ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #121  
قديم 02-06-14, 10:21 PM
اكرم نمراوي اكرم نمراوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 211
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

جزاك الله أخي أحمد على هذا الجهد، حبذا لو وضعت الموضوع كاملاً بملف واحد ليسهل تنزيله وحفظه.
رد مع اقتباس
  #122  
قديم 04-06-14, 09:37 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

وجزاكم أخي أكرم وبارك فيكم، وسألبي طلبك الكريم عقب الفراغ مِن هذا العمل إن شاء الله تعالى.
رد مع اقتباس
  #123  
قديم 04-06-14, 09:38 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[ت ق] عبد الله بن بسر أبو سعيد السكسكي الحبراني
- قال ابن سهل، عن البخاري([1]): قال يحيى: «ليس بشيء».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([2]): قال يحيى بن سعيد: «ليس بشيء».
- وقال ابن الفضل، عن البخاري([3]): قال يحيى بن سعيد: «ليس بشيء».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([4]): قال يحيى: «ليس بشيء».

عبد الله بن ثابت
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([5]): عبد الله بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله جابر، عن الشعبي([6]). وقال مجالد، عن الشعبي، عن جابر: «أنَّ عمر جاء بكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم».
- وقال الدولابي، عن البخاري([7]): عبد الله بن ثابت، عن النبي صلي الله عليه وسلم. ولم يصح.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([8]): عبد الله بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله جابر، عن الشعبي. ولم يصح. وقال مجالد، عن الشعبي، عن جابر: «أنَّ عمر رضي الله عنه جاء بكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم».

عبد الله بن جبير الخزاعي
- قال الدولابي، عن البخاري([9]): عبد الله بن جبير الخزاعي، عن أبي الفيل: أنَّ النبي صلي الله عليه وسلم رجم. لا يعرف إلا بهذا الحديث. ولا يعرف لأبي الفيل صحبة.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([10]): عبد الله بن جبير الخزاعي، عن أبي الفيل: أنَّ النبي صلي الله عليه وسلم رجم. قاله محمد بن صباح، عن الوليد بن أبي ثور، عن سماك. ولا يعرف إلاَّ بهذا. ولا يعرف لأبي الفيل صحبة.

[ت ق] عبد الله بن جعفر بن نجيح أبو جعفر المديني والد علي بن المديني
- ذكره البخاري في رواية آدم بن موسى([11])، ولَمْ يذكر فيه جرحًا.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([12]): يحيى بن معين تكلم فيه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([13]): تكلم فيه يحيى بن معين.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([14]): تكلم فيه يحيى بن معين.

[س] عبد الله بن حذافة أبو حذافة السهمي القرشي
- قال الدولابي، عن البخاري([15]): لا يصح حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): لا يصح حديثه. مرسل.

عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري
- قال ابن سهل، عن البخاري([17]): قال سعيد بن سليمان: حدثنا عبد الله بن حكيم قال: حدثنا يوسف بن صهيب، عن ابن بريدة، عن أبيه رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يقربهم الملائكة: سكران، والمتخلق، والجنب». لا يصح. وقال حفص بن عمر: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس رضى الله عنهما نحوه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([18]): قال سعيد بن سليمان: حدثنا عبد الله بن حكيم قال: سمعت يوسف بن صهيب، عن ابن بريدة، عن أبيه، رفعه: «ثلاثة لا تقربهم الملائكة: المتخلق، والجنب، والسكران». ولا يصح هذا. زاد زنجويه: وبه([19]) حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس بهذا.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([20]): قال سعيد بن سليمان: حدثنا عبد الله بن حكيم: حدثنا يوسف بن صهيب، عن ابن بريدة، عن أبيه، رفعه: «ثلاثة لا تقربهم الملائكة: المتخلق، والجنب، والسكران». لا يصح هذا. وقد حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن يحيي بن يعمر، عن ابن عباس بهذا.

عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([21]): تكلم فيه يحيى بن معين. منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([22]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([23]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([24]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([25]): منكر الحديث.
---------------------------------------------------------
[1]- التاريخ الكبير للبخاري 5/48.
[2]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/455.
[3]- إكمال التهذيب لمغلطاي 7/260.
[4]- الكامل لابن عدي 6/477.
[5]- الضعفاء الصغير للبخاري 186.
[6]- تحرف في المطبوع إلى: «عن النبي». والتصويب مِن التاريخ الكبير.
[7]- الكامل لابن عدي 7/7.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 5/39.
[9]- الكامل لابن عدي 7/9.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 5/60.
[11]- الضعفاء الصغير للبخاري 187.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 5/62.
[13]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/720.
[14]- الكامل لابن عدي 6/488.
[15]- الكامل لابن عدي 7/5.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 5/8.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 5/62.
[18]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/708.
[19]- قوله: «وبه» كذا في المطبوع، وكذلك في التاريخ المطبوع باسم التاريخ الصغير 2/209. وهي في رواية الجنيدي: «وقد».
[20]- الكامل لابن عدي 6/397.
[21]- الضعفاء الصغير للبخاري 188 وضعفاء العقيلي 2/245. وليس عند العقيلي ذِكْر ابن معين.
[22]- الكامل لابن عدي 7/5.
[23]- التاريخ الكبير للبخاري 5/78.
[24]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/800.
[25]- الكامل لابن عدي 7/5.
رد مع اقتباس
  #124  
قديم 04-06-14, 09:50 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[ق] عبد الله بن خراش أبو جعفر الحوشبي ابن أخي العوام بن حوشب
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([4]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([5]): منكر الحديث.

[4] عبد الله بن الخليل أبو الخليل الحضرمي الكوفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([6]): عبد الله بن خليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم: في القرعة. ولا يتابع عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([7]): عبد الله بن الخليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في القرعة. لم يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([8]): عبد الله بن خليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في القرعة. قاله خالد بن عبد الله وابن نمير، عن الأجلح، عن الشعبي. ولا يتابع عليه.

[ت] عبد الله بن داود أبو محمد التمار الواسطي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): فيه نظر.

[م د ت ق] عبد الله بن ذكوان وهو عبد الله بن أبي صالح السمان عباد([12])
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([13]): قال عليٌّ: «ليس بشيء». اهـ وقال عنه أيضًا([14]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([15]): قال عليٌّ: «ليس بشيء».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): قال عليٌّ: «ليس بشيء في هذا».
- وقال مغلطاي([17]): قال البخاري في تاريخه الصغير: منكر الحديث.

عبد الله بن ذكوان
- قال الدولابي، عن البخاري([18]): عبد الله بن ذكوان: في الأذان. منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([19]): قال عبد الصمد: حدثنا عبد الله: حدثنا محمد بن المنكدر: في الأذان. منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([20]): قال عبد الصمد: حدثنا عبد الله بن ذكوان قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر: في الأذان. منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([21]): قال عبد الصمد: حدثنا عبد الله بن ذكوان: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر: في الأذان. منكر الحديث.

[د ت ق] عبد الله بن راشد الزوفي
- قال الدولابي، عن البخاري([22]): عبد الله بن راشد الزوفي، عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي. لا يعرف سماعه منه. وليس له إلا حديث في الوتر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([23]): عبد الله بن راشد الزوفي، عن عبد الله بن أبي مرة. روى عنه يزيد بن أبي حبيب. ولا يعرف سماعه مِن ابن أبي مرة. وليس إلا حديث في الوتر.

[ق] عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان مولى أم سلمة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([24]): سكتوا عنه. زاد العقيلي([25]): مالك يضعِّفه.
- وقال الغازي، عن البخاري([26]): سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([27]): كان مالك يضعِّفه. سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): سكتوا عنه. كان مالك يضعِّفه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([29]): سكتوا عنه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([30]): كان مالك يضعِّفه. سكتوا عنه.
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 203 وضعفاء العقيلي 2/243.
[2]- الكامل لابن عدي 6/565.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 5/80.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/653.
[5]- الكامل لابن عدي 6/565.
[6]- ضعفاء العقيلي 2/244.
[7]- الكامل لابن عدي 6/485.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 5/79.
[9]- ضعفاء العقيلي 2/249. قال الذهبي في ميزان الاعتدال 2/416: «ولا يقول هذا إلاَّ فيما يتهمه غالبًا». اهـ
[10]- الكامل لابن عدي 7/51.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 5/82.
[12]- فرَّق بينهما البخاري، وهما واحد. عباد لقب.
[13]- ضعفاء العقيلي 3/133.
[14]- ضعفاء العقيلي 2/251.
[15]- الكامل لابن عدي 7/278.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 6/38.
[17]- إكمال التهذيب لمغلطاي 7/408.
[18]- الكامل لابن عدي 6/370.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 5/84.
[20]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/801.
[21]- الكامل لابن عدي 6/370.
[22]- الكامل لابن عدي 7/8.
[23]- التاريخ الكبير للبخاري 5/88.
[24]- الضعفاء الصغير للبخاري 189.
[25]- ضعفاء العقيلي 2/257.
[26]- تاريخ دمشق لابن عساكر 28/267.
[27]- الكامل لابن عدي 6/358.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 5/96.
[29]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/528.
[30]- الكامل لابن عدي 6/358.
رد مع اقتباس
  #125  
قديم 04-06-14, 09:55 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

عبد الله بن زياد
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): عبد الله بن زياد، عن عكرمة بن عمار. منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]):عبد الله بن زياد: أخبرنا عكرمة بن عمار، عن يحيي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلي الله عليه وسلم: في الزنا أو الربا. منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): عبد الله بن زياد: أخبرنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الربا سبعون بابًا، أصغرها كالذي ينكح أمه». قاله محمد: حدثنا سعيد بن عبد الحميد: حدثنا عبد الله. منكر الحديث.


[د ت] عبد الله بن سراقة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): لا يعرف سماع عبد الله بن سراقة مِن أبي عبيدة بن الجراح.
- وقال الدولابي، عن البخاري([5]): عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح، عن النبي صلي الله عليه وسلم. لا يعرف له سماع مِن أبي عبيدة.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([6]): عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لم يكن نبيٌّ بعد نوح إلا أنذر الدجال قومه». قاله موسى، عن حماد بن سلمة، عن خالد، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة. لا يعرف له سماع مِن أبي عبيدة.

[ت ق] عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([7]): قال يحيى القطان: «استبان لي كذبه في مجلس». وعند العقيلي([8]): تركوه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([9]): قال يحيي بن سعيد: «استبان كذبه في مجلس».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([10]): قال يحيى القطان: «استبان لي كذبه في مجلس». اهـ وقال في موضع آخر([11]): لم يصح حديث عبد الله.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([12]): حدثني عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: «جلستُ إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري والسرى بن إسماعيل، فاستبان لي كذبهما في مجلس».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([13]): حدثني عبيد الله بن سعيد: حدثنا يحيي بن سعيد قال: «جلستُ إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، واستبان لي كذبه في مجلس».

[4] عبد الله بن سلمة أبو العالية الجملي المرادي الكوفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([14]): عبد الله بن سلمة أبو العالية الكوفي لا يتابع في حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([15]): عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني الكوفي. قال عمرو بن مرة: «كان قد كبر. نعرف وننكر». لا يتابع في حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): قال أبو داود، عن شعبة، عن عمرو بن مرة: «كان عبد الله يحدثنا، فنعرف وننكر. وكان قد كبر». لا يتابع في حديثه. وقال ابن نمير: «إنَّ عبد الله بن سلمة الذي روى عنه أبو إسحاق غير الذي روى عمرو بن مرة عنه. قال عمرو بن مرة: هو رجل مِن الحي». اهـ وقال في موضع آخر([17]): قال آدم: حدثنا شعبة: حدثنا عمرو بن مرة الأعمى: «سمعت عبد الله بن سلمة»، وكان رجلاً مِن قومه. اهـ وقال في موضع آخر([18]): قال عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عبد الله: «كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن». ولا يصح.
- وقال ابن فارس، عن البخاري([19]): قال عبد الله بن نمير: «إنَّ عبد الله بن سلمة الذي روى عنه أبو إسحاق غير الذي روى عنه عمرو بن مرة».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([20]): حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا عمرو بن مرة قال: «سمعت عبد الله بن سلمة»، وكان رجلاً مِن قومه. وقال عمرو، عن عبد الله بن سلمة، عن عبد الله: «كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن». ولا يصح. اهـ ثم قال([21]): قال شعبة، عن عمرو بن مرة قال: «كان عبد الله يحدثنا، فنعرف وننكر. وكان قد كبر». وقد روى أبو إسحاق عن عبد الله بن سلمة أبو معاوية الهمداني. وقال بعض الكوفيين: هذا غير الذي روى عنه عمرو بن مرة. اهـ وزاد الخفاف، عن البخاري([22]): سألتُ أحمد عن عبد الله بن سلمة: مَن روى عنه غير عمرو بن مرة؟ فقال: «روى عنه أبو إسحاق الهمداني قوله». وقال ابن نمير: «هذا ليس هو ذاك. صاحب عمرو بن مرة لَمْ يَرْوِ عنه إلا عمرو». والذي قال ابن نمير أصح. الذي قال أبو إسحاق: الهمداني, والذي روى عنه عمرو بن مرة: مِن رهط عمرو بن الجملي مرادي. اهـ وزاد زنجويه، عن البخاري([23]): عبد الله بن سلمة كوفي.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري([24]): هو مِن رهط عمرو بن مرة جملي مرادي ويقال جهني. وقد روى أبو إسحاق عن أبي العالية الهمداني. وقال بعض الكوفيين: هذا غير الذي روى عنه عمرو بن مرة.
- وقال مغلطاي([25]): ذكر البخاري في تاريخه الصغير: الذي قاله ابن نمير أصح. والذي قال أبو إسحاق: هو الهمداني، والذي روى عنه عمرو بن مرة: هو مِن رهط عمرو بن مرة جملي مرادي.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 2/261.
[2]- الكامل لابن عدي 7/54.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 5/95.
[4]- ضعفاء العقيلي 2/263.
[5]- الكامل لابن عدي 7/10.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 5/97.
[7]- الضعفاء الصغير للبخاري 190.
[8]- ضعفاء العقيلي 2/261.
[9]- الكامل لابن عدي 6/453.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 5/105.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 4/56.
[12]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/512. وذكره العقيلي في ضعفائه 2/261 عن الخفاف.
[13]- الكامل لابن عدي 6/453.
[14]- ضعفاء العقيلي 2/261.
[15]- الكامل لابن عدي 6/470.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 5/99.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 6/369.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 2/201.
[19]- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب 1/329.
[20]- التاريخ الأوسط للبخاري 2/1066.
[21]- التاريخ الأوسط للبخاري 2/1073.
[22]- التاريخ الأوسط للبخاري 2/1065.
[23]- التاريخ الأوسط للبخاري 2/1073.
[24]- إكمال التهذيب لمغلطاي 7/387.
[25]- نفس الموضع السابق.
رد مع اقتباس
  #126  
قديم 04-06-14, 10:00 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

عبد الله بن سلمة الأفطس البصري
- قال ابن سهل، عن البخاري([1]): قال أحمد: «ترك الناس حديثه».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([2]): قال أحمد: «ترك الناس حديث عبد الله بن سلمة الأفطس البصري». اهـ وقال في موضع آخر([3]): حدثني عمرو بن علي قال: سمعت يحيى: «أتينا المدينة سنة ثنتين وأربعين ومائة، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عامًا، لم نسمع مِنه». وقال عمرو: «وسمعت الأفطس – يعني عبد الله بن سلمة - قال: "حدثنا موسى بن عقبة". وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة». اهـ
- وقال الجنيدي، عن البخاري([4]): حدثني عمرو بن علي: سمعت يحيي يقول: «أتينا المدينة سنة اثنتين وأربعين ومائة، وقد مات موسي بن عقبة قبل ذلك عامًا». قال عمرو: «وسمعت الأفطس - يعني عبد الله بن سلمة، وكان وقاعًا في الناس - يقول: "حدثنا موسي بن عقبة". وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة».

[د ت ق] عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([5]): في حديثه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([6]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([7]): فيه نظر.
- وقال الذهبي([8]): قال البخاري في التاريخ: في حديثه نظر.

عبد الله بن سيدان المطرودي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): لا يتابع على حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): لا يتابع في حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): لا يتابع في حديثه.

[4] عبد الله بن ظالم التميمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([12]): عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصح.
- وقال الدولابي، عن البخاري([13]): عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلي الله عليه وسلم. ولم يصح.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([14]): عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «عشرة في الجنة». قاله عبيد بن سعيد، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم التميمي: سمع سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال مسدد، عن خالد، عن حصين مثله ولم يقل التميمي. وقال أبو الأحوص، عن منصور، عن هلال، عن سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وزاد بعضُهم ابنَ حيان فيه، ولم يصح. وليس له حديث إلا هذا و: «بحسب أصحابي القتل».

[ق] عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمي المديني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): يتكلمون في حفظه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([16]): يتكلمون في حفظه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([17]): يتكلمون في حفظه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([18]): يتكلمون في حفظه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([19]): يتكلمون في حفظه.
- وقال ابن الجوزي([20]): قال البخاري: هو ذاهب الحديث.
- وقال مغلطاي([21]): قال البخاري: ذاهب الحديث.

عبد الله بن عامر الهمداني
- قال الذهبي([22]): ذكره البخاري.

عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي الأنصاري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([23]): عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي، عن أنس. فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([24]): عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري: سمع أنس بن مالك. فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([25]): عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري: سمع أنس بن مالك. قاله يحيى بن واضح، عن أبي عصام خالد بن عبيد: حدثني: في الشق. خالد فيه نظر.
----------------------------------------
[1]- التاريخ الكبير للبخاري 5/100.
[2]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/885.
[3]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/443. وفي رواية الخفاف بعض الزيادات أثبتُّها.
[4]- الكامل لابن عدي 6/535.
[5]- ضعفاء العقيلي 2/261.
[6]- الكامل لابن عدي 7/18.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 5/108.
[8]- ميزان الاعتدال للذهبي 2/432.
[9]- ضعفاء العقيلي 2/265.
[10]- الكامل لابن عدي 7/8.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 5/110.
[12]- ضعفاء العقيلي 2/267.
[13]- الكامل لابن عدي 7/10.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 5/125.
[15]- ضعفاء العقيلي 2/283.
[16]- الكامل لابن عدي 6/432.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 5/157.
[18]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/579.
[19]- الكامل لابن عدي 6/431.
[20]- ضعفاء ابن الجوزي 2/129.
[21]- إكمال التهذيب لمغلطاي 8/9.
[22]- ميزان الاعتدال للذهبي 2/449.
[23]- ضعفاء العقيلي 2/273.
[24]- الكامل لابن عدي 7/17.
[25]- التاريخ الكبير للبخاري 5/137. وقد وقع في الإسناد بعض الأخطاء في المطبوع، والتصويب مِن ضعفاء العقيلي. وقد صحَّحها الخضيري في نسخته للشاملة.
رد مع اقتباس
  #127  
قديم 04-06-14, 10:05 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

عبد الله بن عبد الرحمن
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تتخذوا أصحابي غرضًا». في إسناده نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن مغفل، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: «لا تتخذوا أصحابي غرضًا». فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): قال يحيى بن قزعة وإبراهيم بن مهدي، عن إبراهيم بن سعد: حدثنا عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تتخذوا أصحابي غرضًا بعدي. فمَن أَحَبَّهم، فبحبي أحبهم. ومَن أبغضهم، فببغضي أبغضهم. ومَن آذاهم». فذكره. وقال عبد الله بن عثمان بن جبلة: أخبرنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. فيه نظر.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([4]): قال يحيى بن قزعة وتابعه إبراهيم بن مهدي قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن أحب أصحابى فبحبى». حدثنا عبدان قال: حدثنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. وهو إسناد لا يعرف.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([5]): قال لي يحيى بن قزعة وإبراهيم بن مهدي تابعه قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد: حدثنا ابن أبي رائطة عبيدة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن أحب أصحابى فبحبى». حدثنا عبدان: حدثنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. وهو إسناد لا يعرف.

[خت ت] عبد الله بن عبد القدوس أبو محمد التميمي السعدي الرازي
- قال مغلطاي([6]): قال البخاري في التاريخ: هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن قوم ضعاف أحاديث ضعافًا.
- وقال المزي([7]): قال البخاري: هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف.
- وقال الترمذي([8]): قال محمد: مقارب الحديث.

[ق] عبد الله بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الليثي المديني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): منكر الحديث. حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن أبي ضمرة قال: «كان عبد الله بن عبد العزيز قد خلط».
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): منكر الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر: حدثني أبو ضمرة: «كان عبد الله بن عبد العزيز قد خولط».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): منكر الحديث. قال إبراهيم بن منذر: حدثني أبو ضمرة قال: «كان عبد الله بن عبد العزيز قد خلط».

[م 4] عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس الأصبحي المديني والد إسماعيل
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([12]): ما روى مِن أصل كتابه فهو أصح.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([13]): ما روى مِن أصل كتابه فهو أصح.

عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([14]): عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، عن أبيه، عن أم سلمة. في إسناده نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([15]): عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. في إسناده نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي القرشي، عن أم سلمة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «توضأوا مِمَّا مست النار». قاله محمد بن عبيد الله، عن عبد العزيز بن محمد، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن ثوبان. في إسناده نظر.

[ق] عبد الله بن عرادة السدوسي
- قال الدولابي، عن البخاري([17]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([18]): قال ابن أبي الأسود: «[في النفس]([19]) مِن هذا الشيخ». منكر الحديث.
- وقال مغلطاي([20]): قال البخاري: قال ابن أبي الأسود: «في النفس مِن هذا الشيخ». منكر الحديث.
- وقال زنجويه، عن البخاري([21]): منكر الحديث.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري([22]): قال ابن أبي الأسود: «في النفس مِن هذا الشيخ». منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([23]): قال ابن أبي الأسود: «في النفس مِن هذا الشيخ». منكر الحديث.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 2/272.
[2]- الكامل لابن عدي 6/464.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 5/131.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/577.
[5]- الكامل لابن عدي 6/463.
[6]- إكمال التهذيب لمغلطاي 8/43.
[7]- تهذيب الكمال للمزي 15/243.
[8]- العلل الكبير للترمذي 602.
[9]- الضعفاء الصغير للبخاري 191 وضعفاء العقيلي 2/276. وليس عند العقيلي: «منكر الحديث».
[10]- الكامل لابن عدي 6/435.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 5/140.
[12]- ضعفاء العقيلي 2/270.
[13]- التاريخ الكبير للبخاري 5/127.
[14]- ضعفاء العقيلي 2/269.
[15]- الكامل لابن عدي 7/29.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 5/129.
[17]- الكامل لابن عدي 6/541.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 5/166.
[19]- قوله: «في النفس» سقط مِن الأصل. والتصويب مِن الإكمال والاكتفاء لمغلطاي، وجاء في رواية الجنيدي على الصواب.
[20]- إكمال التهذيب لمغلطاي 8/66. وصرَّح في الاكتفاء 2/166 بأنَّ البخاري قاله في التاريخ الكبير والتاريخ الأوسط.
[21]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/713.
[22]- الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 2/166.
[23]- الكامل لابن عدي 6/541.
رد مع اقتباس
  #128  
قديم 04-06-14, 10:12 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[س] عبد الله بن عصمة الجشمي
- قال الذهبي([1]): عبد الله بن عصمة: سمع حكيم بن حزام. سمع مِنه يوسف بن ماهك. قاله البخاري.

عبد الله بن عطية بن سعد العوفي
- قال الدولابي، عن البخاري([2]): عبد الله بن عطية بن سعد العوفي، عن أخيه الحسن. لم يصح حديثهما.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): عبد الله بن عطية بن سعد الكوفي، عن أخيه الحسن بن عطية. روى عنه إبراهيم بن عيينة. هو أخو محمد. ولم يصح حديثهم.

[م 4] عبد الله بن عكيم أبو معبد الجهني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([5]): أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سماع صحيح.

عبد الله بن علي بن بعجة بن بدر الجهني
- قال الدولابي، عن البخاري([6]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([7]): فيه نظر.

[م 4] عبد الله بن عمر بن حفص أبو عبد الرحمن العمري القرشي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([8]): كان يحيى بن سعيد يضعِّفه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([9]): كان يحيى يضعِّفه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([10]): كان يحيى بن سعيد يضعِّفه.
- وقال مغلطاي([11]): قال البخاري في التاريخ الكبير: لا أحدِّث عنه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([12]): حدثني عمرو قال: «كان يحيي لا يحدث عن عبد الله بن عمر».
- وقال الترمذي([13]): قال محمد: ذاهب. لا أروي عنه شيئًا.

[د ت ق] عبد الله بن عمرو بن هلال المزني والد علقمة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([14]): لم يصح إسناد حديثه.

[د ت ق] عبد الله بن عميرة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب. ولا نعلم له سماعًا مِن الأحنف.
- وقال الدولابي، عن البخاري([16]): عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس. لا نعلم له سماعًا مِن الأحنف.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([17]): عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس. قاله شريك، عن سماك. ولا نعلم له سماعًا مِن الأحنف.

[د] عبد الله بن فروخ الخراساني الإفريقي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([18]): يعرف وينكر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([19]): تعرف وتنكر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([20]): يعرف منه وينكر.

عبد الله بن قيس الزعفراني
- قال الترمذي([21]): قال محمد: ضعيف الحديث.

عبد الله بن كرز أبو كرز القرشي قاضي الموصل([22])
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([23]): عبد الله بن كرز، عن نافع. روى عنه عبيدة بن حسان. في حديثه نظر.

[د ق] عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي
- قال المزي([24]): قال البخاري: لم يصح حديثه.
- وقال الذهبي([25]): قال البخاري: لم يصح حديثه.

[د] عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي
- قال الدولابي، عن البخاري([26]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل([27]) وابن فارس([28])، عن البخاري: منكر، ليس مِن أهل الحديث.
----------------------------------------
[1]- ميزان الاعتدال للذهبي 2/461.
[2]- الكامل لابن عدي 7/30.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 5/164.
[4]- الضعفاء الصغير للبخاري 184.
[5]- التاريخ الكبير للبخاري 5/39. وصدق أبو أحمد الحاكم في الضحكة التي تكلَّم عنها!
[6]- الكامل لابن عدي 7/28.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 5/149.
[8]- الضعفاء الصغير للبخاري 192.
[9]- الكامل لابن عدي 6/398.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 5/145.
[11]- إكمال التهذيب لمغلطاي 8/75.
[12]- الكامل لابن عدي 6/398.
[13]- العلل الكبير للترمذي ص389.
[14]- الضعفاء الصغير للبخاري 185.
[15]- ضعفاء العقيلي 2/284.
[16]- الكامل لابن عدي 7/29.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 5/159.
[18]- ضعفاء العقيلي 2/289.
[19]- الكامل لابن عدي 6/543.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 5/170.
[21]- العلل الكبير للترمذي ص393.
[22]- فرَّق ابن حبان والعقيلي والدارقطني بين عبد الله بن كرز أبي كرز القرشي وعبد الله بن عبد الملك أبي كرز الفهري قاضي الموصل. وأرى أنهما واحد، وأنه عبد الله بن عبد الملك بن كرز يُنسب إلى جده. وقد اضطرب فيه الدارقطني لذلك: فعنده أنَّ أبا كرز القرشي الراوي عن نافع مجهول كما في سؤالات البرقاني له 244 وكما في ضعفائه أيضًا 613. لكنه في سننه قال إنه عبد الله بن عبد الملك قاضي الموصل وهو متروك كما في الحديث 3243 والحديث 3287. والصواب عندي أنَّ قاضي الموصل هو نفسه أبو كرز القرشي، فقد قال الواقدي كما في تاريخ بغداد 10/47: «أبو كرز أصله الموصل .. واسمه عبد الله بن كرز». اهـ وكذا قال أبو الفتح الأزدي في نفس الموضع مِن تاريخ بغداد: «عبد الله بن كرز أبو كرز قاضي الموصل». اهـ وكذا قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 5/145. وعلى هذا وَهَّمَ الخطيبُ بعدها أبا الحسن الدارقطني في تسميته قاضي الموصل بعبد الله بن عبد الملك، وإن كان هو أيضًا يفرِّق بينهما. وعبد الله بن عبد الملك هذا قد سمَّاه العقيلي في ضعفائه 2/275: «عبد الله بن عبد الملك بن كرز القرشي». اهـ ويظهر أنَّ هذا ما مال إليه الذهبي آخرًا، فقد قال في ترجمة عبد الله بن كرز في ميزان الاعتدال 2/474: «وهو عبد الله بن عبد الملك بن كرز». اهـ والله أعلم.
[23]- ضعفاء العقيلي 2/292. ومِن أوهام الذهبي قوله في المغني 1/351 وتاريخ الإسلام 4/668: «قال البخاري: هو عبد الله بن عبد الملك بن كرز، متروك». اهـ وقائل هذا هو الدارقطني لا البخاري، فقد قال في سننه 3287: «لم يرفعه عن نافع غير أبي كرز، وهو متروك، واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري». اهـ وكذا سمَّاه في تعليقاته على كتاب المجروحين ص295.
[24]- تهذيب الكمال للمزي 15/478. كأنه أخذه مِن قول البخاري في كنانة أبيه. وسيأتي.
[25]- ميزان الاعتدال للذهبي 2/474.
[26]- الكامل لابن عدي 7/30. وقد تعقَّب مغلطاي المزيَّ في نقله هذا القول عن البخاري، فقال في إكمال التهذيب 8/140: «وفي قول المزي عن البخاري: (منكر الحديث) أيضاً نظر، لأنَّ البخاري إنما قال: (منكر ليس هو مِن أهل الحديث). كذا هو بخط جماعة مِن الحفاظ في تاريخه الكبير». اهـ وهو مِن المواضع التي لَمْ ينشط فيها مغلطاي للنظر في أشهر الكتب المشتملة على أقوال للبخاري وبالأخص كتابي العقيلي وابن عدي، فإنَّ قول البخاري في عبد الله بن كيسان: «منكر الحديث» هي رواية الدولابي عنه. وقد ضربتُ صفحًا عن مواضع أخرى تعقَّب فيها مغلطاي المزيَّ على نفس المنوال، والقصور فيها مِن مغلطاي.
[27]- التاريخ الكبير للبخاري 5/178.
[28]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 2/302.
رد مع اقتباس
  #129  
قديم 04-06-14, 10:26 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[م د ت ق] عبد الله بن لهيعة أبو عبد الرحمن الحضرمي قاضي مصر
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): حدثنا الحميدي، عن يحيى بن سعيد: أنه كان لا يراه شيئًا. قال يحيى بن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة».
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): قال لنا الحميدي، عن يحيي بن سعيد، قال: كان لا يراه شيئًا. وقال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة».
- وقال الذهبي([3]): قال البخاري في كتاب الضعفاء في ذكر ابن لهيعة تعليقًا: الجعفي: حدثنا المقرئ: حدثنا ابن لهيعة: حدثني أبو طعمة قال: كنت عند ابن عمر، إذ جاءه فسأله عن صيام رمضان في السفر، قال: أفطر. فقال الرجل: أجدني أقوى. فأعاد عليه ثلاثًا، ثم قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن لم يقبل رخصة الله، فعليه مِن الإثم مثل جبال عرفات». هذا منكر. حدثني أحمد بن عبد الله: أخبرنا صدقة بن عبد الرحمن: حدثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لو تمَّت البقرة ثلاثمائة آية، لتكلمت».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([4]): قال الحميدي، عن يحيى بن سعيد: كان لا يراه شيئًا. وقال يحيى بن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([5]): قال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة». اهـ وقال في موضع آخر([6]): حدثني قتيبة بن سعيد قال: «كان رشدين وابن لهيعة لا يباليان ما دفع إليهما فيقرآنه». اهـ وقال زنجويه، عن البخاري([7]): قال الحميدي، عن يحيى بن سعيد: كان لا يراه شيئًا. اهـ وقال الخفاف، عن البخاري([8]): سمعت قتيبة: «كل شيء كان يُدفع إلى ابن لهيعة، كان يقرأه».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([9]): قال لنا الحميدي، عن يحيي بن سعيد، قال: كان لا يراه شيئًا. وقال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة».
- وقال محمد بن حريث([10]): سمعت أبا زرعة الرازي يقول وسألته عن ابن لهيعة، فقال: «تركه أبو عبد الله». فذكرتُ ذلك لمحمد بن إسماعيل، فقال: «بره لنا قديم».

[ق] عبد الله بن محرر العامري الجزري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([11]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([12]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([13]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([14]): منكر الحديث.

[د] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن جده. لم يذكر سماع بعضهم مِن بعض.
- وقال الدولابي، عن البخاري([16]): عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، عن أبيه، عن جده. فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([17]): عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي، عن أبيه، عن جده قال: «أخبرتُ النبي صلى الله عليه وسلم كيف رأيت الأذان، قال: "ألقهن على بلال فإنه أندى منك صوتًا". فلمَّا أذن بلال، قدم عبد الله، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأقام». قاله محمد بن سعيد، عن عبد السلام بن حرب، عن أبي العميس. وقال إبراهيم بن المنذر: حدثنا معن قال: حدثني محمد بن عمرو الواقفي الأنصاري قال: حدثني محمد بن سيرين، عن محمد بن عبد الله بن زيد قال: «أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان شيئًا، فجاء عمي عبد الله بن زيد مِن بني الحارث مِن الخزرج فقال: أُريتُ الأذان. فقال: "قم فألقه على بلال". فأذن به بلال. فلمَّا أذن، قال عمي: "أنا رأيته وأنا كنت أريد". قال: "فأقم أنت". قال: فأقام عمي». فيه نظر، لأنه لم يذكر سماع بعضهم مِن بعض.

عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([18]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([19]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([20]): فيه نظر.
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 194 وضعفاء العقيلي 2/293.
[2]- الكامل لابن عدي 6/406.
[3]- ميزان الاعتدال 2/483.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 5/182.
[5]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/705.
[6]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/780.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/705.
[8]- نفس الموضع السابق.
[9]- الكامل لابن عدي 6/406.
[10]- تاريخ بغداد للخطيب 2/23 وتاريخ دمشق لابن عساكر 52/76.
[11]- الضعفاء الصغير للبخاري 199 وضعفاء العقيلي 2/309.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 5/212.
[13]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/589.
[14]- الكامل لابن عدي 6/377.
[15]- ضعفاء العقيلي 2/296.
[16]- الكامل لابن عدي 7/32.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 5/183.
[18]- ضعفاء العقيلي 2/300.
[19]- الكامل لابن عدي 7/33.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 5/189.
رد مع اقتباس
  #130  
قديم 04-06-14, 10:30 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

عبد الله بن محمد بن عجلان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): لا يتابع في حديثه.

[ق] عبد الله بن محمد العدوي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([2]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([3]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([4]): منكر الحديث.
- وقال مغلطاي([5]): قال البخاري في التاريخ: منكر الحديث، لا يتابع على حديثه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([6]): عنده مناكير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([7]): عنده مناكير.

عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر المدائني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([8]): قال جرير، عن رقبة: «كان يضع الحديث».
- وقال الدولابي، عن البخاري([9]): كان جرير يقول فيه، ويحيي يغمزه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([10]): قال جرير، عن رقبة: «كان يضع الحديث»، أو نحوه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([11]): قال جرير، عن رقبة: «كان يضع الحديث»، أو نحوه.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري([12]): كان يضع الحديث.
- وقال مغلطاي([13]): في التاريخ الصغير للبخاري: عن رقبة: «كان يضع الحديث»، أو نحوه.

[ت ق] عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([14]): قال ابن معين: «كان عبد الرزاق يكذبه». وقال هشام: «هو صدوق».
- وقال الدولابي، عن البخاري([15]): غمزه عبد الرزاق. وقال هشام بن يوسف: «هو صدوق».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): قال ابن معين: «كان ثقة. عبد الرزاق كان يكذبه». وقال هشام بن يوسف: «هو صدوق».

عبد الله بن معاوية مِن ولد الزبير بن العوام أبو معاوية الأسدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([17]): في بعض أحاديثه مناكير.
- وقال الذهبي([18]): قال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير: بعض أحاديثه مناكير.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([19]): بعض أحاديثه منكر.
- وقال مغلطاي([20]): قال البخاري في التاريخ الكبير: بعض أحاديثه مناكير.
- وقال زنجويه، عن البخاري([21]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([22]): بعض حديثه مناكير. وفي موضع آخر: منكر الحديث.

[م 4] عبد الله بن معبد الزماني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([23]): لا يعرف سماعه مِن أبي قتادة.
- وقال الدولابي، عن البخاري([24]): لا يعرف له سماع مِن أبي قتادة.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([25]): لا نعرف سماعه مِن أبي قتادة.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([26]): لم يذكر سماعًا مِن أبي قتادة.

عبد الله بن المعتم العبسي
- قال الدولابي، عن البخاري([27]): لا يصح إسناد حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): لم يصح إسناده.
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 195.
[2]- الضعفاء الصغير للبخاري 196 وضعفاء العقيلي 2/298.
[3]- الكامل لابن عدي 6/497.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 5/190.
[5]- إكمال التهذيب لمغلطاي 8/188.
[6]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/510.
[7]- الكامل لابن عدي 6/497.
[8]- الضعفاء الصغير للبخاري 197.
[9]- الكامل لابن عدي 6/462.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 5/195.
[11]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/140.
[12]- الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 2/243.
[13]- نفس الموضع السابق.
[14]- ضعفاء العقيلي 2/308.
[15]- الكامل لابن عدي 7/43.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 5/212.
[17]- الضعفاء الصغير للبخاري 198.
[18]- تاريخ الإسلام للذهبي 4/902.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 5/209.
[20]- الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 2/247.
[21]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/874.
[22]- الكامل لابن عدي 6/533. قال الذهبي في تاريخ الإسلام 4/902: «العبارتان معناهما واحد، لأنَّ مَن كان بعض أحاديثه منكرة فهو أيضًا منكر الحديث، إذ قولنا في الرجل (منكر الحديث) لا نعني به أنَّ كل ما رواه منكر. فإذا روى الرجل جملةً وبعض ذلك مناكير، فهو منكر الحديث». اهـ
[23]- ضعفاء العقيلي 2/305.
[24]- الكامل لابن عدي 7/12.
[25]- التاريخ الكبير للبخاري 5/198.
[26]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/133.
[27]- الكامل لابن عدي 7/6.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 5/27.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:32 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.