ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 25-05-09, 12:08 AM
أبو محمد الجعفري أبو محمد الجعفري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-07
المشاركات: 272
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام عبد الحميد الجزائري مشاهدة المشاركة
أين أنتم يا إخوان ؟؟؟
جزاك الله خيرا أخي الفاضل هل الأسئلة مفتوحة؟ أعني أن نجيب من حفظنا أم ننقل من الملخص
أسال الله لنا ولك رزقا طيبا وعلما نافعا وعملا متقبلا
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 25-05-09, 12:42 AM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الجعفري مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أخي الفاضل هل الأسئلة مفتوحة؟ أعني أن نجيب من حفظنا أم ننقل من الملخص
أسال الله لنا ولك رزقا طيبا وعلما نافعا وعملا متقبلا
جزاك الله كل خير أخي الكريم أبا محمد الجعفري و بارك الله فيك....

لقد أنعشتني بردك هذا ، فقد كدت أختنق من تأخر الرد ، و خشيت من إخوتي الترك و الصد !!!

(ابتسامة)

نعم أخي الفاضل ، الأسئلة مفتوحة ، فمن أراد أن يجيب من شرح الشيخ العثيمين فهذا هو المطلوب ، و من أراد أن يجيب من كيسه أقصد من مصادر أخرى موثوقة فله ذلك ، و هذا سيفتح باب المذاكرة أكثر بحمد الله....

و في كل خير و بركة إن شاء الله....

و بارك الله فيك أخي على الدعاء الطيب......اللهم آمين
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 25-05-09, 04:07 PM
أبو محمد الجعفري أبو محمد الجعفري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-07
المشاركات: 272
افتراضي

1- أصول الفقه باعتباره لقبا
أي التعريف الاصطلاحي لعلم (لفن) أصول الفقه فقد عرفه الشارح تعريفين هما:
أولا: هو عبارة عن قواعد تُمَكِّن العارفَ بها من استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها على وجه سليم راجع الفوائد أعلاه (الفائدة 15)
ثانيا:علم يبحث عن أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد (الأصول من علم الأصول) وهو التعريف الأشمل
2- عرف الأصل و الفرع لغة-
ج : الأصل : ما يبنى عليه غيره و الفرع : ما بني على غيره.
3ـ ذكرنا 4 أمور يطلق عليها الأصل ، ما هي ؟
1 الكتاب و السنة
2 أساس الجدار
3 جذع الشجرة
4 الشهادة إذا حكم بها القاضي
وبما أن الأسئلة مفتوحة فإن مدة الإجابة هي الأخرى مفتوحة .ابتسامة

جزاك الله خيرا أخي الحبيب فقد أفدتنا
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 25-05-09, 04:43 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الجعفري مشاهدة المشاركة
1- أصول الفقه باعتباره لقبا
أي التعريف الاصطلاحي لعلم (لفن) أصول الفقه فقد عرفه الشارح تعريفين هما:
أولا: هو عبارة عن قواعد تُمَكِّن العارفَ بها من استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها على وجه سليم راجع الفوائد أعلاه (الفائدة 15)
ثانيا:علم يبحث عن أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد (الأصول من علم الأصول) وهو التعريف الأشمل
2- عرف الأصل و الفرع لغة-
ج : الأصل : ما يبنى عليه غيره و الفرع : ما بني على غيره.
3ـ ذكرنا 4 أمور يطلق عليها الأصل ، ما هي ؟
1 الكتاب و السنة
2 أساس الجدار
3 جذع الشجرة
4 الشهادة إذا حكم بها القاضي
وبما أن الأسئلة مفتوحة فإن مدة الإجابة هي الأخرى مفتوحة .ابتسامة

جزاك الله خيرا أخي الحبيب فقد أفدتنا
بارك الله فيك أخي أبا محمد و سلمت شناترك (أناملك)....

واصل أخي الحبيب ، هذا يدل على متابعتك الجيدة ، و تواضعك ، و أتمنى أن تستمروا و تفيدونا

كذلك من كيسكم إن أمكن (ابتسامة)

وفقت أخي الفاضل...
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 25-05-09, 04:57 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

للتذكير فقط إخوتي الأفاضل ، هدفي من وضع هذه المذاكرة هو الاستفادة من إخواني الكرام ، فلا شك أنهم أعلم مني و أفقه .....
و دوري هنا هو التحريك و التنشيط ، و كشف مكنونات إخواني المجتهدين أمثال أبي راكان الوضاح و محمد زين و محمد الجعبة و سليم ابي سليمان و أبي محمد الجعفري و محمد المراكشي و أبي نصر المازري و أبي طه الجزائري و معاذ محمد عبد الله و أبي محمد الأثري الذي غاب عنا كثيرا للأسف الشديد (ابتسامة) و غيرهم كثير....

أهلا بالجميع....
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 26-05-09, 11:38 PM
عبدالله المقبالي عبدالله المقبالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-05-09
الدولة: سلطنة عمان-صحار
المشاركات: 2
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الطيب وأسأل الله عزوجل أن يرزقنا وإياكم العلم النافع وجزاكم الله خيرا..

أخوكم عبدالله من سلطنة عمان
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 28-05-09, 02:04 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المقبالي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الطيب وأسأل الله عزوجل أن يرزقنا وإياكم العلم النافع وجزاكم الله خيرا..

أخوكم عبدالله من سلطنة عمان
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخي الفاضل عبد الله المقبالي ....

حياكم الله و بياكم و جعل الجنة مثواكم....أهلا و سهلا بك بين أهلك و إخوانك....تشرفنا بتسجيلك و مشاركتك الأولى في موضوعنا الأصولي هذا....

أظن أن هناك سرا في اختيارك هذا الموضوع و الفن بالذات....(ابتسامة)

أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يفقهك في الدين و ينفعك بهذا الموضوع و غيره ...

و أن ننتفع بك و بفوائدك....
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 30-05-09, 10:27 PM
عبدالله المقبالي عبدالله المقبالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-05-09
الدولة: سلطنة عمان-صحار
المشاركات: 2
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام عبد الحميد الجزائري مشاهدة المشاركة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخي الفاضل عبد الله المقبالي ....

حياكم الله و بياكم و جعل الجنة مثواكم....أهلا و سهلا بك بين أهلك و إخوانك....تشرفنا بتسجيلك و مشاركتك الأولى في موضوعنا الأصولي هذا....

أظن أن هناك سرا في اختيارك هذا الموضوع و الفن بالذات....(ابتسامة)

أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يفقهك في الدين و ينفعك بهذا الموضوع و غيره ...

و أن ننتفع بك و بفوائدك....
جزاك الله خيرا أخي العزيز ونسأل الله عزوجل أن يرزقنا وإياكم علما نافعا وعملا صالحا...
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 07-06-09, 01:26 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

بما أن أجوبة إخوتي طالت و الله المستعان...
سأشرع في رفع الملخص على شكل سؤال و جواب...نسأل الله التوفيق للصواب....

ملخص الأشرطة السابقة
ـ بالسؤال و الجواب ـ


ملحق التعاريف

1ـ عرف أصول الفقه باعتباره لقبا ؟
ـ هو عبارة عن قواعد تُمَكِّن العارفَ بها من استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها على وجه سليم.
ـ أو نقول :
1ـ معرفة طرقه الإجمالية.
2ـ و كيفية الاستدلال بها.
3ـ و حال المستدل.
2ـ عرف الأصل و عرف الفرع لغة ؟
الأصل : ما يبنى عليه غيره.
و الفرع : ما بني على غيره
3ـ ذكرنا 4 أمور يطلق عليها الأصل ، ما هي ؟
ـ يسمى الكتاب و السنة أصلا لأنه يبنى عليهما غيرهما ، فتجد في الكتب المطولة يقولون مثلا : الأصل في ذلك قوله تعالى ...
ـ أساس الجدار أصل لأنه يبنى عليه غيره.
ـ جذع الشجرة أصل (أصلها ثابت و فرعها في السماء).
ـ الشهادة إذا حكم بها القاضي أصل ، لأن القاضي بنى حكمه عليها.
4ـ عرف الفقه لغة و اصطلاحا عند الناظم و عند الشارح ؟
الفقه لغة : الفهم
الفقه اصطلاحا:
عند الناظم : علم الحكم الشرعي ، المبني على الاجتهاد ، لا علىالقطع.
عند الشارح :معرفة الأحكام الشرعية العملية التكليفية .
5ـ هل تعد الأحكام العقدية فقها ؟ مع التوضيح.
ليست الأحكام العقدية فقها في اصطلاح أصول الفقه ، و لكن علم العقائد في الشريعة أعظم الفقه.(الفقه الأكبر)
6ـ هل تدخل الأحكام القطعية في تعريف الفقه عند الشارح ؟
نعم ، تدخل فيه الأحكام القطعية كالعلم بوجوب الصلاة بخلاف التعريف الأول.
7ـ عرف الواجب لغة ؟
الواجب في اللغة :
1ـ الثابت : نحو قولك : حقك واجب علي أي ثابت علي.
2ـ الساقط : في قوله تعالى:(فإذا وجبت جنوبها) يعني سقطت على الأرض ، لأن الإبل تذبح ، و هي قائمة ، فإذا ذبحت سقطت.
8ـ عرف الواجب اصطلاحا (حقيقة وحكما) ؟
الواجب في الاصطلاح :
حقيقة :
ما أمر به على وجه الإلزام بالفعل .
حكما :
ما أثيب فاعله امتثالا ، و استحق العقابَ تاركه
الندب في اللغة :
مصدر ندب يندب ، بمعنى دعا .
10ـ الندب في الاصطلاح:
(تعريف بالحقيقة) : ما أمر به لا على وجه الإلزام بالفعل .
(تعريف بالحكم) : ما أثيب فاعله و لم يعاقب تاركه.
11ـ المباح في اللغة : المعلَن.
المباح في الاصطلاح :
يعرف بحقيقته : بأنه ما لا يتعلق به أمر و لا نهي بذاته.
ويعرف بحكمه : بأنه ما خلا من الثواب و العقاب.(على تعريف المؤلف)
12ـ عرف المكروه ؟
ضابط المكروه : عكس ما ندب أي ما في تركه الثواب ، و لم يكن في فعله العقاب.(هذا من حيث الحكم و الثمرة).
13ـ عرف الحرام حكما ؟
الحرام عكس ما يجب : أي ما عوقب فاعله ، و أثيب تاركه.
14ـ عرف الصحيح ؟
الصحيح : ما تعلق به النفوذ و الاعتداد ، أي ماكان نافذا معتدا به فهو الصحيح .
15ـ ماذا يقصد بالنفوذ ؟ و ماذا يقصد بالاعتداد ؟
النفوذ في العقود ، و الاعتداد في العبادات:
1ـ فيقال : هذه الصلاة معتد بها و لا يقال نافذة.
2ـ و يقال : هذا العقد نافذ ، و لا يقال معتد به.
16ـ عرف الفاسد ؟
الفاسد : هو الذي لا يعتد به من العبادات ، و لا ينفذ من العقود.
17ـ عرف العلم ؟
هو إدراك الشيء على ما هو عليه.
18ـ عرف الجهل ؟
الجهل على القول الصحيح هو عدم إدراك الشيء،
19ـ و عرف أنواعه ؟
ينقسم الجهل إلى قسمين : بسيط و مركب.
فالبسيط عدم الإدراك والعلم مطلقا .
و المركبُ هو إدراك الشيء على خلاف ما هو عليه.
20ـ عرف الدليل ؟
الاستدلال طلب الدليل
21ـ عرف الظن والوهم و الشك ؟
الظن هو ترجيح أحد الأمرين على الآخر فالراجح يسمى ظنا ، و المرجوح يسمى وهما ، و الشك تجويز الأمرين على السواء .
22ـعرف الكلام ؟ما أقل ما يتركب منه الكلام ؟؟
1ـ اسمان مثل : العلم نافع.
2ـ اسم و فعل مثل : اركبوا
23ـ عرف الحقيقة ؟
الحقيقة : ما استعمل في موضوعه الأصلي على قول ، و على القول
الثاني الحقيقة ما استعمل فيما وضع له بحسب عرف المتكلم.
24ـ عرف أقسام الحقيقة ؟
الحقيقة اللغوية: ما استعمل في موضوعه اللغوي.
الحقيقة الشرعية : ما استعمل في موضوعه الشرعي.
الحقيقة العرفية : ما استعمل في موضوعه العرفي.
25ـ عرف المجاز ؟
المجاز : اسم مكان من جاز يجوز ، يعني : الانسان يتجوز من الحقيقة إلى المجاز ، و يقول الجويني : ما تُجُوِّز عن موضوعه.



ملحق التقاسيم


1ـ إلى كم تنقسم الأحكام ؟ أذكرها.
أربعة : الأحكام الشرعية و الأحكام العقلية و الأحكام العادية(العرفية) و الأحكام الحسية.
2ـ إلى كم نوع تنقسم الأحكام الشرعية ؟ أذكرها .
تنقسم الأحكام الشرعية إلى نوعين :
1ـ تكليفية : خمسة و هي الواجب و المندوب و المباح و المكروه و المحرم.
2ـ وضعية : متعددة منها الصحيح و الفاسد و السبب و الشرط و المانع.
3ـ هل كل تارك للمحرم يكون مثابا ؟أذكرأقسام تارك المحرم ؟
لا ، فتارك المحرم أقسام :
1ـ ألا يطرأ على باله إطلاقا ، فهذا لا يثاب على الترك لأنه لم يهم به.
2ـ رجل هم بالمحرم ، فتركه لله ، هذا يثاب.(إنما ترك هذا من جرائي)
3ـ رجل تمنى المحرم ، لكن لم يفعل أسبابه ، يعاقب على النية
4ـرجل هم بالمحرم ، و سعى في أسبابه ، لكن عجز عنه ، هذا يعاقب عقوبة الفاعل .
4ـ ما القسم الذي عناه المؤلف ؟
القسم الثاني.
5ـ أذكر أقسام الجهل ؟
الجهل البسيط : عدم الإدراك بالكلية.
و الجهل المركب : إدراك الشيء على خلاف ما هو عليه.
إلى كم قسم ينقسم العلم ؟
ينقسم العلم إلى قسمين :
علم اضطراري :ما يدرك بالحواس الخمسة ، و ما يدرك بالنقل المتواتر.
و علم اكتسابي نظري : ما يحتاج في ثبوته إلى استدلال.
7ـ ما أقسام الضرورات ؟
الضرورات ثلاثة أقسام :
1ـ الضرورة الحسية :ما يدرك بالحواس الخمسة.
2ـ الضرورة العقلية :ما يدرك بالعقل.
3ـ الضرورة الشرعية : هو الذي يقول عنه العلماء يعلم بالضرورة من الدين.
ما أقسام الادراكات عند الأصوليين و عند الفقهاء ؟
تنقسم الادراكات إلى يقين و ظن و وهم و شك ، و هذا عند الأصوليين ، أما عند الفقهاء فيقولون : إما يقين و إما شك فيدخلون الظن و الوهم في الشك.
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 07-06-09, 01:35 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

9ـ كم هي أبواب أصول الفقه التي عدها المصنف ؟ أذكرها ؟
أبوابه عشرون و هي :
1ـ أقسام الكلام.
2ـ ثم مباحث الأمر.
3ـ و من يدخل في الأمر و النهي و من لا يدخل.
4ـ ثم مباحث النهي
5ـ ثم العام و الخاص.
6ـ ثم المجمل و المبين.
7ـ ثم الظاهر و المؤول.
8ـ ثم الأفعال أي أفعال النبي صلى الله عليه و سلم.
9ـ ثم النسخ.
10ـ ثم التعارض بين الأدلة.
11ـ ثم الإجماع.
12ـ ثم قول الصحابي.
13ـ ثم الأخبار.
14ـ ثم القياس.
15ـ ثم الحظر و الإباحة.
16ـ ثم الاستصحاب.
17ـ ثم ترتيب الأدلة.
18ـ ثم شروط المفتي.
19ـ ثم شروط المستفتي.
20ـ و أخيرا الاجتهاد.
10ـ كيف قسم المصنف الكلام ؟
يقول رحمه الله : الكلام ينقسم من ثلاثة وجوه :
الوجه الأول : من جهة الخبر و الانشاء : إلى خبر و أمر و نهي و استخبار.
الوجه الثاني : إلى تمن و عرض و قسم.
الوجه الثالث : إلى مجاز و حقيقة.
11ـ هل وافقه الشارح ؟ و ما هو التقسيم الصحيح ؟
لا ، لم يوافقه الشارح ، و قال أن القسمة الصحيحة هي أن يقال : الكلام إما خبر أو إنشاء :
أـ فما صح أن يوصف بالتصديق أو بالتكذيب فهو خبر ، و ما لا فهو إنشاء ، هذا هو الضابط.
ب ـ ثم الإنشاء ينقسم إلى : أمر و نهي و استفهام و تمنّ و ترج و عرض و تحضيض و دعاء و قسم ، فالمؤلف رحمه الله اختصر.
12ـ هل ينقسم الكلام إلى حقيقة و مجاز ؟
اختلفت فيه الأقوال :
أن كل اللغة مجاز ، ليس فيها حقيقة !
2ـ أن جميع اللغة حقيقة ، ليس فيها مجاز إطلاقا.
3ـ التفريق :فالكتاب و السنة ليس فيهما مجاز بخلاف اللغة العربية.
13ـ و ما الصحيح في ذلك عند الشارح؟
الصحيح من الأقوال الثلاثة عند الشارح (القول الثاني) :
هو ما اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية من أنه لا مجاز في اللغة العربية ، و أن جميع التركيبات و الكلمات في محلها حقيقة ، لأنه لا يصح نفي مدلولها في محلها أبدا ، و هذا هو علامة الحقيقة.
14ـ اذكر أقسام الحقيقة على التعريف الثاني ؟
على القول الثاني :الحقيقة ما استعمل فيما وضع له بحسب عرف المتكلم.
و على هذا القول الثاني تنقسم الحقيقة إلى ثلاثة أقسام :
شرعية و لغوية و عرفية.


ملحق الفروق

1ـ ما الفرق بين أصول الفقه و قواعد الفقه ؟
الفرق بينهما هو :
ـ أن أصول الفقه يبحث في أدلة الفقه.
ـ و قواعد الفقه تبحث في مسائل الفقه كقواعد ابن رجب مثلا.
2ـ أيهما يقدم أصول الفقه أم الفقه ؟
ـ قال بعض العلماء قدم الأصول حتى تبني عليها الفروع.
ـ و قال آخرون بل يقدم الفقه ، لأن الإنسان يمكن أن يعرف الفقه دون الرجوع إلى أصول الفقه.
3ـ ما الفرق بين الصواب و الخطأ ؟
الصواب: موافقة الحق.
و الخطأ مخالفته .
4ـ ما الفرق بين الخاطئ و المخطئ ؟
ـ فإن كان عن عمْد فالمخالف خاطئ (لا يأكله إلا الخاطئون)
ـ وإن كان عن غير عمْد فالمخالف مخطئ (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)
5ـ ما الفرق بين الصحيح و الفاسد من العقود ؟
الصحيح من العقود ماكان نافذا تترتب عليه أحكام العقد .
أما الفاسد من العقود ما لم يكن نافذا و لم تترتب عليه الأحكام
6ـ ما الفرق بين الصحيح و الفاسد من العبادات؟
الصحيح من العبادات ما كان معتدا به و ضده الفاسد .
7ـ ما الفرق بين العلم و الفقه ؟
العلم لفظ للعموم فهو أعم و الفقه أخص.
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:37 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.