ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #151  
قديم 16-07-10, 12:20 AM
محمد الشنقيطي المدني محمد الشنقيطي المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 127
افتراضي رد: ابن جريج-رحمه الله- ماعلاقته بالمتعة؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلياءالواحدي مشاهدة المشاركة
والآن . فإنني لا أستطيع أن أتجاوز مبحث أدلة الكتاب إلى مبحث أدلة السنة
لا تتعب نفسك أخي الحبيب والله لن تجد في كتاب الله تعالى كله آية واحدة تبيح نكاح المتعة لا من قريب ولا من بعيد

والإستمتاع في الآية التي كنا نبحث فيها لن تجد أيضا نصا من كتاب الله ولا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم يخصصه بنكاح دون نكاح

واعتمادك على تفسير ابن عباس رضي الله عنه والذي واضح أنه اعتمد فيه على منسوخ على الأقل
لا يفعله إلا من يأس من دليل يستدل به
وكما يقال الغريق يتعلق ولو بقشة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلياءالواحدي مشاهدة المشاركة
و إلى أن يتحقق هذا الشرط فإنني صائم عن الكلام في هذا الموضوع والسلام .
ليتك قبل أن تنسحب من المناظرة رجعت للحق فالرجوع للحق فضيلة وشجاعة

فكر مليا في ما كنت كتبته ولاتقلد وسوف يتبين لك بوضوح أنه الحق

وفقك الله لما يحبه ويرضاه
رد مع اقتباس
  #152  
قديم 16-07-10, 01:31 AM
خالد السهلي خالد السهلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-09-08
المشاركات: 142
افتراضي رد: ابن جريج-رحمه الله- ماعلاقته بالمتعة؟

اخي محمد الشنقيطي
لاتحاور من يشترط الأدب ثم يكون الأحوج إليه

وكما قيل(أفرغ من فؤاد أم موسى)
رد مع اقتباس
  #153  
قديم 18-07-10, 10:11 PM
ابوالعلياءالواحدي ابوالعلياءالواحدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-09
الدولة: الجزائر
المشاركات: 834
افتراضي رد: ابن جريج-رحمه الله- ماعلاقته بالمتعة؟

هاتفني بعض فضلاء طلبة العلم طالبين مني تحرير وجه الدليل مما تقدم مع مواصلة بيان الادلة من السنة ،وإذ أعتذر عن تلبية مطلبهم المتعلق بمواصلة البحث فإني أجيبهم الى طلبهم ببيان وجه الاستدلال بالآية فأقول :

ثبت ــ مما تقدم ــ أن آية الاستمتاع نزلت في شأن متعة النساء ،ثم لم ينزل قرآن بنسخها .ثبت ذلك عن ابي بن كعب وابن عباس ومجاهد وعطاء بن رباح وسفيان الثوري و الحكم بن عتيبة وغيرهم ، ثم لم يثبت عن أحد من الصحابة او التابعين انهم فسروها بغير هذا التفسير و لا ثبت عنهم القول بنسخها .

يا أهل العلم . هل منكم أحد يستطيع نقض هذا الكلام ؟ سأعتبر سكوتكم دليل اقراركم .
رد مع اقتباس
  #154  
قديم 26-01-11, 02:53 PM
أبو المقدام الهلالي أبو المقدام الهلالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-10
المشاركات: 1,191
افتراضي رد: ابن جريج-رحمه الله- ماعلاقته بالمتعة؟

أين أنت يا أبا العلياء ؟ يظهر أن الجماعة قد اقروا لك !
رد مع اقتباس
  #155  
قديم 26-01-11, 06:41 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,962
افتراضي رد: ابن جريج-رحمه الله- ماعلاقته بالمتعة؟

لم يقر له أحد بشيء لكن زهدوا بنقاش من يأبى الرجوع عن الخطأ، وكما قال أحد الإخوة:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد السهلي مشاهدة المشاركة
اخي محمد الشنقيطي
لاتحاور من يشترط الأدب ثم يكون الأحوج إليه
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #156  
قديم 24-01-16, 11:04 AM
عبدالكريم الشهري عبدالكريم الشهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-05
المشاركات: 191
افتراضي رد : ابن جريج-رحمه الله- ماعلاقته بالمتعة؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم الشهري مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك استاذي

ما اكثر فوائدك واحسنها

لكني ما زلت في شك من صحة ذلك

واخشى ان يكون في المطبوع سقط بل اكاد اجزم

وعند مسلم وابي نعيم في مستخرجه والبيهقي: وسمعت ربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبدالعزيز وانا جالس. اه
يعني حديث الربيع بن سبرة عن ابيه

فالذي يغلب على ظني ان هناك سقطا بين قوله : وانا جالس و قوله: انه قال : ما مات ابن عباس....

وفي تلخيص الحبير : واخرج البيهقي من طريق الزهري قال : ما مات ابن عباس حتى رجع عن هذه الفتيا
وذكره ابو عوانة في صحيحه ايضا . اه

فجعله من قول الزهري ولم يذكر سبرة فليحرر
الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه
فقد ظهرت نسخة الجامعة الإسلامية من مسند أبي عوانة رحمه الله
ولما راجعتها ظهر لي صحة ما كدت أجزم به من حدوث سقط في طبعة دار المعرفة
وأن الإخبار عن رجوع ابن عباس عن القول في المتعة قبل موته إنما هو في الكتاب من قول الزهري لا الربيع بن سبرة
والتي جعلها الأخ الأمين عمدة له في إثبات رجوع ابن عباس .
وهذه صور من الكتاب من الطبعة المذكورة لإثبات ما ذكرت وبالله التوفيق
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Screenshot_٢٠١٦-٠١-٢٤-٠٩-١.png‏
المشاهدات:	43
الحجـــم:	459.4 كيلوبايت
الرقم:	118692   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Screenshot_٢٠١٦-٠١-٢٤-٠٩-٠.png‏
المشاهدات:	48
الحجـــم:	423.5 كيلوبايت
الرقم:	118693   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Screenshot_٢٠١٦-٠١-٢٤-٠٨-٢.png‏
المشاهدات:	52
الحجـــم:	405.1 كيلوبايت
الرقم:	118694  
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:02 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.