ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-09-16, 09:06 AM
أبو أكرم الحنبرجي أبو أكرم الحنبرجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
المشاركات: 153
افتراضي سؤال هل ما في هذا النص موصولة أم نافية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء من المختصين باللغة العربية إفادتنا حول (ما) في هذا النص هل الاقرب أنها موصولة أم نافية مع بيان السبب؟

قال الدارقطني في محمد بن الفضل السدوس:
(ثقة، تغير بآخره، وما ظهر عنه بعد اختلاطه حديث منكر )

شرح بعض العبارات في النص:
التغير معناه الاختلاط وذهاب العقل.
بآخره، أو بأخرة: أي في آخر حياته قبل موته.

والرجاء الالتزام بهذا النص، كما ورد، وعدم الإجابة بناء على نص آخر منقول عن الدارقطني.
جزيتم خير الجزاء
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-09-16, 10:33 AM
محمود الدوسهاكي محمود الدوسهاكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-11-15
المشاركات: 31
افتراضي رد: سؤال هل ما في هذا النص موصولة أم نافية؟

[QUOTE=أبو أكرم الحنبرجي;2263546]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء من المختصين باللغة العربية إفادتنا حول (ما) في هذا النص هل الاقرب أنها موصولة أم نافية مع بيان السبب؟

قال الدارقطني في محمد بن الفضل السدوس:
(ثقة، تغير بآخره، وما ظهر عنه بعد اختلاطه حديث منكر )

شرح بعض العبارات في النص:
التغير معناه الاختلاط وذهاب العقل.
بآخره، أو بأخرة: أي في آخر حياته قبل موته.

والرجاء الالتزام بهذا النص، كما ورد، وعدم الإجابة بناء على نص آخر منقول عن الدارقطني.
جزيتم خير الجزاء
موصولة بمعنى الذي
__________________
ونادتني الاشواق مهلافهذه*
منازل من تهوي رويدك فانزل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-09-16, 02:22 PM
أبو عبد الرحمن محمد الأزهري أبو عبد الرحمن محمد الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-09-12
المشاركات: 425
افتراضي رد: سؤال هل ما في هذا النص موصولة أم نافية؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أكرم الحنبرجي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء من المختصين باللغة العربية إفادتنا حول (ما) في هذا النص هل الاقرب أنها موصولة أم نافية مع بيان السبب؟

قال الدارقطني في محمد بن الفضل السدوس:
(ثقة، تغير بآخره، وما ظهر عنه بعد اختلاطه حديث منكر )

شرح بعض العبارات في النص:
التغير معناه الاختلاط وذهاب العقل.
بآخره، أو بأخرة: أي في آخر حياته قبل موته.

والرجاء الالتزام بهذا النص، كما ورد، وعدم الإجابة بناء على نص آخر منقول عن الدارقطني.
جزيتم خير الجزاء
يبدو من الإلزام بالالتزام أن الذي يهم أخي الكريم هو التحليل النحوي والعبارة من هذه الحيثية محتملة للوجهين على السواء وليس فيها ما يرجح أحدهما والله أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-09-16, 06:32 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 935
افتراضي رد: سؤال هل ما في هذا النص موصولة أم نافية؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أكرم الحنبرجي مشاهدة المشاركة
إفادتنا حول (ما) في هذا النص هل الاقرب أنها موصولة أم نافية مع بيان السبب؟

قال الدارقطني في محمد بن الفضل السدوس:
(ثقة، تغير بآخره، وما ظهر عنه بعد اختلاطه حديث منكر )
الأقرب:أن تكون (ما)نافية.
السبب:الأسلوب أقرب للنفي منه للوصل.
والمعنيان محتملان وإنما يتأكد أحدهما إن عثرت على كلام آخر للدارقطني أو بفهم النقلة عنه من أصحاب الفن نفسه والله أعلم.
__________________
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56]
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-09-16, 01:25 AM
أحمد بن الفضيل المغربي أحمد بن الفضيل المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-12-15
المشاركات: 264
افتراضي رد: هل ما في هذا النص موصولة أم نافية

ما هنا نافية , لأن المختلط في الغالب يتغير حفظه ويصير في أحاديثه المناكير
فأراد الدارقطني أن ينفي أن يكون قد ظهر له ولو حديث منكر بعد اختلاطه .
ولو كانت ما هنا موصولة لكان المعنى أنه روى حديثا واحدا منكرا بعد الاختلاط وهذا بعيد جدا .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-09-16, 02:06 AM
يوسف الكثيري يوسف الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-16
المشاركات: 119
افتراضي رد: هل ما في هذا النص موصولة أم نافية

نافية كما ذكر أخي أحمد المغربي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-09-16, 09:13 AM
فهدة الفهد فهدة الفهد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 36
افتراضي رد: هل ما في هذا النص موصولة أم نافية

من حيث اللغة محتمِلة ،
لكن الظاهر من السياق أنها نافية لغرض التوثيق، لأن ابن حبان قال بأنه روى مناكير بعد اختلاطه.
ولعلها لو كانت موصولة لقال : وما رواه بعد اختلاطه فحديث منكر ؛ إذ يبدو أن لفظ ( ظهر) يحمل بُعدا .
والله تعالى أعلم
ولعلك اطلعت على كلام الذهبي عن الراوي وفيه يتبين أن الذهبي فهم من كلام الدارقطني النفي أيضا ؛ وأن عارما لم يظهر منه مناكير بعد اختلاطه ، هذا فهم الذهبي لعبارة الدارقطني هذه وأنها تضمنت خلاف ماذهب إليه ابن حبان .

وعلى أية حال:
لم يسمع منه البخاري إلا قبل الاختلاط، ولم يسمع منه بعده.
__________________
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهّاب!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:25 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.