ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #71  
قديم 29-03-09, 05:04 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

الفائدة 20
غدت : أي صارت.
الفائدة 21
و كُلُّ ما عن رتبة الحُسْنِ قَصُر*** فهو الضعيف و هو أقساما كَثُر
الضعيف :
هو الذي لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه.
و له أقسام كثيرة ، سيمر بعضها إن شاء الله تعالى.
مثاله :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله r :
" إذا رأيتم الرجل يتعاهد المساجد ، فاشهدوا له بالايمان..."
ـ رواه الترمذي 2617
ـ و ابن ماجة 802
ـ و الدارمي 1/ 278
ـ و أحمد 3/ 76
ـ و ابن خزيمة 1502 و غيرهم...
فهذا حديث ضعيف ، لأن في سنده راويا اسمه درّاج بن سمعان أبو السمح.

الفائدة 22 الكلام عن دراج

قال عنه الذهبي : " دراج كثير المناكير"
و قال الامام أحمد كما" في المغني في الضعفاء"و غيره : أحاديثه مناكير.
و قال ابن حجر في التقريب : صدوق في روايته عن أبي الهيثم ضعف.
قال الشيخ علي حسن : و هذه منها.
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 29-03-09, 05:17 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

الفائدة 20
غدت : أي صارت.
الفائدة 21
و كُلُّ ما عن رتبة الحُسْنِ قَصُر*** فهو الضعيف و هو أقساما كَثُر
الضعيف :
هو الذي لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه.
و له أقسام كثيرة ، سيمر بعضها إن شاء الله تعالى.
مثاله :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله :
" إذا رأيتم الرجل يتعاهد المساجد ، فاشهدوا له بالايمان..."
ـ رواه الترمذي 2617
ـ و ابن ماجة 802
ـ و الدارمي 1/ 278
ـ و أحمد 3/ 76
ـ و ابن خزيمة 1502 و غيرهم...
فهذا حديث ضعيف ، لأن في سنده راويا اسمه درّاج بن سمعان أبو السمح.

الفائدة 22 الكلام عن دراج

قال عنه الذهبي : " دراج كثير المناكير"
و قال الامام أحمد كما" في المغني في الضعفاء"و غيره : أحاديثه مناكير.
و قال ابن حجر في التقريب : صدوق في روايته عن أبي الهيثم ضعف.
قال الشيخ علي حسن : و هذه منها.
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 30-03-09, 09:59 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

هل تتابعون يا إخوان ؟؟؟؟

لأكمل بقية الفوائد....
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 31-03-09, 12:07 AM
ابو نوح ابو نوح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
المشاركات: 423
افتراضي

أكمل بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 31-03-09, 12:52 AM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

و فيك بارك الله أخي أبا نوح ، لقد أنعشتني بردك هذا (ابتسامة)

فالمسلم ضعيف بمفرده قوي بجماعته....كما أن النفس تحتاج دائما إلى من يرفع همتها و يشجعها لإكمال المشوار

....سأواصل بإذن الله حتى النهاية....

أهلا و سهلا بالجميع ....و مزيد من التشجيع.....
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 01-04-09, 04:39 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

الفائدة 23
و ما أُضيفَ لِلنَّبِيْ الـمَرْفوعُ *** و ما لِتَاِبعٍ هو المقطوعُ
و في نسخة : بتابع
المرفوع : ما أضيف للنبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلْقية أو خُلُقِية.
أمثلة :
1) المرفوع القولي :
أن يقول الراوي :"قال رسول اللهكذا..."
2) المرفوع الفعلي :
أن يقول الراوي : "رأيت رسول ا لله يفعل كذا..."
3) المرفوع التقريري :
أن يقول الراوي : "فعل بحضرة النبي كذا و كذا .."
و لا يروي إنكارا عن النبي لذلك الفعل.
4) المرفوع الوصفي: أن يقول الراوي : " كان رسول الله أحسن الناس خلقا..." أو يقول : " كان أبيضَ مليحًا مُقَصَّدًا..."
الفائدة 24
التابعي: هو من لقي صحابيا و كان مؤمنا بالنبي دون أن يجتمع به ، و مات على الاسلام.
المقطوع : هو ما أضيف إلى التابعي أو من بعده من قول أو فعل.
أمثلة :
1) المقطوع القولي :
قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع :" صل و عليه بدعته "
2) المقطوع الفعلي :
قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر : " كان مسروق يرخي الستر بينه و بين أهله، و يقبل على صلاته و يخليهم و دنياهم".

الفائدة 25
و المُسْنَدُ المُتَّصِلُ الإسنادِ مِنْ**** راويه حتَّى المُصْطَفى و لَمْ يَبِنْ
المُسْنَد: هو الحديث المرفوع المتصل سندا.
و قد يراد به في غير هذا الموضع معنى آخر ، و هو كل كتاب جمعت فيه مرويات كل صحابي على حدة ، كمسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ، لكن المراد هنا هو التعريف الأول.
يَبِنْ: ينقطع و ينفصل.
الفائدة 26

و ما بِسَمْعِ كُلِّ رَاٍو يَتَّصِلْ****إِسْنَادُهُ للمُصطَفَى فالمُتَّصِلْ

استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم في هذا أيضا فقال :
ما بِسَمْعِ كُلِّ راو يَتَّصِلْ****إسنادُه للمُنْتَهَى فالمُتَّصِلْ
بمعنى منتهى الاسناد ، سواء أكان مرفوعا للنبي أو موقوفا على الصحابي أو التابعي.
الفائدة 27
المتصل :هو الذي يتصل إسناده ، سواء أكان القائل هو النبي أم غيره،
و قد مَرَّ تعريفُ الاتصال.
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 01-04-09, 04:41 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

الفائدة 28
مسلسل قل ما على وصف أتى **** مثل أما و الله أنباني الفتى
كذاك قد حدثـنـيه قائما **** أو بعد أن حدثني تبسما

المسلسل : هو الحديث الذي تتابع رجال سنده من أوله إلى آخره على وصف قولي ، كالقسم بالله عز و جل ، أو حال ، كالتحديث من قيام ، أو وصف فعلي ، كالتبسم بعد التحديث.
الفائدة29
حكم المسلسل : أن يقبل إذا استوفى شروط القبول.
قال ابن الصلاح في "علوم الحديث "ص 249:
( و قلما تسلم المسلسلات من ضعف ، أعني في وصف التسلسل لا في أصل المتن)
الفائدة 30
مثال المسلسل :
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : أن رسول الله قال :(يا معاذ و الله إني لأحبك ، أوصيك يا معاذ ! لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك)
رواه أحمد 5/247
و النسائي 3/53
و أبو داود 1522
و ابن خزيمة 751 بسند صحيح.
الفائدة 31 عجيبة و لطيفة جدا !!!
يقول الشيخ علي حسن الحلبي حفظه الله :
قال لي الشيخ أبو الفيض الفاداني :
(إني أحبك ، ثم قال : حدثني به الشيوخ : عمر بن حمدان ، و محمد بن عبد الباقي اللكنوي و ...و قال لي كل واحد منهم : "إني أحبك" ، و هكذا قال كل راو من رواته : حدثني فلان : إني أحبك فقل....الخ)
عندما زرته في بيته بمكة المكرمة بتاريخ 18/ 5/ 1406هـ و حدثني ببعض المسلسلات ، ثم أجازني بمروياته رحمه الله و غفر له.
و انظر رسالته "ورقات في مجموعة المسلسلات" ص7. اهـ
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 02-04-09, 02:36 PM
عبد الحميد الأثري الجزائري عبد الحميد الأثري الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
المشاركات: 1,628
افتراضي

تسجيل متابعة
__________________
من أحرقت بداياته،، أشرقت نهاياته
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 02-04-09, 05:42 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

بارك الله فيك و وفق الله الجميع لما يحب و يرضى....
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 03-04-09, 08:15 PM
أبو همام عبد الحميد الجزائري أبو همام عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
المشاركات: 789
افتراضي

نتابع بعون الله...
الفائدة 32
عزيز مَرْوِيْ اثنين أو ثلاثه ***مشهورُ مَرْوِيْ فوق ما ثلاثه
استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم فقال :
عزيزُ مَرْوِيْ اثْنين يا بَحَّاثَهْ....مشهورُ مرويٌّ عن الثلاثهْ
الفائدة 33
العزيز : ما انفرد بروايته عن راويه راويان في جميع طبقات السند ، و لا يقل العدد عن ذلك.
الفائدة 34
مثال العزيز: ما ذكره الحافظ ابن حجر في "نزهة النظر" ص 70 :
في الحديث الذي رواه الشيخان من حديث أنس ، و البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده و ولده و الناس أجمعين)
فرواه عن أنس :قتادة و عبد العزيز ، و رواه عن قتادة : شعبة و سعيد ، و رواه عن عبد العزيز :إسماعيل بن عُلَيَّة و عبد الوارث ، و رواه عن كلٍّ جماعةٌ.
الفائدة 35
المشهور : ما رواه ثلاثة رواة فأكثر في كل طبقات السند ما لم يبلغ حد التواتر ، و هذا يسمى " المشهور الاصطلاحي".
الفائدة 36
مثال المشهور:
عن ابن عَمْرٍو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
(إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، و لكنْ يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما ، اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا و أضلوا).
رواه البخاري (100) و مسلم (2673).
فرواه عن ابن عمرو في جميع طبقات السند ثلاثة فأكثر ، كما هو مُفَصَّلٌ في أسانيده.
الفائدة 37 المشهور غير الاصطلاحي
و هو الذي يشتهر عند فئة من الناس أو في جيل من الأجيال لدواع معينة ، و قد تكون أحاديث مشتهرة على ألسنة الناس و ليس لها أصل أو سند ، و قد تكون صحيحة أو متواترة ، و هو أنواع :
1) مشهور بين أهل الحديث خاصة
2) مشهور بين أهل الحديث و العلماء و العوام.
3) مشهور بين الفقهاء
4) مشهور بين الأصوليين.
5) مشهور بين النحاة.
6) مشهور بين العامة.
الفائدة 38
معنعن كعن سعيد عن كرم***و مبهم ما فيه راو لم يسم
استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم أيضا فقال :
معنعن المدلسين عن كرم....و مبهم ما فيه راو لم يسم
الفائدة39
و قد ألحق بعض أهل العلم (المؤنن)ـ و هو أن يقول : "حدثنا فلان أنّ فلانا قال" ـ بالمعنعن فهو آخذ حكمه سواءً بسواء.
__________________
من حفظ المتون.....حاز الفنون !!!
https://m.facebook.com/home.php?hrc=...%2Fhr%2Fr&_rdr
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:06 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.