ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-03-06, 09:07 AM
علي الابنوي علي الابنوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-06
المشاركات: 56
افتراضي أريد أمثلة صيغ الامر في اصول الفقه ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

اخواني الكرام لدي بحث موسط عن صيغ الامر في اصول الفقه

أولا اريد امثله لصيغ الامر ؟

ثم اريد امثلة لصييغ الامر بعد النهي ؟

على خلاف بين اهل العلم في المساله هل الامر بعد النهي يرجع لاصله او يرجع مباحا ؟

واريد مثال على امر كان واجبا ثم اتى امرى فاصبح منهى عنه ثم اتى امر بعد النهى فاصبح مباحا على قول واو عيد لاصله الوجوب على قول ؟(( مهم جدا المثال ))


رفع الله قدركم


على الابنوى / جامعة الطائف / كلية الشريعه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-03-06, 10:42 AM
أمجد الفلسطينى أمجد الفلسطينى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-05
المشاركات: 1,553
افتراضي

استقصاها الزركشى فى البحر المحيط وابن النجار فى شرح الكوكب المنير
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-03-06, 11:20 AM
علي الابنوي علي الابنوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-06
المشاركات: 56
افتراضي

لو تفضلت واعطيتني روابط الكتب

او تنسخ لي المقطع الموجد به
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-03-06, 11:25 AM
بلال خنفر بلال خنفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-03
المشاركات: 2,530
افتراضي

تفضل هذا الملف ...
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الأمر.doc‏ (77.5 كيلوبايت, المشاهدات 1440)
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-03-06, 11:48 AM
علي الابنوي علي الابنوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-06
المشاركات: 56
افتراضي

شكرا لك اخي بلال لكن لم يذكر الامر بعد النهى وخلاف العلماء فيه

شكرا لكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-03-06, 02:48 PM
علي الابنوي علي الابنوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-06
المشاركات: 56
افتراضي

للرفع اريده عاجل
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-03-06, 08:05 PM
بلال خنفر بلال خنفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-03
المشاركات: 2,530
افتراضي

ذكر الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق في كتابه ((البيان المأمول من علم الأصول)) ما نصه :

(2) الاستقراء:
الطريقة الثانية التي اتبعها العلماء لمعرفة هذه القواعد، والقضايا الكلية هو الاستقراء، ومعناه تتبع المسائل المتماثلة للوقوف على قاعدة كلية تجمعها كما تتبعوا مثلاً الأوامر القرآنية بعد النهي فوجدوا أنها بوجه عام تكون للإباحة، مثل قوله تعالى: {وإذا حللتم فاصطادوا} (المائدة:2) وقوله تعالى: {فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله} (البقرة:222)
فاستخرجوا من هذا قاعـدة كلية تقول: كل أمر بعد نهي يقتضي الإباحة، ثم بذل جهد آخر فوقع أصولي على قوله تعالى: {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين} (التوبة:5)
ولما كان قتال المشركين أمراً بعد النهي وليس هو للإباحة تغيرت القاعدة وأصبحت:
"كل أمر بعد النهي يعود إلى ما كان عليه الأمر قبل النهي"
والاستقراء عملية تفتيش وتتبع لكل المتماثلات ثم النظر فيها واستخلاص قاعدة كلية تبين القدر المشترك في هذه المتماثلات.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-03-06, 09:59 AM
علي الابنوي علي الابنوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-06
المشاركات: 56
افتراضي

شكرا لك اخي بلال
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:22 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.