراهيم بن مسلم الهجري».
- وقال الدولابي، عن البخاري([37]): قال عبد الله بن محمد: «كان سفيان بن عيينة يضعِّف إبراهيم بن مسلم الهجري».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([38]): قال لي عبد الله بن محمد: «كان ابن عيينة يضعِّفه».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([39]): حدثني عبد الله بن محمد قال: «كان ابن عيينة يضعِّف إبراهيم الهجري».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([40]): حدثني عبد الله بن محمد قال: «كان ابن عيينة يضعِّف إبراهيم الهجري».

إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([41]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([42]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([43]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([44]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([45]): منكر الحديث.

إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الكوفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([46]): متروك الحديث. تكلم فيه أبو عبيد وغيره. كان مروان الفزاري يقول: «أبو إسحاق الشيباني».
- وقال الدولابي، عن البخاري([47]): متروك الحديث. كان مروان بن معاوية يقول: «أبو إسحاق الشيباني». تكلم فيه أبو عبيد وغيره.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([48]): متروك الحديث. كان مروان الفزاري يقول: «أبو إسحاق الشيباني». تكلم فيه أبو عبيد وغيره.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([49]): تركوه. تكلم فيه أبو عبيدة وغيره. كان مروان الفزاري يقول: «حدثنا أبو إسحاق الشيباني»، يكنيه لكي لا يُعرف.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([50]): تركوه. تكلم فيه أبو عبيد وغيره. وكان مروان الفزاري يقول: «حدثنا أبو إسحاق الشيباني»، يكنيه لكي لا يُعرف.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/60.
[2]- الكامل لابن عدي 1/397.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 1/311.
[4]- تاريخ بغداد للخطيب 6/114.
[5]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/753.
[6]- الكامل لابن عدي 1/397.
[7]- الكامل لابن عدي 1/417.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 1/310.
[9]- ضعفاء العقيلي 1/58 والضعفاء الصغير للبخاري 4.
[10]- الكامل لابن عدي 1/426.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 1/308.
[12]- ضعفاء العقيلي 1/60.
[13]- الكامل لابن عدي 1/375.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 1/311.
[15]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/496.
[16]- الكامل لابن عدي 1/375.
[17]- العلل الكبير للترمذي ص396.
[18]- ضعفاء العقيلي 1/61 والضعفاء الصغير للبخاري 7.
[19]- الكامل لابن عدي 1/426.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 1/320.
[21]- ضعفاء العقيلي 1/61.
[22]- الكامل لابن عدي 1/406.
[23]- التاريخ الكبير للبخاري 1/322.
[24]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/662.
[25]- الكامل لابن عدي 1/405.
[26]- ضعفاء العقيلي 1/64.
[27]- الكامل لابن عدي 1/432.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 1/322.
[29]- الضعفاء الصغير للبخاري 9.
[30]- الكامل لابن عدي 1/432.
[31]- التاريخ الكبير للبخاري 1/323.
[32]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/809.
[33]- الكامل لابن عدي 1/354.
[34]- ضعفاء العقيلي 1/67.
[35]- الكامل لابن عدي 1/407.
[36]- ضعفاء العقيلي 1/65 والضعفاء الصغير للبخاري 10.
[37]- الكامل لابن عدي 1/346.
[38]- التاريخ الكبير للبخاري 1/326.
[39]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/400.
[40]- الكامل لابن عدي 1/346.
[41]- ضعفاء العقيلي 1/66 والضعفاء الصغير للبخاري 11.
[42]- الكامل لابن عدي 1/352.
[43]- التاريخ الكبير للبخاري 1/328.
[44]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/880.
[45]- الكامل لابن عدي 1/352.
[46]- ضعفاء العقيلي 1/69 والضعفاء الصغير للبخاري 12.
[47]- الكامل لابن عدي 1/396.
[48]- التاريخ الكبير للبخاري 1/333.
[49]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/858.
[50]- الكامل لابن عدي 1/396.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-05-14, 04:23 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

إبراهيم بن يزيد بن قديد
- قال الدولابي، عن البخاري([1]): إبراهيم بن يزيد بن قديد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوعًا: «إذا دخل أحدكم بيته، فلا يجلس حتى يركع ركعتين». فسمع منه سعد بن عبد الحميد. لا أصل له.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([2]): إبراهيم بن يزيد بن قديد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوع: «إذا دخل بيته، فلا يجلس حتى يركع ركعتين». سمع منه سعد بن عبد الحميد. هذا لا أصل له.

[ت ق] إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([3]): سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([4]): سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([5]): سكتوا عنه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([6]): لا يحتجون بحديثه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([7]): لا يحتجون بحديثه.

[خ م د ت س] إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي
- قال الدولابي، عن البخاري([8]): يروي عن جده أبي إسحاق، يروي عنه مالك بن إسماعيل وأبو كريب.

أبيض بن الأغر بن الصباح
- قال الذهبي([9]): قال البخاري: يكتب حديثه.

أبين بن سفيان
- قال زنجويه، عن البخاري([10]): لا يُكتب حديث ميسرة بن عبد ربه وأبين بن سفيان.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([11]): لا يُكتب حديث أبين بن سفيان.
----------------------------------------
[1]- الكامل لابن عدي 1/406.
[2]- التاريخ الكبير للبخاري 1/336.
[3]- ضعفاء العقيلي 1/70 والضعفاء الصغير للبخاري 13.
[4]- الكامل لابن عدي 1/368. قال الدولابي عقبه: «يعني (سكتوا عنه): تركوه».
[5]- التاريخ الكبير للبخاري 1/336.
[6]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/520.
[7]- الكامل لابن عدي 1/368.
[8]- الكامل لابن عدي 1/385.
[9]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/78. وقد ترجم له البخاري في التاريخ الكبير 2/60 ونسبه إلى جده، ولَمْ يَذكر فيه جرحًا.
[10]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/713. وعند الخفاف: «والحسين بن سفيان»، وهو وهم.
[11]- الكامل لابن عدي 2/74. وهو مختصر كما ترى.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-05-14, 08:23 PM
أبو مريم طويلب العلم أبو مريم طويلب العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
الدولة: الجيزة
المشاركات: 1,665
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

سلام عليكم
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

فحياك الله أبا حميد،
وحيا الله الشيخين محمد خلف سلامة وعبد الرحمن الفقيه،

وجزى الله الشيخ محمد خلف سلامة على التنبيه فإن الكتاب لا بد أنه صدر منذ مدة يسيرة، والله لقد مررت بمكتبة دار السلام باﻷزهر باﻷمس، ولكن لو علمت بشأن هذا الكتاب، على كل: قدر الله وما شاء فعل، ملحوقة إن شاء الله،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الأقطش مشاهدة المشاركة
بارك الله في الشيخين الكريمين الفاضلين محمد خلف سلامة وعبد الرحمن الفقيه. ولا أجد بأسًا في طرح ما لديَّ في هذا الموضوع، لا سيما وشرطي فيه أوسع مِن روايتي العقيلي والدولابي. فإنْ وافَقَ عملي ما انتهى إليه عملُ غيري مِن الأساتذة المحققين مع عدم اطلاعي عليه، فذاك زيادةٌ في التوكيد. وإنْ وقعت لي زيادات، فذلك الفضل مِن الله. والله أعلى وأعلم.
أكمل أبا حميد، وفقك الله وسددك،
__________________
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكتبه أبو مريم هشام بن محمدفتحي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-05-14, 12:09 AM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

الشيخ الفاضل أبا مريم .. حياكم وبياكم وجعل الجنة مثواكم. ولا تحرمنا مِن تعقُّباتك وتوجيهاتك. وفقنا الله وإياكم وعفا عنَّا وعنكم.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:33 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.