ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 18-05-14, 05:57 AM
أبوعبدالله بن قاسم أبوعبدالله بن قاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-13
المشاركات: 621
افتراضي رد: الواقدي الكذاب شيعي يمارس التقية

ابن النديم ذكر أن الواقدي شيعي بعد وفاته بمائتي سنة،ولم يذكر ذلك الامام مالك الذي عاصره ولا أحد الائمة،فالاخذ بقول ابن النديم معناه أنك يا أيها الامام مالك وأنت يا ابن حنبل والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو حاتم والدارقطني وابن حبان والخطيب البغدادي وغيركم من الفحول الفطاحلة خفي عليكم شأنه بالتشيع كلكم بلا استثناء وأنتم تعرفون الحديث المنكر بأنه منكر ولو كان سنده كله ثقات بل ومن أهل السنة.
ثم جاء أناس بعدد الاصابع يتابعون بعضهم ومن ضمنهم شيعي وهو عمدة ذلك والشيعي تقريبا الكذب ملازم له بل ربما يكذب ويضم أحد أئمة أهل السنة إلى مذهبه،فكيف لا يتغافلون عن ذلك؟
بل القرينة والتواتر بين الناس أن الشيعية يعمهم الكذب،فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وهم لا يقارنون بعلم الفحول ألبتة بل تجده لا يكاد يعرف مصطلح واحد منهم يتهمون عرض مسلم يحب أبا بكر وعمر بل عظم من شأنهما.
فقبول خبر الذي مذهبه معروف بالكذب وانفرد بذلك لوحده عن أهل السنة والجماعة،فمعناه تجهيل الائمة من ذوي العرفان واتهام علماء السنة بأنهم أخفوا خبره عن الناس وبيان حالهم،فانظر للكفة ومايقابلها من الكفة الاخرى.
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 23-05-14, 05:48 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,962
افتراضي رد: الواقدي الكذاب شيعي يمارس التقية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عيسى الزياني مشاهدة المشاركة
وأنصح هذا الذي يقول بأنه خبيث أو دجال أن ينكف عن خبثه ودجله في نبز الأئمة
وأئمة الحديث متفقين على جرح الواقدي وأنه ليس من الأئمة
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 23-05-14, 11:53 PM
صقر بن حسن صقر بن حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-11-02
المشاركات: 2,521
افتراضي رد: الواقدي الكذاب شيعي يمارس التقية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عيسى الزياني مشاهدة المشاركة
هذه ترجمة موسعة للواقدي، وقد تتبعت فيها عامة الأحاديث التي أنكروها عليه، وبينت بالدليل ثقته وعدالته فيها ومن تابعه عليها وذكرت من عدله ومن جرحه ... على هذا الرابط ، http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=318043
وأنصح هذا الذي يقول بأنه خبيث أو دجال أن ينكف عن خبثه ودجله في نبز الأئمة
التزم الأدب ودعك من الطعن الكاذب فيمن طعن في الواقدي

قال الإمام البخاري : " متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك ، وإسماعيل بن زكريا " .
وقال الإمام أحمد : " هو كذاب " .
وقال الإمام أبو داود لابن المبارك : " حَدِّثنا عن الواقدي ، قال : سوء " .
وقال الإمام الذهبي : " وقد تقرر أن الواقدي ضعيف ... ونُورد آثاره من غير احتجاج ... فهذه الكتب الستة ومسند أحمد وعامة من جمع في الأحكام نراهم يترخصون في إخراج أحاديث أناس ضعفاء ، بل متروكين ومع هذا لا يُخرجون لمحمد بن عمر شيئاً ... إذ قد انعقد الإجماع اليوم على أنه ليس بحجة وأن حديثه في عِداد الواهي " .
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وارض عنه واجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعله في الفردوس الأعلى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=294455
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 27-05-14, 02:12 PM
ابو محمد الخالدي ابو محمد الخالدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 39
افتراضي رد: الواقدي الكذاب شيعي يمارس التقية

بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله

و أدلتي على ذلك ثلاثة ، أولها إن كثيرا من علماء الحديث قد كذبوه و اتهموه بوضع الحديث و رواية المناكير عن المجهولين ، و من هؤلاء العلماء : الشافعي ،و احمد ، و البخاري، و مسلم ، و النسائي ،و أبو داود ،و الترمذي – رضي الله عنهم - . و في مقابل هؤلاء وثّقه آخرون كإبراهيم الحربي ،و أبي بكر الصاغاني ،و مصعب بن عبد الله . و هذا يشير إلى أن الرجل –أي الواقدي – كان يمارس التقية في تعامله مع أهل العلم ، فطائفة تبيّن لها كذبه ، و أخرى لم يتبين لها ذلك منه .

و الدليل الثاني هو أن الواقدي روى أخبارا شيعية تتفق مع مذهبه ، منها أنه روى أن عليا كان من معجزات الرسول –عليه الصلاة و السلام – كما كانت العصا من معجزات موسى –عليه السلام - ،و إحياء الموتى من معجزات عيسى –عليه السلام - .

و الدليل الثالث هو أن الشيعي ابن النديم – صاحب الفهرست – كشف لنا أمر الواقدي دون التباس ، فقال عنه : كان يتشيع حسن المذهب ، يلزم التقية .

قلت: الدليل الثاني هو الأقوى والتشيع ظاهر في مرويات الواقدي التاريخية ويظهر فيها الحقد الدفين على الصحابة.


أصل النقاش ومدار الحديث على هذه الاستنباطات الثلاثة
فلو أمعنا النظر فيها وحاولنا مناقشتها لظهر لنا الحق بمشيئة الله
و أقول انه لم يظهر لي في هذه الثلاثة ما يدل على صحة ما اُستنبط منها ،،
فالاول فيه أن العلماء الذين نقدوه وجرحوه لم يقولوا بتصريح ولا بتلميح ان الواقدي شيعي فضلا عن أن يكون اماميا او رافضيا ، بل ذكروا حاله في رواية الحديث

اما الثاني فهو تبع للأول من وهي روايته وضعفها التي ذكرها من جرحه ورد حديثه

اما الثالث فقد يكون دليلا على المستنبط لا له ، وذلك انه لا يعقل ان يخفى حال الواقدي وعقيدته على جهابذة رجال الجرح والتعديل وهم اقرب زمانا واثبت علما ممن اتى بعدهم وهو ليس من رجال هذا الميدان

واخيرا لعلنا نتخلق بالعدل الذي امرنا الله به ولا نقفو ما ليس لنا به علم ، فان من يرى ترك حديثه ووهن روايته فله ان يردها بما تقدمه من كلام أئمة هذا الشأن دون أن يتجاوزهم ويخوض في أعراض المسلمين دون تثبت ,, رزقنا الله واياكم العلم النافع والعمل الصالح
__________________
والناس همهم الحياة ولا ارى 00طول الحياة يزيد غير خبال
واذا افتقرت الى الذخائر لم تجد 00ذخرا يكون كصالح الاعمال
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:22 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.