ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-04-03, 12:07 AM
محب العلم محب العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-02
المشاركات: 112
افتراضي فوائد حديثية من كتاب " حقيقة العبادة " للمعلمي


الفائدة الأولى :

قال رحمه الله :
( ...ومنهم -أي أهل زمانه -من يحكي عن بعض المتأخرين كالسبكي وابن حجر وابن الهمام والسيوطي ونحوهم ، أنهم صححوا ذلك الحديث أو الأثر أو حسنوه ، ويكون جهابذة العلم من السلف قد ضعفوا ذلك الحديث أو حكموا بوضعه ، وهم أجل وأكمل من المتأخرين ، وإن كان بعض المتأخرين أولي علم وفضل وتبحر ، ولكننا رأيناهم يتساهلون في التصحيح والتحسين ، ويراعون فيهما بعض أصول الفن ، ويغفلون عما يعارضها من الأصول الأخرى ، وفوق ذلك أن السلف كانوا أبعد عن الهوى .
ومن هنا قال ابن الصلاح : " إن باب التصحيح والتحسين قد انسد ولم يبق فيهما إلا النقل عن السلف " .
وهذا القول خطأ ، ولكنه يعين على مانريده ، وهو وجوب الإحتياط فيما يصححه المتأخرون أو يحسنونه ) انتهى.

__________________
تنبيه : لا أكتب بهذا الاسم في غير هذا الملتقى .

التعديل الأخير تم بواسطة محب العلم ; 04-04-03 الساعة 12:35 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-04-03, 09:53 AM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة القيمة ، ورحم الله الشيخ المعلمي .
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-04-03, 11:20 PM
محب العلم محب العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-02
المشاركات: 112
افتراضي

الفائدة الثانية

قال رحمه الله :
" ... وأما الترمذي فله اصطلاح في التحسين والتصحيح ، وهو أن الحديث إذا روي من طريقين ضعيفين يسميه حسنا .
والأئمة المجتهدون ، وغيرهم من الجهابذة ، لايعملون بهذا الإطلاق ، بل يشترطون أن تحصل من تعدد الطرق مع قوة رواتها غلبة ظن للمجتهد بثبوت الحديث ، فإن لم تحصل هذه الغلبة ( فلا أثر لتعدد الطرق وإن كثرت ) .
والمتأخرون يعرفون هذا الشرط ، ولكنهم كثيرا مايتغافلون عنه ، وربما توهم أحدهم أنه قد حصلت له غلبة ظن ، وإنما حصلت له من جهة موافقة ذلك الحديث لمذهبه أو لمقصده ، والله المستعان " .
__________________
تنبيه : لا أكتب بهذا الاسم في غير هذا الملتقى .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-04-03, 05:11 PM
محب العلم محب العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-02
المشاركات: 112
افتراضي

الفائدة الثالثة

قال رحمه الله :
" ومما ينبغي التنبيه له أيضا : أن الشيخين أو أحدهما قد يوردان في الصحيح حديثا ليس بحجة في نفسه ، وإنما يوردانه لأنه شاهد لحديث آخر ثابت ، ثم قد يكون في هذا الحديث الذي ذكراه شاهدا ، زيادة لاشاهد لها ، فيجئ من بعدهما يحتج به بالنسبة لتلك الزيادة ، وربما حمل الحديث على معنى آخر غير المعنى الذي ذكره صاحب الصحيح
وبنى عليه أنه شاهد للحديث الآخر .
وبالجملة ، فمن أراد الاحتجاج بالحديث فلايستغني عن النظر في إسناده ، بعد أن يكون له من المعرفة مايؤهله لهذا الأمر ، وإلا أوشك أن يضل أو يضل ، والله الموفق ".
__________________
تنبيه : لا أكتب بهذا الاسم في غير هذا الملتقى .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19-04-03, 11:57 PM
محب العلم محب العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-02
المشاركات: 112
افتراضي


الفائدة الرابعة

قال رحمه الله :
."...ومن كان له اطلاع على علم الحديث وكلام أهله والكتب التي ألفت في الموضوعات ، علم أن كثيرا من الموضوعات قد اغتر بها أئمة أكابر ، كالغزالي وإمام الحرمين والزمخشري والبيضاوي وغيرهم ، فأدرجوها في كتبهم .

بل إن أئمة الحديث ليوردون في كتبهم – التي لم يلتزموا فيها الصحة ،كثيرا من الأحاديث الموضوعة ، ولاينبهون على وضعها ، مكتفين بأنهم لم يلتزموا الصحة .

وإن على من رأى حديثا في كتبهم ، ينبغي له أن يبحث عن درجته .

ويقع هذا كثيرا في مؤلفات ( ابن منده ) و ( أبي نعيم ) و ( الخطيب ) و ( ابن عساكر ) وغيرهم بل وقع بعضه في الكتب التي قيل انها خاصة بالصحاح ، ولاسيما المستدرك .

ولم يعد أحد من العلماء ذلك دليلا على صحتها ، بل صرحوا بوضعها ، واعتذروا عن أولئك الأكابر ".
__________________
تنبيه : لا أكتب بهذا الاسم في غير هذا الملتقى .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-04-05, 05:24 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة القيمة ، ورحم الله الشيخ المعلمي .
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-04-05, 06:52 AM
أبو عمر السلمي أبو عمر السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-05
المشاركات: 47
افتراضي سؤال؟؟؟

أخي بارك الله فيك.....
هل هناك أحد يسعى لإخراج هذا السفر إلى مطبوعة تتداول ويستفاد منها؟
وجزيت خبرا
مــحــبـك
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17-04-05, 07:15 PM
أبو علي أبو علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-09-04
الدولة: نجد العذيّة
المشاركات: 623
افتراضي

رأيت جزءًا منه قد نشرته المكتبة العصريّة باسم غير اسمه، والكتاب بعيد عنّي؛ ولعلّي أبحث عنه وأذكره، والّذي أذكره أنّ المحقق هو الدّاني آل زهوي.
وعمومًا فمكتبة (جرير) موزّعٌ للمكتبة العصريّة، وقد اشتريته من جرير.
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-04-05, 05:58 PM
ابو السعادات ابو السعادات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-05
المشاركات: 221
افتراضي

أفيدونا عن كتاب المعلمي هذا بارك الله فيكم وشكر سعيكم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 24-04-05, 09:27 PM
أبو عبدالرحمن بن أحمد أبو عبدالرحمن بن أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-04
المشاركات: 853
افتراضي

دار أطلس منذ زمن أعلنت أنها ستطبعه كاملا ، وقد خرج جزء منه طبعته المكتبة العصرية
__________________
أسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.