ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 15-03-14, 03:49 PM
محمد أحمد على المدني محمد أحمد على المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-10-12
المشاركات: 491
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

اخي تعلم أني ذكرتُ هناك أدلة من الكتاب والسنة والإجماع وهؤلاء العلماء الذين ذكرتهم هنا فقد نقلتُ عن أكثرهم قولاً مخالفاً لما استدللتَ وكنتَ تقول ما قلتَ عن قول الإمام الذهبي أو أشد ولا إعادة وقد حرصتُ تقريب هذه الأقوال وجمعها هناك فوفينا ولله الحمد .
لكن من باب توصيف الخلاف فما تقول للعامي الذي يسأل العالم عن مسالة ما ، فيجيب له بدليل من القرآن أو السنة أو الإجماع أو القياس لكن هذا الدليل مختلف بين العلماء إما في دلالته وإما في صحته والمفتى أجاب بقناعته العلمية ؟ أظن هنا يتبن مذهبك أكثر وأكثر .
__________________
رفقاً أهل السنة بأهل السنة
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19-03-14, 04:41 PM
أبو زرعة حمزة فزري أبو زرعة حمزة فزري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-13
المشاركات: 538
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

تنبيه
عوام الناس لا يصنفون
لهذا قال الإمام أحمد في الطائفة المنصورة, هم أهل العلم
و من هنا يلوح لك سر حث الشارع على تزكية النفوس مع عدم تكليفه بما لا يطاق و هو ما أكدت عليه و عضدته ب((كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفتتحُ صلاتَه إذا قام من الليلِ كما في صحيح مسلم قالت عائشة رضي الله عنها : كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام من الليلِ افتتح صلاتَه : " اللهمَّ ! ربَّ جبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ . فاطرَ السماواتِ والأرضِ . عالمَ الغيبِ والشهادةِ . أنت تحكم بين عبادِك فيما كانوا فيه يختلفون . اهدِني لما اختُلفَ فيه من الحقِّ بإذنِك إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ "))
و الله الموفق
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 20-03-14, 06:20 AM
طويلبة حديث طويلبة حديث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-06-13
الدولة: أرض الله
المشاركات: 378
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أحمد على المدني مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً أخي على هذه الفائدة ، ومسألة تقليد العامي للعلماء مسألة مشهورة نقل كثير من العلماء على جوازها الإجماعَ ، والأدلة على ذلك كثيرة ، ومع الأسف هنا مساعٍ غير مشكورة وآراء غير محمودة تدعو إلى الفوضى في العلم .
ومنهم بعض المعلقين فألزمناهم في الموضوع المشار إليه (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=330869 ) كيف يجتهد العامي مع كونه جاهلاً - على اعتراف الأخ- لأن الاجتهاد هو : بذل الفقيه وسعه وطاقته في النظر إلى الأدلة إلى أن يحصل عنده اليقين أو الظن الراجح بأن حكم الله في المسألة هو كذا .
وهذا يتطلب معرفة المجتهد الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع والقياس وأن يعرف من اللغة والنحو والتصريف ما يؤهله إلى فهم المقصود من الأدلة .
وأن يعرف ناسخ الأدلة من منسوخها والمبين من المجمل والمخصوص من العموم والمقيد من المطلق ، ويعرف صحة الأحاديث من ضعافها .... إلخ .
ومن العجاب أن يكرر الأخ أن المرء له عقل وفهم !! فلم يدر ان الفهم والعقل لا يقتضيان للعلم بل هما سبب إلى العلم ، ونحن لا نتكلم عن إمكانية المعرفة للمرء ولا نبرر الجهل أصلاً ، والآلات التى منّ الله علينا عموماً من السمع والبصر والفؤاد كلها آلات يستعان بها إلى العرفة والعلم لكن العلم غير هذه الآلات وهو فضل من الله يؤتيه من يشاء .
وأيضاً نحن نتكلم من لم يوفّق الاسفادة مما منّ الله عليه من السمع والبصر والفهم أو حال بينه وبين الاستفادة منها شيء فهل نقول له أولاً : اجتهد في جميع أمورك من نازلة وغيرها ؟!!
ثم المسائل على أقسام منها ما لا يعذر لأحد جهله كالمسائل الضرورية المحتاج إليها في اليوم والليل فهي تجب على كل احدٍ معرفتها إجمالاً إلا لعذر .
وأما تفصيل كلِ مسألة من هذه المسائل فهي كغيرها من مسائل العلم ، ولا يمكن لأحد معرفة تفصيل كل مسألة من مسائل العلم بل يعجز هذا بعض كبار أهل العلم ، فما من عالم إلا وهناك مسائل تختفى عنه.
فإذا كان قد يختفى عن بعض الكبار مسائل ويحتاجون إلى من يبن لهم فكيف بالعوام ولذا وغيره قسم العلماء الناسَ في هذا الأمرِ إلى ثلاثة أقسام :
الأول: عامي صرف .
الثاني : مجتهد مقيد
الثالث: المجتهد المطلق .
وفي ذلك يقول الإمام الذهبي في " سير أعلام النبلاء" (18/191) يقول بعد مقولة الإمام ابن الحزم (أنا أتبع الحق وأجتهد ولا أتقيد بمذهب) قال الذهبي رحمه الله: قلت: (1)نعم من بلغ رتبة الإجتهاد ، وشهد له بذلك عدة من الأئمة لم يسع له أن يقلد،
(2)كما أن الفقيه المبتدئ والعامي الذي يحفظ القرآن أو كثيراً منه لا يسوغ له الإجتهاد أبداً ، فكيف يجتهد ،وما الذي يقول ؟وعلام يبني ؟ وكيف يطير ولما يريش ؟ .
(3)والفسم الثالث : الفقيه المنتهي اليقظ الفهم المحدث الذي خفظ مختصراً في الفروع وكتاباً في قواعد الأصول وقرأ النحو ، وشارك في الفضائل ، مع حفظه لكتاب الله وتشاغله بتفسيره وقوة مناظرته فهذه رتبة من بلغ الإجتهاد المقيد ، وتاهل للنظر في دلائل الأئمة ... اهــ ثم ذكر فوائداً في الورع والإخلاص. والترقيم مني لزيادة البيان.وهذا التقسيم ذكره غير واحد من العلماء .
جزاك الله خيرا نسأله سبحانه أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه.
--------------------
فلولا نفر من كل أمة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين
__________________
اصبر نفسك على السنة؛ و قف حيث وقف القوم؛ و قل بما قالوا؛ وكف عما كفوا؛ و اسلك سبيل سلفك الصالح؛ فإنه يسعك ما وسعهم
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 24-03-14, 11:47 PM
أبو زرعة حمزة فزري أبو زرعة حمزة فزري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-13
المشاركات: 538
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

و جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 25-03-14, 10:32 PM
محمد أحمد على المدني محمد أحمد على المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-10-12
المشاركات: 491
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة حديث مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا نسأله سبحانه أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه.
--------------------
فلولا نفر من كل أمة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين
وإياك أختى الكريمة وأسأل الله تعالى أن يوفقنا لما فيه الخير والصلاح إنه ولي ذلك والقادر عليه
__________________
رفقاً أهل السنة بأهل السنة
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 26-03-14, 01:09 AM
أحمد بن نجيب السويلم أحمد بن نجيب السويلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-05-13
المشاركات: 39
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

تصويب الآية ..

فلولا نفر من كل فـــرقـــة .... الآية .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 26-03-14, 11:23 PM
اسلام القرطبي اسلام القرطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-11
المشاركات: 152
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

"يرفع للفائدة في زمن الهوى"
اعجبتني كثيرا
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 27-03-14, 10:20 PM
طويلبة حديث طويلبة حديث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-06-13
الدولة: أرض الله
المشاركات: 378
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن نجيب السويلم مشاهدة المشاركة
تصويب الآية ..

فلولا نفر من كل فـــرقـــة .... الآية .
جزاك الله خيرا
__________________
اصبر نفسك على السنة؛ و قف حيث وقف القوم؛ و قل بما قالوا؛ وكف عما كفوا؛ و اسلك سبيل سلفك الصالح؛ فإنه يسعك ما وسعهم
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 31-03-14, 03:36 PM
أبو زرعة حمزة فزري أبو زرعة حمزة فزري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-13
المشاركات: 538
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام القرطبي مشاهدة المشاركة
"يرفع للفائدة في زمن الهوى"
اعجبتني كثيرا
سلمني الله و إياك و المسلمين من الهوى
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 26-05-14, 05:06 PM
طويلبة حديث طويلبة حديث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-06-13
الدولة: أرض الله
المشاركات: 378
افتراضي رد: فائدة أصولية تربوية لكل عامي و عامية

الأخ الكريم هدانا الله وإياك للحق لو قرأت الردود بعين منصفة لوجدت أكثر الإخوة ردوا بالدليل ولكن صاحب الموضوع الذي أشرت إليه متعصب لرايه ويسفه أقوال غيره ولذا أنا التزمت ألا أكتب في موضوعه سوى مرة واحدة إن قبلها فهو خير وإن ردها فقد بلغت، وأنا حقيقة أرى من العبث تضييع الأوقات في أمور لا تجدي، فوقتنا أعز علينا من أن نضيعه في جدل عقيم، و أنا أستغرب من الإخوة لماذا يردوا عليه، فهذا أسلم للجميع من ناحية حتى لا نعطي للموضوع حجم أكبر منه، ومن ناحية ثانية حتى لانثير الضغائن وقد قال رسولك الكريم صلى الله عليه وسلم "أنا زعيم بيت بربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا".

نصيحتي لك أخي تقرأ كل الردود بوجهة نظر حيادية وليس دفاعية وكما قال الشافعي رحمه الله "رأيي صواب ويحتمل الخطأ ورأيك خطأ ويحتمل الصواب"، وإن كنت ترى أن كل ما سقناه بما فيه كلام الأخ الأخير "أنه يلزم أن نستل -أي نحذف- باب التقليد في الفقه" وهو كلام حق لو فكرت في نتيجته، ونتيجته أخي لو تفطنت تكون "على رأيك بأن كل العلماء المتقدمين الذين كتبوا في هذا الباب كانوا على خطأ وأنت وصاحبك على صواب، و لاتقل فلان من العلماء من المتقدمين فأنت هنا تفعل مثل صاحبك لو جاءه أحد وقال فلان قال له اترك قول فلان أنت مقلد وهو لا باس عليه يقول قال ابن حزم!!!

قدم سؤال لهيئة الإفتاء في السعودية لعلها تشفي صدرك إن كنت مبتغي للخير حقا، وإلا فليس كل مبتغي للحق ببالغه ولك في قصة جهم بن صفوان عبرة، وإن كنت لا تعلم ما أعني فاقرأ سيرة الرجل ولتعلم أن منشأ ضلاله من إرادته خيرا!.
ملحوظة: الجميع متفق أنه لابد للمرء من أن يتعلم أشياء في دينه كالطهارة والصلاة ونحوها، ولكن ليس يجب على كل الأمة أن تصير فقهاء!
أعتذر للإطالة وسيكون هذا ردي الأول والأخير لك.
-------------------------------------------------------
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه.
__________________
اصبر نفسك على السنة؛ و قف حيث وقف القوم؛ و قل بما قالوا؛ وكف عما كفوا؛ و اسلك سبيل سلفك الصالح؛ فإنه يسعك ما وسعهم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:53 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.