ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 19-08-09, 11:47 AM
أبو بكر التونسي أبو بكر التونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-11-05
المشاركات: 575
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

بوركتم يا أفاضل وجزاكم الله خيرا
وشرح الشيخ الحازمي في الحقيقة يزخر بالفوائد، وأعني طبعا الشرح المختصر، وإن شاء الله تعالى أورد بعضها تباعا.
وفقني الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى
__________________
ما ابْيَضَّ وَجْهٌ باكْتِسابِ كَريمَةٍ ... حتَّى يُسَوِّدَهُ شُحوبُ المَطْلَبِ
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 19-08-09, 08:37 PM
أبو بكر التونسي أبو بكر التونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-11-05
المشاركات: 575
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام عبد الحميد الجزائري مشاهدة المشاركة
15 ـ مع الصحيح مطلقا و الفاسِدِ....من قاعد هذان أو من عابدِ
ذكر الشيخ الحازمي حفظه الله، أنه في بعض النسخ "من عاقد" وهو أجود لذلك أثبته في النظم الذي حققه وهو موجود على موقعه.
وقال : قوله "من قاعد" ثابت في نسخ أخرى ويكون المعنى تارك للعبادة، وإذا ترك العبادة انشغل بالبيع والشراء.

اقتباس:
16ـ فالواجب المحكوم بالثواب....في فعله و الترك بالعقاب
- الواجب : صفة لفعل المكلف
- الوجوب : صفة لمدلول خطاب الله تعالى
- الإيجاب : وصف لخطاب الله تعالى.

اقتباس:
18ـ و ليس في المباح من ثواب....فعلا و تركا بل و لا عقابِ
فائدة :
قولهم قد ينقلب المباح عبادة ويستدلون على ذلك بأقوال السلف نحو قولهم "إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي" خطأ لأن العبادات توقيفية فلا يوصف بذلك إلا ما كان مأمورا به ابتداء، فالنوم مباح فيبقى كذلك والمدار في ذلك على النية.

مستفاد من شرح الشيخ الحازمي
والله تعالى أعلم
__________________
ما ابْيَضَّ وَجْهٌ باكْتِسابِ كَريمَةٍ ... حتَّى يُسَوِّدَهُ شُحوبُ المَطْلَبِ
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 20-08-09, 06:14 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

بارك الله فيك أخي أبا بكر...

في المتابعة...

واصل وصلك الله بأسباب العلم...
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 20-08-09, 07:51 PM
أبو بكر التونسي أبو بكر التونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-11-05
المشاركات: 575
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام عبد الحميد الجزائري مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي أبا بكر...

في المتابعة...

واصل وصلك الله بأسباب العلم...
وفيك بارك أخي أبا همام ونفع بك

اقتباس:
27ـ و العلمُ إمّا باضطرارٍ يَحْصُـلُ... أو باكتساب حاصل فالأولُ
28ـ كالمستفاد بالحواس الخمـس... بالشم أو بالذوق أو باللمـس
29ـ و السمع و الإبصار ثم التالي... ما كان موقوفا على استـدلال
طرق العلم الضروري :
- العلم الحضوري : وهو ما يعلمه الإنسان من حال نفسه مثل الفرح والسرور ...
- ما يعلمه الإنسان على البداهة من غير تكلف مقدمات مثل العلم بأن نصف الإثنين واحد
- ما يعلمه بواسطة الحواس الخمس
- ما يعلمه بالأخبار المتواترة

اقتباس:
44ـ أَقَلُّ ما منه الكلامَ رَكَّبُــوا...اسمان أو اسمٌ و فعلٌ كارْكَـُبوا
اسمان ، وهو أربعة أشياء :
1- مبتدأ وخبر ، نحو زيد قائم
2- مبتدأ وفاعل سد مسد الخبر نحو أقائم الزيدان
3- مبتدأ ونائب فاعل سد مسد الخبر نحو أمضروب الزيدان
4- اسم فعل أمر وفاعله نحو هيهات العقيق

واسم وفعل وهي الجملة الفعلية وهي شيئان :
- فعل مبني للفاعل وفاعله
- فعل مبني للمفعول ونائب فاعل

فائدة : أصول الفقه والنحو قرينان وانفكاك أحدهما عن الآخر محال.

اقتباس:
56ـ و حَدُّهُ اسْتِدعاءُ فعلٍ واجبِ = بالقول مِمَّنْ كَانَ دُونَ الطالبِ
الأمر قسم من أقسام الكلام والكلام لا يكون إلا لفظا وأمر الرب جل وعلا نوع من أنواع الكلام.
والأشاعرة يقسمون الأمر إلى نفسي ولفظي فيعرفون الأمر النفسي بالإستدعاء أو الإقتضاء كما قال صاحب المراقي :
هو اقتضاء فعلِ غيرِ كَفِّ .... دُل عليه لا بنحو كُفي
وقولهم استدعاء أو اقتضاء لأنه أمر معنوي، لذلك يذكرون بعد ذلك مسألة بدعية وهي : هل للأمر صيغة أم لا؟ ...
ولذلك إذا وجدت في تعريف الأمر : "استدعاء" أو "اقتضاء" ولم يقل "بالقول" فأشعرية واضحة وإذا زاد قوله "بالقول" فأشعرية مغلفة . فتنبه.
لذلك نقول في تعريف الأمر : ما دل على استدعاء الفعل
فقولنا :
- "ما" : اسم موصول بمعنى الذي يشمل القول والكتابة والإشارة
- "استدعاء" : خرج التمني وطلب الترك.

مستفاد من شرح الحازمي حفظه الله.
والله تعالى أعلم
__________________
ما ابْيَضَّ وَجْهٌ باكْتِسابِ كَريمَةٍ ... حتَّى يُسَوِّدَهُ شُحوبُ المَطْلَبِ
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 20-08-09, 08:04 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

جزاك الله خيرا.....

فوائد سريعة و مفيدة جدا .....

في المتابعة....
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 21-08-09, 05:46 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

للرفع....
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 23-08-09, 05:29 PM
أبو بكر التونسي أبو بكر التونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-11-05
المشاركات: 575
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يجعلنا من عتقائه من النار في هذا الشهر العظيم. آمين
هذه متابعة لما كنا بدأناه من الفوائد نفعني الله وأياكم بها و إن شاء الله تعالى تأتي بقية الفوائد تباعا ...
قال الشيخ رحمه الله تعالى
اقتباس:
الأمر هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء بصيغة معلومة.
ذكر الشيخ الحازمي حفظه الله في شرحه المختصر أن الإستعلاء مذهب الجمهور، والصحيح عدم اشتراطه قال صاحب المراقي : وليس عند جل الأذكياء ... شرط علو فيه واستعلاء
إذ لا دليل على اشتراط الإستعلاء وليس في لسان العرب من صرح من أهل اللسان بأن الأمر لا يكون أمرا إلا إذا كان من أعلى إلى من هو دونه.

وقال الدكتور عياض بن نامي السلمي أن من العلماء من قال لا نشترط علوا ولا استعلاء لأن علم أصول الفقه وضع لاستنباط الأحكام من الكتاب والسنة وهي من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والمتكلم بها أعلى من المخاطبين علو مرتبة، فلا يشترط أن يستعلي النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه بصوته ليأمرهم.اهـ

قال الناظم رحمه الله تعالى
اقتباس:
57ـ بصيغة افعل فالواجبُ حُقِّقا
صيغ الأمر أربع على المشهور :
1- فعل الأمر : نحو قوله تعالى "أقم الصلاة"
2- الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر: نحو قوله تعالى "ثم ليقضوا تفثهم"
3- اسم فعل الأمر : نحو قوله تعالى "عليكم أنفسكم"
4- المصدر النائب عن فعله : نحو قوله تعالى "فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب"
وزاد بعضم على هذه الصيغ نحو قوله "وجب" و "حكم" و"كتب" وترتب العقاب على عدم الفعل أو إحباط العمل فكل ذلك دال على الوجوب.
ذكره الشيخ الحازمي

وذكر حفظه الله، أن الراجح أن الأمر للوجوب مطلقا سواء كان ذلك في العبادات أو الآداب والسلوك ولا وجه للتفريق بينهما ويدل على ذلك أمور منها :
- قوله صلى الله عليه وسلم "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" فلوجود المشقة انتفى الأمر لذلك قال "لولا" وهو حرف امتناع لوجود. لكنه أمر به أمر ندب لا إيجاب
- قوله تعالى "ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك" فوبخه الله تعالى وذمه قال القرافي : "والذم لا يكون إلا في ترك واجب أو فعل محرم" وأوضح من ذلك قوله تعالى "أفعصيت أمري" والمعصية إنما تكون في ترك واجب
- إجماع الصحابة رضي الله عنهم على وجوب طاعة الله تعالى وامتثال أوامره من غير سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عمّا عنى بأوامره، فإذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام لا يقف الصحابة فيسألونه أمرك أمر استحباب أم إيجاب؟ وإنما يحملون أوامره على الإمتثال مطلقا دون تفصيل
- إجماع أهل اللغة واللسان فإنهم عقلوا من إطلاق الأمر الوجوب لأمرين الأول أن السيد لو أمر عبده فخالفه حسن عندهم ذمه ولومه وحسن العذر في عقوبته لمخالفته الأمر والثاني أن مخالفة الأمر معصية والمعصية موجبة للعقوبة قال تعالى "لا يعصون الله ما أمرهم" فدل على أن ترك امتثال الأمر معصية. اهـ
والله تعالى أعلم
__________________
ما ابْيَضَّ وَجْهٌ باكْتِسابِ كَريمَةٍ ... حتَّى يُسَوِّدَهُ شُحوبُ المَطْلَبِ
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 24-08-09, 08:01 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

جزاك الله خيرا ....

في المتابعة...

و خير ما أنفق في شهر الرمضان العلم النافع....

اللهم تقبل منا صالح الأعمال...
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 27-08-09, 06:13 AM
ابن البجلي ابن البجلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-01-09
المشاركات: 1,003
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

أخي الفاضل أبو الهمام واصل على هذا الخير أسأل الله لك ولنا الثبات
وأبشرك أني شرعت في جمع شرح مختصر على الورقات جمعت فيه بين شرح الورقات للشيخ عبدالله الفوزان وكتاب الأصول من علم الأصول وشرحه كلاهما للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله وأفدت من شرح الشيخ عبدالكريم النملة على الورقات
أسأل الله تعالى أن يكرمني بإنهائه وإتمامه
__________________
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 27-08-09, 01:23 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي رد: أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة

ما شاء الله عليك أخي المفضال : ابن البجلي...

في انتظار ملخصك الجامع النافع إن شاء الله ، و الله أسعدتني كثيرا بخبرك هذا...

أسأل الله العظيم أن يوفقك و يوفق سائر إخواني لكل خير.....

الحمد لله ، فإن موضوع مذاكرة الورقات قد نجح بحمد الله ، و بدأت ثماره اليانعة في الظهور مبكرا...

الله يبارك فيكم جميعا إخوتي...

أرجو من سائر الإخوة ، ألا يدخروا جهدا في جمع الفوائد النفيسة من بطون الشروح المتميزة....

و أجركم على الكريم المنان...
على من يده سحاء الليل و النهار...لا تغيضها نفقة...!!!!
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:14 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.