ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #91  
قديم 25-11-15, 10:47 PM
المساكني التونسي المساكني التونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 532
افتراضي رد: التنبيه على بعض كتب الجرح والتعديل التي لايوثق بالنقل منها

نشكر الشيخ على فتح مثل هذا الموضوع المهم والذي أرى أن لا يتكلم في مثل هذا الأمر إلا من له دربة في الفن
فجزاه الله على هذه المعلومات التي جمعها لنا
=لكن لعلي أذكر (على الإختصار) بعض ما جال في صدري أثناء قراءة ما كتب الشيخ
أولا إسقاط مثل محمد بن عثمان بن ابي شيبة: فهذا المذهب -عندي- مما ينبغي رده والتحذير منه
إذ لو سلمنا سقوط محمد بن عثمان لبطل ما نقل عنه من نفيس الكلام عن أهل الإجتهاد المطلق في الفن والتي قبلها أهل العلم بالجرح والتعديل من المتأخرين
فالرجل حافظ وهو مصدق على ما ينقل من الجرح والتعديل وهو كثير النقل عن علي بن المديني التي قد ضاعت عنا جل كتبه مع أسفنا الشديد والمرير لذلك ولا أعلمه نقل عنه، إلا المستقيم من الحكم مما لا يخالف ما شهر عن الرجل من طرق أخر بحيث يُرْكَنُ لصدق الرجل وحفظه لما تفرد به من الكلام في الجرح والتعديل عن مشيخته.
ولم ينقل أحد أعداءه البتة أنه كذب عن مشايخه في الجرح والتعديل والصناعة
ولعلنا نقرأ ترجمته من كتاب تاريخ الخطيب لنرى أن غالب ما جاء عنه من الجرح المفسر الذي ليس منه مفر هو من طريق ابن عقدة وأنا اسمي ترجمة محمد بن عثمان بن ابي شيبة (((فاضحة ابن عقدة)))
لأنه تفرد بكثير من الطعونات في الرجل لم يُشارَك فيها وإن كان قد نُقِلَ أن الرجل قد تُكلم فيه ومن يسلم في ذلك الزمان من الطعن إلا الواحد بعد الواحد

ولعلي هنا أذكر أيضا ما يرويه أحمد بن رشدين المصري عن أحمد بن صالح من الجرح والتعديل فهذا أيضا يحتج به لأن ابن رشيدين من الحفاظ العالمين بالحديث ويكفيه فخرا أنه تلميذ أحمد بن صالح المصري وكل ما قيل فيه محتمل ويمكن توجيهه بما لا يعارض صدق الرجل وإن كان له منكرات في سعة ما روى لكن تاريخه عن أحمد بن صالح مستقيم كذلك
وقد قبله ابن شاهين فهو يروي تاريخه عن جده من الكتاب وجادة عن ابن رشدين عن أحمد بن صالح واحتج بكلامه وكان في أحيان يعارض تضعيف ابن معين بتوثيق أحمد بن صالح للرجل فلم يشك قط في ثبوت الكلام عن أحمد بن صالح
فإن قيل إن شيخه قال عنه كذاب فهذا محتمل فقد قال أبو داود عن ابنه كذاب وهو ثقة إمام
فإن قيل إن أهل مصر يتكلمون فيه فقد وجد من محدثي مصر من تركه أهل بلده وحمل عنه البخاري ومسلم حديث نبي الله صلوات ربي عليه واثنى عليه النسائي خيرا وهو العالم بأهل مصر
وليس هذا مجال التوسع في اثبات أن أحمد بن رشدين ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة من أهل الصدق والأمانة

*** وبعيدا عن هذا الموضوع اقول وبالله تعالى التوفيق: علينا أن لا نتسرع بمذاهب في العلم تهدم ولا تبني كمن لا يحتج في الجرح والتعديل إلا بما اتصل سنده يعني لو نقل يحيى بن معين عن شعبة قد لا يقبله لأن يحيى لم يدرك شعبة
يعني أبو زكريا وحسبك به ينسب لشعبة قولا نأتي نحن نقول لا هذا إسناده ضعيف
أو كمن لا يقبل في أخبار السير أو التفسير إلا المتصل الصحيح
أو كمن يلغي الحديث الضعيف من موارده في الاستفادة والعلم (وهذه مسألة تحتاج بحث ومناقشة لأني لا أعلم أحدا من أهل العلم تخلف عن رواية الحديث الضعيف في كتبه والاستئناس به والاحتجاج به بشروط)

ونكرر الشكر للشيخ عبد الرحمن نفع الله به
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:07 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.