ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 30-05-15, 11:49 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل القطاوي مشاهدة المشاركة
هكذا الجهال أمثالي لا يفهمون مقاصد العلماء دوما .. فالمعذرة
حاشاكم يا شيخ عادل، وإنما القصور مِن العبد الفقير. ولستُ مِن بابة العلماء وما ينبغي لي، وإنما أنا صُحُفِي قرأ شيئًا فأدلى بدلوه فيه. أسأل الله لي ولكم ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة، وزادكم الله مِن فضله ونعمائه.
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 25-06-15, 04:50 AM
أبوعبدالله بن قاسم أبوعبدالله بن قاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-13
المشاركات: 622
افتراضي رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم

جزاك الله خيرا شيخ أحمد الأقطش ونفع بك الإسلام والمسلمين
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 11-07-15, 02:04 PM
أبو محمد وهو ابن عبد الفتاح أبو محمد وهو ابن عبد الفتاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-05-14
المشاركات: 100
افتراضي رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم

بارك الله فيكم أخانا الفاضل اللبيب الحبيب الفهِم أحمد وزادكم الله رفعة وعلوا ورسوخا في هذا الشأن
1 فائدة ذكرعياض في مداركه أن سفيان الثوري كان إذا سئل عن شاذ الحديث، قال دعوه، فإن الحجازي نهاني عنه، يعني مالكاً.
و قال ابن أبي حاتم في تفسيره (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ الْحَكَمِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] وَإِنْ مَشَى إِلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. قَالَ سُفْيَانُ: هَذَا الشَّاذُّ مِنَ الْحَدِيثِ)
قلت وهذا السند معروف رجاله من المقرئ إلى ابن جبير وهو مقارب حسن صحيح والثوري عن عثمان أشهر,, وعبدُ الرحمن بن الحكم بن بشير عن الثوري منقطع وهو عن ابن عيينة مشهور فإن كان الذي في السند هو الثوري وأراه كذلك والكلام به أشبه فلكأن سقطا ما قد وقع في الإسناد أو أنه مرسَل وإن كان الذي في السند ابنَ عيينة فلا يبين لي سماعه من عثمان وإن أمكن ولعله لا يروي عنه إلا أحرفا يسيرة ,,,
2ذكرتم وفقكم الله من مسائل الكوسج حُكم أحمد على حديث أسماء بنت عميس أو غيرها (تسلبي ثلاثا,,,) بالشذوذ وأغفلتم موافقة إسحاق له على قوله واستحسانه له في نفس الموطن وذا من الأهمية بمكان ,,,,
3 ذكرتم متعنا الله بكم مقولة الشافعي المشهورة ( ليس الشاذ من الحديث ,,,,,,,) وابنُ إدريس إنما عنى الخلاف في الحديث الواحد يرويه ثقة على نحوٍ وآخرون على غيره مخالفين له فيه وذا بين في رواية ابن حيويه والخولاني و الرازي محمد ثلاثتهم عن يونس واللفظ لأبي حاتم ( إنما الشاذ أن يروي الثقات حديثا على نص ثم يرويه ثقة خلافا لروايتهم) ولم يرد إن شاء الله معارضة حديث الثقة لأحاديث أخرى وهذا كما ترون مُباين لما تأولتم في أبي حنيفة وقد علمتم انتصابه للرد على أصحابه هذا ولعل الشذوذ عنده يتعلق بالإسناد أيضا كما هو متعلق بالمتن وإن كان لكم متمسّك برواية أبي حاتم عن يونس ( إنما الشاذ أن يروي الثقات حديثا على نص,,)
وقال الخليلي في الإرشاد وأما الشواذ (فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ: الشَّاذُّ عِنْدَنَا مَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ عَلَى لَفْظٍ وَاحِدٍ وَيَرْوِيهِ ثِقَةٌ خِلَافَهُ زَائِدًا أَوْ نَاقِصًا)
4 يوهم كلام كثير من اللغويين كون الشذوذ هو الانفراد فحسب وهذا غير دقيق بل الشذوذ هو الانفراد والمفارقة أي الخروج عن الطريق المسلوك النهج وعليه فلا يكون شذوذٌ حتى ينفرد الراوي عن الثقات ويسلك غير طريقهم في حديث ما
قال ابن فارس رحمه الله وكان من هذا اللسان بسبيل ((شَذَّ) الشِّينُ وَالذَّالُ يَدُلُّ عَلَى الِانْفِرَادِ وَالْمُفَارَقَةِ
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 12-07-15, 01:37 PM
أبو معاذ البقوشي أبو معاذ البقوشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-09
الدولة: مصر
المشاركات: 116
افتراضي رد: أقوال الأئمة في الحديث الشاذ قبل الحاكم

أحسن الله إليك وبورك في بحثك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:50 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.